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共产党

[原创]惊人的相似

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好乐无荒 于 2011/6/19 16:03:03 发布在 凯迪社区> 猫眼看人

一切都会过去，一切都不会过去。

比较明清交替时期和民国本朝交替时期，就可以发现其中有很多相似之处，而其中最惊人的相似莫过于中国文人，也就是知识分子们，在新旧政权交替之期的表演。虽然他们在明末的一切表演都已经过去，但却又不会过去，而在民国末年再次出现。

一、政治地位

皇帝与士大夫共治天下，这是中国最开明的封建朝代“宋”的政权特色，到了明朝，皇权实际上越来越强，但士大夫还是具有“共治天下”的名分的。明末文人们的政治地位还是相当高的，学而优则仕，刑不上大夫。通过科举的文人官僚们把持着皇帝之下几乎所有的权力部门，而且还把持着话语权，控制着社会舆论。虽然皇帝有权杀人，但他用的人还是得来自士大夫中。

民国时期，知识分子的政治地位也非常高，国民政府各部长高官多出自国内外名校，而不是扩招后的大学或在职读研或党校毕业。而且知识分子们说话的权力也非常强大，就算封了一家报馆也可很快再开另一家；即便国民党偶尔干掉个把“亲共知识分子”，也只会更增反政府的火焰。用一句俗语来说就是：“国民党反动派可以消灭他的肉体，但无法消灭他的精神。”

二、社会地位

两个时期的知识分子都具有崇高的社会地位，可谓“万民敬仰”。自己也觉得是社会中坚民族栋梁。

三、经济地位

明代士绅税负极低，朝廷收入主要从中下层百姓身上征收，土地和财富不断向士绅手中集中，连朝廷也是捉襟见肘。百姓要服兵役劳役，要交各式各样名目繁多的税收，还要承受官吏土豪的巧取豪夺；士绅们坐享社会财富，成日夸夸其谈指点江山。明朝末年，社会财富集中于官宦士绅手中，李自成破北京之前，国库空如一洗，崇祯皇帝请求城内士绅捐输守城，个个吝啬，人人哭穷。结果城破之后，闯军从这些士绅家中搜出了不可计数的财物，这些财物中的大多数最终落到了乘乱入侵的建州假女真人手中。

民国时期，一个普通大学教授可以拥有城内黄金地段大面积宅院，雇佣司机仆佣，供养一大家子人的优裕生活。虽说比不上明末士绅的经济地位，可与今天相比，还是高了许多。

四、清流时尚

知识分子的特点就是能扯蛋。明末士大夫的时尚就是跟皇帝扯蛋，在不危及生命仕途的前提下使劲地扯蛋，最好让皇帝打几下屁股，那就更风光了。明末朝廷内外交困，外有建州鞑子不断入侵，内有李自成张献忠等反匪愈演愈热。士大夫们不但一毛不拔并利用各种机会中饱私囊。日常主要工作就是抨击时弊，见谁骂谁，甭管什么政策战略，都有人找茬骂街，总之骂是时尚，不骂就不是“好”文人。

民国末年知识界的时尚是亲共，站在国民政府一边的出门都不太好意思。骂蒋介石国民党越凶就显得越进步越时尚，相反若是为蒋介石国民党辩解开拓的，肯定被归结为“反动落后保守”。大学教授拿着国民政府的薪水，责骂抨击国民政府豪不嘴软，哪像今天的专家教授那么懂得感恩。

五、相似下场

“平日袖手谈心性，临难一死报君王”。这是文人们为自己无能所做的辩解标榜。可假女真人到来，这帮狗东西绝大部分都留起了猪尾巴，趴在地上向新主子摇头摆尾，大儒钱谦益就是典型代表。随后满清政权以“尊孔”、“文字狱”等等手段一步步阉割这些文化奴才，收效颇丰。很快这些文人们纷纷钻进故纸堆，训诂释义，象蛆虫一般在孔孟朱董等拉出的屎堆里忙得不亦乐乎。

至于民国末年的那些知识分子也有着类似的下场，三反五反，反右文革，等等等等，个别脊梁硬的被送下九泉。剩下的无不成为当局圈养的文犬，除了赞美主子之外，主子让它吠谁就吠谁，让它咬谁就咬谁。

经过孔儒熏陶，整体而言中国的知识分子不但不能推动社会进步，反而成为这个国家前进的阻力。有时它们装装比，更多的时候是为主子唱赞歌，一遇危险更是无耻无极限。