[ZT]穆斯林要与广大人民一起抗击资本与帝国主义

祖宗

穆斯林要与广大人民一起抗击资本与帝国主义
2014-3-13 19:53| 作者: 张承志

读者朋友们，你们好!

　　 穆斯林朋友们，赛俩目！

　　 这里有一种“主场”的气氛，好像在自己家一样。没有任何压力，觉得在场的都是自己的朋友。但即便这样，要把一个有意义的、重要的话题说清楚，我也不是很有把握。我愿把自己的一些想法或者教训提供给大家，和大家一块思考，思考穆斯林青年应该作什么事情，因为这是迫切的任务。

　　 无论针对穆斯林还是针对中国，一种严峻的形势正在慢慢逼近。这样一个对世界的基本认识是重要的，如果对它缺乏认识，偏离了对大环境的思考，就有可能在将来形势发生急剧变化的时候，我们会不知所措。我们会发现我们每天忙碌的可能会失去了意义。因为我们回避的，是最大的原则。

　　 虽然媒体常把9?11作为划分断代的事件，但我以为，断代标志更应该划在更靠前，即报刊上很少提到的以色列总理沙龙强行亵渎阿克萨清真寺，激化巴勒斯坦地区局势的事件。因为这个事件逼迫巴勒斯坦人民掀起“indifata印第法塔”，即巴勒斯坦人民的第二次“投石起义”。

　　 在座的许多人懂阿语。“印第法塔”一 词在新闻中一般译成起义、暴动。但这个词汇是象意的，它映衬着一个图画般的形象。这形象就是近些年来，巴勒斯坦民众尤其少年儿童，用石块投向坦克来表达自 己反抗的情绪。这种行为本身，不是一种战争行为。它甚至说不上是严格意义上的武装抵抗。它更多的只是被压迫人民心情的一种表露，是他们想向世界传达一个信 息。这信息、这声音是一个形象，它在说：我们没有武器，我们没有后路，我们别无他途，我们手里只有石块，而迎面的却是武装到牙齿的野蛮的帝国主义和殖民主 义。

　　 我们把这些石块投过去，并非为着打坏坦克，因为石块是不可能打坏钢铁的。我们的目的是呼吁世界看到压迫和侵略、看到占领和侮辱、看到谁是被压迫的一方。如此一种绝望地、悲壮地传达信息的斗争方式，应是“印第法塔”一词的含义。

　　 很遗憾，我们的媒体宣传和知识分子写作中，无论对这个词的解释，或是对这种现象的解释，都是错误的、歪曲的、不义的。

　　 我想说，穆斯林尤其穆斯林知识分子，没有尽力地表达对他们的支持和理解。他们的投石，就像写信一样寄给外界的我们，而我们，中国知识分子和中国穆斯林的感觉是很迟钝和很麻木的。也许，麻木不仁置若罔闻的是少数；而清楚地把“投石”语言读懂、刻在自己心中、化做自己行动的，也不是太多。

　　 9?11事件是一个结果而不是一个起因。把它说成起因，是帝国主义别有用心的宣传。它不公平，也不符合事实。真正的起因是列强和国际秩序对巴勒斯坦以及穆斯林世界施行的侵犯和榨取。

　　 舆论每天在上演着指鹿为马。当被侵害者用石块和生命送来语言时，这语言被下流地污蔑和误导，世界蔓延着丑化悲愤、践踏正义的劣行。我以为，每一个作家和每一个知识分子，不用说每一个穆斯林，都应该在这样的局势面前扪心自问：你是否站在真实、良心、和正义的一方？

　　 9?11之后的世界变化，在中国应该有更认真的讨论。因为如此险恶的形势并不仅仅针对穆斯林世界，它同样瞄准着中国，以及整个第三世界。

　　 鲁迅先生有一个词叫“看杀”。就是一个人被肆虐杀戮的时候，人们围着旁观，不伸援手，不表公道，看着弱者死掉。今日国际的“看杀者”是短见的，他们忘了下一个轮到的，将是自己。

　　 新帝国主义对中国的潜在威胁最大，所以，中国人不能在看杀和短见中自娱。这样的认识，应该把它向广大中国人民传播出去。

　　 现在的国内，有了这样清醒认识的人，正渐渐浮出。如果说前些年公正的见解和文章很少的话，今年以来，挺身而出发表正义见解的知识分子越来越多了。他们看清了以美国为首的帝国主义“新十字军”并非仅想消灭穆斯林世界；它们的目的是控制整个世界。

　　 在如此危险的国际战略之下，正在崛起的中国是不会被放过的。如此思路，也许会成为一种重要的思想潮流。迎对着这一思想潮流，穆斯林要改造自己，团结朋友，共同面对共同的命运和形势。

　　 此外，帝国主义也不再是我们过去所说的旧式概念上的帝国主义。如今它是一种企图重新统治世界、瓜分世界的势力。它是一种以军工企业利益为基础的、右翼西方世界的“十字军”，是一种新帝国主义。它们首先要打败具备与之抗衡的传统的穆斯林世界，接着要控制、统治、榨取全世界。它正在肆无忌惮地卷土重来，甚至不在意理论的可笑和悖理：于是有了诸如反恐、世界秩序、国际规则等怪论的横行。

　　 这一帝国主义战略因9?11而 找到了一个借口。目前他们正把这个借口无限扩大。第一步它完成了对阿富汗的军事占领和资源占有，紧接着意犹未尽，它继续向穆斯林文明的中心部展开进攻，以 及军事进攻前的舆论战。伊拉克是新十字军进攻中的第二个牺牲品。虽然伊拉克的抵抗者在顽强战斗，就像当年的抗日联军、八路军一样，但他们孤立无援且蒙受着 诬蔑。每个习惯于媒体宣传的人，都对战士的孤立负有责任。我们应该内疚，因为我们无力支援他们，甚至无力为他们解释。

　　 作为一个作家我感到惭愧，因为我没有做到更多的批评、异议和解释。我也想说，穆斯林营垒中的一些人，视天下大义于不顾，热衷鸡零狗碎争名夺利，这是非常可悲的。

　　 在 网络上几乎没有穆斯林的声音。穆斯林网站在讨论着一些非常遥远的话题。绝大多数穆斯林在上述大是大非上是沉默的。我曾对许多年轻朋友说，为什么不到网上去 写几句？仿佛流行着奇怪的懒病，好像天下兴亡与自己无关。那么就任凭别人侮辱你的民族和信仰，也侮辱你安身立命的中国！威胁的浪头同时也针对中国而来，所 以每一个文学青年、每一个中国人也都应该责问自己，是否——生活在正义的冲动之中。我们寄希望于年轻一代，寄托穆斯林和非穆斯林的有志之士的结合。我相信，在时代的大潮推动之下，我们会看到新的穆斯林形象，会看到新的中国精神。


　　 过 去我经常听到有人问：你认为哪个作家好？你认为哪个小说写的好？我总说，我对这样的问题没有兴趣。但今天出现了一个标准：如果哪一个作家对当前世界上发生 的种种不义不能容忍，如果哪个知识分子在主动地抵制帝国主义，他就是一个优秀作家。否则，不管他有多大浮名，无论他得了什么奖，他不配被称为作家或知识分 子。

　　 我 给大家推荐一本书，叫《文明冲突的背后》，我为它写了一个书评。它不是穆斯林写的，而是一个有良心、有正义感的知识分子写的。他有一种公道的判断，有一种 对世界的责任感。他不是穆斯林，但他通过他的学术水平，搜集了大量的资料，研究了伊斯兰问题。这部书，是迄今非穆斯林为穆斯林世界辩护、抵制帝国主义舆论 的唯一一本中文书。

　　 不是穆斯林但拥有宽阔视野和批判资本主义的大义志气的人很多，他们与我们在大地上遥相呼应。穆斯林正经受世纪的苦难，正在全球被歪曲与被侮辱——正因此可以预期：因大义而发言、为他者而挺身的高尚的人，会不断地涌现。

　　 我们要做这样的人。不仅在穆斯林承受压力的今天，即便在他人受难的明天，我们敢于义无反顾，拔刀相助。

　　 穆 斯林不应该是狭隘的人。有过一个非常令人感动的镜头，就是前年以色列军队在围困拉姆安拉的时候，一些巴勒斯坦抵抗战士躲进了伯利恒圣诞教堂。伯利恒教堂是 尔萨（耶稣）圣人诞生的地方。教堂里的天主教神父们褐衫白索，挺胸护住巴勒斯坦抵抗战士，不让以色列军警抓走他们。那一幕是人类历史上感人的一瞬。因为它 完全超越了宗教的障碍和历史上形成的所有门槛。伯利恒的原则只是要执行人道和公正。我觉得，穆斯林应该坚决地向那些天主教的神父们学习，向圣诞教堂的精神 学习（掌声）。

　　 在 中国，总是出现一些回族内部或回汉之间的可悲械斗。无非是你搡了我、我碰了你，或者不能忍让不顾大局，总之野蛮地诉诸暴力，最后牺牲人命。若是一个高水平 的穆斯林群体，若是每天思考着怎样抵抗和粉碎新帝国主义对我们的包围，就不会出这样的事情。如果理想是怎样建设一种理想的宗教境界，如果理想是把清真寺建 设得在口唤到来时、也像伯利恒圣诞教堂的神父那样，挺身而出做让全世界感动的事情——就不会出这样的事情。

　　 我们应该行动起来，在自己周围，在朋友里，在同学邻居之间，逐渐建立一种团结的、像宗教又像联谊会的东西，尽全力谋求团结。因为我们大家面临的，是一个不平静的21世纪，资本和帝国主义不会停下扩张的步伐。

　　 我 们不是算命先生，没有本事预见帝国主义对中国施压的时间表。但是在这个大的国际背景下，应该提出穆斯林与广大的中国人民、与汉族的优秀分子结为更紧密的联 盟。我们本来就拴绑在一根绳索，共命运于一起。我们应该认识形势，向周围的同学、朋友、老师、街坊和邻居，向那些平时你不屑于见、不愿意搭理的人，向他们 解释穆斯林，让他们了解穆斯林。同时也虚心听取人家的意见，改正自己的哪怕是芝麻大的毛病。尽力团结更多的人，等候更大的口唤。（掌声）

　　 还想说一个稍微宗教化的话题。这几年，我一直在宣传一个阿拉伯文的词，这个词总结着我的思想。它就是今天我写给“你读书屋”的题词：阿语是“脱勒盖屯拉”（Tarigat Allah），译过来就是安拉的、真主的“脱勒盖提”或者组织形式，“真主之道”。

　　 伊斯兰中“舍勒尔提”和“脱勒盖提”是基本的两级。“舍勒尔提”是日常五功，“念、礼、斋、课、朝”，是所有法学范围内的规矩，是基础的第一步。而第二步是“脱勒盖提”，是指个人近主的道路、内心的感悟以及对真理的探索等等，是一种可意会不可言传的概念。

　　 在中国社会中，我们有时发展成了两方面的极端。有些派别、有些人认为，我一天只干“脱勒盖提”，我一时的参悟胜过你千年的“乃麻孜”，贬低“舍勒尔提”、轻视基本的规矩仪礼。同时，社会上星罗棋布的一个个派别都在讲，我们是一个“脱勒伽”，这个词被赋予了派别的含义。不能否认许多“脱勒伽”发生着严重的世俗化和堕落，他们并没有追求近主的感悟或苏非功课，而是在渐变为一种私利的圈子。

　　 还有一种倾向就是被媒体反复议论的“原教旨主义”思潮。这个词汇的歧视内涵，使不少穆斯林逆称之为“伊斯兰复兴运动”。 这种思潮否定体验、感悟、与其它文明的结合，把伊斯兰理解为教法与清规戒律。这样的思想，陷穆斯林于困境，塔利班的失败是最好的证明。清规戒律主义没有抵 挡住世界资本主义的进攻，反而使穆斯林陷于误解和孤立。我估计在场的一些朋友不会同意我的话，但我仍想说，今日真主的口唤是：穆斯林社会必须勇敢地走向现 代化，必须大步地和二十一世纪结合，否则无法战胜正在包围而来的、帝国主义用高科技武装到每一个细胞的十字军。


　　 什么是理想的新的穆斯林形式？什么是一种对旧式教派超越了的新的“

孙参001

不知道作者要说什么。真正的高手

路不平

好像是说穆斯林们要开放思想，大胆地走出去。理解肯定不对，作者太深奥了，有些话就是不明着说。

感觉上穆斯林是比较保守的，满大街都是基督教在拉人信教，从来没有看到穆斯林在拉你信教。但穆斯林反而是越来越强壮，这一点怎么理解？

孙参001

好像是说穆斯林们要开放思想，大胆地走出去。理解肯定不对，作者太深奥了，有些话就是不明着说。

感觉上穆斯林是比较保守的，满大街都是基督教在拉人信教，从来没有看到穆斯林在拉你信教。但穆斯林反而是越来越强壮，这一点怎么理解？
路不平 发表于 2014-3-20 17:00

没有考究过。
估计是因为穆斯林是天生加强制老人入伙的： 生在穆斯林的家庭，自然就是穆斯林，处在穆斯林地区，不入穆斯林，估计没办法活。

满 江 红

伊斯兰也曾经辉煌过，可惜没保住，取得的成果都被上帝的子民用刀剑占下，落得现在只好用穷人的打法。上帝的子民发达了，用钱就能砸死你，不用那么拼命了。当年要是换成穆斯林洗进欧洲，现在咱就不是在这烦主的事，而是要烦真主了。

痛扁五毛奴

伊斯兰也曾经辉煌过，可惜没保住，取得的成果都被上帝的子民用刀剑占下，落得现在只好用穷人的打法。上帝的子民发达了，用钱就能砸死你，不用那么拼命了。当年要是换成穆斯林洗进欧洲，现在咱就不是在这烦主的事，而是要烦真主了。
满 江 红 发表于 2014-3-20 17:17 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

我看你还真该当穆斯林，去体会一下那种辉煌：杀人放火，做强盗，撒谎，贩卖人口，虐待妇女。

满 江 红

我看你还真该当穆斯林，去体会一下那种辉煌：杀人放火，做强盗，撒谎，贩卖人口，虐待妇女。
痛扁五毛奴 发表于 2014-3-20 17:33

    切，十字军干的半斤八两，好呆人家搞了大图书馆，可惜让野蛮的十字军毁了。每个文明的辉煌都不是得之侥幸。

痛扁五毛奴

切，十字军干的半斤八两，好呆人家搞了大图书馆，可惜让野蛮的十字军毁了。每个文明的辉煌都不是得之侥幸。
满 江 红 发表于 2014-3-20 17:41 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

你这个共匪后代，还能把十字军怎么样？

痛扁五毛奴

楼主你是病急乱投医，你真应该到新疆去嫁个穆斯林。后半辈子你就幸福了。

bill.yang

孤立親西方的東伊運及世界維吾爾族大會人員.中國人盡量和中東穆斯林做朋友增加友誼基礎。

痛扁五毛奴

孤立親西方的東伊運及世界維吾爾族大會人員.中國人盡量和中東穆斯林做朋友增加友誼基礎。
bill.yang 发表于 2014-3-20 21:18 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

远交近攻。好招。

共产党

这篇文章表明毛左现在走头无路想和本拉登残党结盟。

孙参001

这篇文章表明毛左现在走头无路想和本拉登残党结盟。
酒中仙 发表于 2014-3-20 23:33

that is true. 所谓的“只有利益”，“不要公义”。

紙紗窗

不知道作者要说什么。真正的高手
Itrust??? 发表于 2014-3-20 16:19

    同感，主题不明确

紙紗窗

好像是说穆斯林们要开放思想，大胆地走出去。理解肯定不对，作者太深奥了，有些话就是不明着说。

感觉上穆斯林是比较保守的，满大街都是基督教在拉人信教，从来没有看到穆斯林在拉你信教。但穆斯林反而是越来越强壮，这一点怎么理解？
路不平 发表于 2014-3-20 17:00

拉？那是邪教在拉你，知道了吧？

唯有基督教不逼不拉，因为唯有基督教，是神选人，而不是人选神

穆斯林不同，从生下来就是，你没有选择的余地，很强硬的。姑娘违反了教规，父亲哥哥就可以致死你，知道的？

不信上帝没有关系，请不要用这样半生不熟的字眼来找自己不信的借口

至少穆斯林比你知道耶稣，他们爱耶稣

愿上帝祝福引领怜悯穆斯林 阿门