谨以此文纪念64那个激情的岁月

远方思想随笔

纪念刘和珍君

　　鲁  迅

　　一

　　中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”

　　这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。

　　可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

　　二

　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

　　我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

　　三

　　在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。

　　她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。

　　四

　　我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？

　　然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

　　但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
　　但接着就有流言，说她们是受人利用的。

　　惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

和者盖寡A

纪念六四，支持一个。

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匈牙利的学生上街的目的就是为了颠覆共产党政权，当23日晚上事先埋伏在电台大楼顶上的国安部特务向赤手空拳的示威学生开第一枪后，他们就开始准备用武力反抗（见图9）。24日清晨，驻扎在匈牙利的苏联坦克开始出现在街头，更激起了工人，市民和匈牙利军队官兵的愤怒，决心与学生站在一起。

拿起武器的年轻人一面用自制的燃烧弹（Molotov cocktail）对付苏联的坦克，同时追杀那些多年来参与谋杀和镇压异己的国安部特务（见图12）。那些忙于逃命的国安部特务，脱下军装换上便衣，然而一旦被学生发现，当场被处决，暴尸街头。整个布达佩斯成了战场。学生用卡车，公交车当路障，一旦苏联的坦克被障碍物卡住，马上就用燃烧弹伺候，不少坦克顿时就成了一堆废铁。(见图11)

图8. 5月 22日中午，为了求见李鹏总理，三位学生代表竟然在人民大会堂东门的国徽前下跪，结果而无人理睬。因独裁者不赏赐这些爱国之魂，学生们深受委屈，不知羞耻地齐声哗然大哭。六四的学生所表现的精神面目，仅仅是习惯了下跪磕头作揖的中华传统奴性文化的延续而已。（照片来自谷歌）

图9.布达佩斯的学生从警察局的武器库取了枪，他们的目的就是要保卫自己的自由，结束共产政权。（照片来自谷歌）




图10.在中国的传统文化中，面对权力，奴才往往通过自我体罚来表示绝对精忠不移，靠狼奶喂大的六四大学生充其量也挑不出如此思想境界。（照片来自谷歌）

远方思想随笔

我是无名一小卒。
这么大个事，总要让人说两句。
64的对错姑且不论。
不能外国人（日本人）杀中国人就不行，中国人杀自己人（49以后及以前）就可以。
没有这样的道理。
我胆子小，做不到象盛雪那样抛头露面。
我就发个贴吧。
不要以为领事馆的人都没有良心。
还是有好人的。
我一个朋友就在领事馆工作，对64的看法和我一致。

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五

　　但是，我还有要说的话。

　　我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。

　　始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。

　　但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。

　　六

　　时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

　　然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。

　　七

　　我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。

　　我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
　　苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

　　呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！

　　发表于一九二六年四月十二日《语丝》周刊第七十四期

　　刘和珍（1904—1926）江西南昌人，北京女子师范大学英文系学生。杨德群（1902—1926），湖南湘阴人，北京女子师范大学国文系预科学生。张静淑（1902—1978）湖南长沙人，北京女子师范大学教育系学生。受伤后经医治，幸得不死。

远方思想随笔

人民不同，结局不一样。

请看看匈牙利人民的选择。

成去为：匈牙利见闻（一）经过文艺复兴的匈牙利人对自由的渴望

第一次世界大战结束，欧洲迎来了人类有世来最大的邪恶，苏俄。与南欧的那些被奥斯曼帝国的穆斯林统治达500年之久的巴尔干国家（罗马尼亚，保加利亚，阿尔巴尼亚等国）不同，匈牙利人毕竟曾经历起源意大利弘扬人文主义的文艺复兴，以及长久受到西方思想熏陶，特别是法国革命后，对苏俄的共产主义似乎有一种天生的免疫性。二战结束时，西方在雅尔塔的会议桌上把包括匈牙利在内东欧多国及波罗的海三国划给了斯大林。尽管如此1945年和1947年的二次匈牙利大选中，亲苏的共产党仅分别得了17%和22%的选票。

尽管共产党在选举中受到了挫折，但匈牙利已是苏俄的势力范围，斯大林可以毫无顾忌地逆民意而行。苏俄豢养的拉科西（Motyas Rakosi， 1892-1971）依仗驻扎在匈牙利的红军建立了一个有共产党控制内务部的联合政府。掌握了新建的保安部队后，拉科西对反对派进行了大规模的清洗，被清洗的甚至还包括没有苏联背景的共产党人，如匈牙利共产党领导拉依克(Laszlo Rajk， 1809-1949)，被诬陷为叛国罪遭枪决。

1949年后，匈牙利彻底沦为苏俄的卫星国。斯大林主义的偏执狂席卷全国，监狱的大门敞开，秘密警察渗透每一个角落。曾经体验过自由的匈牙利人是无法忍受共产政权的。1956年学生上街，市民参与反苏和反共起义，国家保安队的士兵也掉转枪口，但被苏联坦克野蛮地镇压了下去。1989年匈牙利学生又上街了，这回没有苏俄的坦克，终于摆脱了斯大林强加在他们头上长达44年的锁链。与匈牙利和其他苏联卫星国的情况不同，中国人头上的锁链，是在没有外来势力的干涉下，属于民族自己的选择。

布达佩斯有多瑙河皇后之美誉，也是欧洲游客的首选之处。由于其奇特文化背景，布达佩斯到处林立了跨越历史不同时期的建筑和名声，如圣马加什教堂，开国大帝圣斯蒂芬大教堂，新哥特式和新罗曼风格的渔人堡，建于19世纪末的匈牙利国会大厦，此外也有让旅客丢魂，流连忘返的塞切尼温泉浴场。

鲁迅当年“药”的人血馒头效应依然是中国人的特色：六四的死灵魂为8万美国公派大陆人获得免费绿卡，使得本是发发嗲的那帮学生摇身一变成了“民主斗士”。我远道前来布达佩斯，就是为了就地追寻1956年震惊世界的匈牙利起义中，当时的学生和市民是如何争取自由和摆脱苏俄的统治。

六四的学生闹事与匈牙利1956年的起义似乎有类似的起因。斯大林死后不到三年，1956年初赫鲁晓夫在苏共二十大作秘密报告強烈批評斯大林主义。不久，除了中国，东欧的极权国家对百姓的残酷统治开始有了松动。暴戾的拉科西被迫下台，不少在四十年代末处死的异己分子被恢复名誉，其中最著名的就是当年的内务部长拉依克，并给予国葬的待遇。

同样是共产党国家，除了强硬派，匈牙利的共产党干部往往把人性放在党性之前，拉依克遗孀朱丽叶（Julia Rajk，她本人也是资深匈牙利共产党党员）是很有骨气的，把葬礼定在原国庆日（好比中国的双十节）10月6日，为纪念1846年那一天被奥地利处死的13位匈牙利将军。另外朱丽叶拒绝任何与陷害拉依克有关的官员，却特意邀请因过于自由化而被罢免的部长会议主席纳吉（Imre Nagy, 1896-1958, 将在第三部分讲他的故事） 。在下葬仪式中，唯有与拉依克同时被诬陷的下属才能上台作悼词。

1930年参加匈牙利共产党的老革命贝拉·萨斯(Bela Szasz) 因与拉依克同案，被判十年徒刑。并不像中共官员平反后的奴婢式的感激淋涕，却对匈牙利专制制度发出震撼性的呐喊。他对着话筒大声疾呼，“捏造和绞刑架把拉依克抛弃在无名坟地已达7年，但在今天，他的死已在匈牙利人民和全世界面前成了一个预示性的标记。缓慢经过灵柩的成千上万群众不仅仅是对死难者表示敬仰，而更是一种誓不动摇的意志：永远埋葬一个时代：一个匈牙利历史上最莫无法纪，铁血暴政和道德沦丧的岁月。”

政府规定凭吊的宾客只能是家族和朋友，但葬礼开始前2小时已有20万群众聚集在公墓的入口处。数月前，波兰西部城市波兹南曾发生工人反政府武装起义，虽被政府残酷镇压下去，但凭匈牙利国安部(AVH)官员灵敏嗅觉，似乎隐隐感觉到一场重大的风暴在这里也将来临。（待续）

远方思想随笔

每年炎热的六月，让人烦操不安。

每年的六月，我们都要面对近代中国历史的伤口----1989年的北京六四屠杀。

全世界华人中有良知者们在这一天都要追悼被中共独裁统治者杀害的爱国同胞。今晚，有无数的烛光点燃起来，世界各地无数的华人聚会，以各种形式悼念在那场屠杀中倒下的遇难者。 中共刽子手们继续统治着神州，用刀枪强奸民意，维系着暴政。侩子手们可以假装什么事情也没有发生。他们更利用高压手段抹黑历史，篡改历史，让新一代不知道一段真实的历史。 的确，岁月可以冲淡天安门广场上的斑斑血迹，岁月也可以掩盖被屠杀者们的尸体。但是，我们这些身在海外的中国人，决不能忘记中共屠刀下的遇难者们，决不能让岁月冲淡我们的记忆。我们更有责任把历史真相保留起来，告诉新一代，让他们知道，谁曾经在北京向爱国者们举起屠刀，让他们不忘这些为了中华复兴而被杀害的英雄群体。

也许，时空真的可以冲淡血腥，弱化人们的记忆。毕竟，现在中国四十岁以下的人群不知道对于发生在北京的六四屠杀。许多不在北京的同辈人群也不知道到底北京的六四屠杀究竟多大。只有当时参与北京民主运动的几十万大学生和市民群体亲眼看到了大规模的民主诉求，更亲眼看到了中共党军以冲锋枪坦克杀害爱国民众，北京的长安街上堆积的遇难者们的尸体。

由于中共法西斯政权的封锁，这些照片，在国内被销声匿迹。只有在海外，才可以看到真实的历史照片，亲历者的回忆。也只有在海外和香港，才有海外华人中有良知群体在纪念六四屠杀的遇难者群体。我尤其要向香港的民众表示钦佩。每年香港十万民众纪念六四屠杀受难者的烛光是那样的明亮。它明白地告诉了香港人民的良知所在。如果六四屠杀遇难者们天上有灵的话，他们会感谢香港人民知道他们为了神州民主发展做出的牺牲。在一定意义上说，香港的烛光象征着神州民主的希望。可以在神州内无法继续，被镇压。但是在海外继续，存活。总有一天，海外的民主烛光会复燃起神州民主的希望！

这就是海外华人纪念六四屠杀的意义。

秦始皇坑儒，当时得意忘形，以为可钳民口。他并没有想到他的暴君形象和暴行会流传至今。

中共法西斯如今也在复制秦始皇的蠢行。中共法西斯可以在其磨爪所及的地方抹黑，掩盖他们的暴行，但是，总有一天，真相会大白于天下。正义会降临到。这些红色法西斯们会永远钉在历史的罪恶柱上。决定六四屠杀的侩子手们大都死去了。这些人不敢给自己立坟，因为一定会受到后人的唾骂。不派卫兵保护，他们不敢立坟。 但中共法西斯整体而言，六四屠杀是一个巨大的罪恶之斑，他们无法面对，没有良心面对，只能选择故意遗忘。

我们不能让中共法西斯的掩耳盗铃行为得逞。海外的有良知的中国人有道德义务继续保留六四屠杀的证据，保持对六四屠杀制造群的谴责，为六四屠杀遇难者群发声，告诉后来者群体历史真相。

神州在过去的三十年变化很大。除去经济发展以外，政治民主进步停滞。整个神州朝野腐败更是历朝至极。道德沦丧，人心不古，中国人已是一群没有理想，缺少道德抑制，只知图谋得利的乌合之众。神州民众没有任何能力表达，没有任何能力行使民主权利。只能任由贪官污吏宰割。 因此，在繁荣的经济表面下，其实孕育着深刻的政治危机。当年的北京民主运动参与者们看到了当时的朝廷腐败不公，想推动朝廷改革，避免社会崩溃。可是被当权者以屠刀对付。现在，当年的危机不但存在，其实更恶化。也许积累到某一天，这虚假的繁荣会被一颗火星点燃，纸糊的大厦会在烈火中轰然倒塌。只是，现在的神州，在国人皆自私自利的大环境下，已经再次产生大规模民主运动的可能不大了。新一代的青年群体不复当年的那一代“以天下为己任”的豪情。

在中国崛起似乎可待的大前提下，我们依然要继续纪念六四屠杀遇难者群体。中国崛起，不能只是经济上，而是全面的社会进步，思想活跃，法制与民主体制健全。说明白点儿，就是国人不能满足于一个“吃喝不愁有玩有乐”的“吃货”的幸福感，还需有更高的追求。人治可以兴邦一时，不能维系长久。民主制度可以扬善治恶，保持社会公平。中国人的形象不该是一个脑满肠肥的”土豪，“而是强大而文明的整体。要想做到文明之邦，国人必须尊重历史，刚正不阿。 忘记历史的，必会重蹈历史旧辙。牢记历史，从中吸取教训的，才是成熟的民族。除去物质丰足科技发达外，国人也该是这样的“文明”之人，才能不让历史悲剧重演，历史旧路复行。

值此六四屠杀忌日，我们重申，不要忘记历史！不要忘记死于中共法西斯屠刀下的中国人！ 不要忘记夺走六四遇难者生命的侩子手们。中国复兴，中国崛起，是一个完整的科技经济和人文过程。纪念六四屠杀遇难同胞，则是苏醒的中华之魂一部分！ 有此灵魂，现在和未来的中国人是觉悟而文明的新一代“中国人。”  忘记六四屠杀和遇难者们，不论何时何地，只是一群慒茫愚昧的土豪“中国人。”

即便我们还要继续在海外悼念六四屠杀遇难者多年，也许遥遥无期，但我们以心悼念，则无惧久远。把真实的历史传下去，是我们身在海外的华人的责任。

纪念六四屠杀遇难者这件事本身也在纠正中共法西斯歪曲的历史。让我们继续做下去，号召更多的油良知的海外中国人做下去！

母忘六四，母忘历史！

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和者盖寡A

两个思考题：
1 北洋军阀一代共杀死多少学生？六四共杀死多少学生？
2 段祺瑞在屠杀学生后是怎么做的？邓小平和李鹏等是怎么做的？

这里只给出第二题的参考文章：

北洋军阀段祺瑞：终身悔恨枪杀学生

段祺瑞信佛吃素，为人严肃刻板，不苟言笑，生活朴素，清廉如水，无积蓄房产，不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占，人称“六不总理”；一生酷爱围棋，资助过大批围棋手（包括吴清源），被称作“中国围棋的大后台”，还好打牌；段祺瑞喜用私人，刚愎自用，在军事上并无出色战功和理论，有非凡的组织才能，善于利用政治手腕和军事手腕维护自己的统治，因致电逼迫清帝退位、抵制袁世凯称帝和讨伐张勋复辟这三件事，有[1]“三造共和”的美誉。梁启超先生评价段祺瑞：“其人短处固所不免，然不顾一身利害，为国家勇于负责，举国中恐无人能比。北洋军阀段祺瑞：终身悔恨枪杀学生”后人评论段祺瑞者甚多，有挺其者品质高尚，爱国有心。有骂其军阀习气，倾心权术，迷信武力。
民国十三年，冯玉祥发动北京政变，段祺瑞被推为中华民国临时政府执政。民国十五年，纵任军警屠杀爱国请愿学生上，造成“三一八”惨案，旋被冯玉祥赶下台。北洋军阀段祺瑞：终身悔恨枪杀学生“三一八”惨案发生后，他随即赶到现场，向死者长跪不起，并决定终身食素，至死都没有违背这一决定。

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该纪念的还是要纪念，但是为那帮屁民争人权，世界上没有比这个更得不偿失。

远方思想随笔

10月16日匈牙利第三大城市塞格德的一群大学生不顾校方开除学籍的威胁，退出共产党青年组织（DISZ，类似共青团），重组被匈牙利共产党禁止的全国性大学生组织（MEFESZ）。数天后匈牙利其他城市的大学生也发起了类似的反政府活动。学生集体退出共产党青年团，当时在整个共产阵营中还前所未见。22日布达佩斯技术与经济大学的学生拟定了16条，一个彻底否定一党专政的纲领性文件。（http://www.americanhungarianfede ... _1956_16Points.html）

学生的16条让政府震惊，其立场明确反苏，反共产党独裁：如要求苏联立即从匈牙利领土上撤军；严惩匈牙利共产党政府内的斯大林分子；释放所有政治犯，并要求举行所有政党参与的全国议会选举。我查看了一下1989年4月17日3000多北京学生在天安门广场拟定的对政府的7条要求，其内容基本上都已写在共产党自己制定的所谓宪法中，好似催眠曲根本触动不了当局的半根神经：如重新评价胡耀邦同志的功过是非；尽快公布新闻法，保障新闻自由，允许民间办报等等。不提还好，提了让人害羞。

图4. 布达佩斯的学生和市民高举着挖掉共产党纹章的国旗游行。（照片来自谷歌）

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10月23日下午2万名大学生开始走向街头。他们举着有个大洞的国旗（见图4.中央象征共产党镰刀和斧头共产主义的纹章被挖空），并高呼“我们誓言不当奴隶”等口号。数小时后市民和知识分子也加入游行队伍，人数激增到20万。傍晚8点广播传来了消息，说接替拉科西的临时匈共总书记格罗（Erno Gero, 1898-1980）拒绝并定性学生的16条是反苏和颠覆国家政府行为。为此学生给予报复，把世界上最大的斯大林雕像之一毁了（见图5）。在中国，也有类似的人民日报四二六社论，第二天学生发起了四二七游行，却打出“廉洁的中国共产党万岁”的标语。

图5. 1945苏联红军“解放”匈牙利时，除了成千上万的妇女遭强奸，人们依然记得红军士兵结结巴巴对匈牙利人讲的唯一的完整句子就是，“缴出你的表”。 因为大多红军战士来自贫困的农村，从不知手表和挂表是什么样的。匈牙利人恨透了苏联的占领。1951年为了讨好斯大林，平息民间的仇视，匈牙利傀儡政权拆除一个深为爱戴的以皇后玛利亚（Maria ，1371–1395)命名的天主教堂，在原址上树立一个总高达25米巨型斯大林铜像。然而1956年10月23日布达佩斯学生上街游行的第一件事就是彻底摧毁这个遭世人唾弃的雕像。1989年匈牙利获得自由后，于2006年又在原址上建立一个为纪念1956年匈牙利革命的纪念碑。（照片编自谷歌）

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图6.割下的斯大林头被拖到市中心游街。脸上被写上“厕所”，身上有红军当年的“名言”，缴出你的手表“（照片来自谷歌）




图7.然而64期间天安门前的大学生，好似文革时的红卫兵，成了独裁者画像的誓死捍卫者。1989年5月23日来自长沙的三名青年，魯德成、喻东嶽和余志坚认为中国要实现民主的前提就是彻底否定毛泽东。他们把自己的诉求付诸于实际行动，用装满颜料的蛋壳抛向天安门城墙上的巨幅画像。为了向共产党表示自己的铁打忠心，天安门前的学生非但没有尽最起码的人道主义来保护三勇士，反而无耻地把三个反共青年扭送公安局。唯恐三勇士的行为抹黑自己的一片“赤城之心”，那帮学生头头一再公开声明，称这种“侮辱国家和党的象征“的反革命行为与学生爱国游行无关。由于学生的出卖，湖南三勇士被判重刑16年和20年不等。而匈牙利的学生当年不仅提出释放所有政治犯，而且还参与打开监狱的大门解救政治犯人。（照片来自谷歌）

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二次大战期间匈牙利反法西斯的老兵也投入了战斗。基拉伊(Bela Kiraly, 1912-2009)是个匈牙利的传奇人物。二战时匈牙利是德国的盟国，因此他参加过入侵苏联的战斗，却曾保护过犹太人。二战结束基拉伊被俘后流放西伯利亚，后来回到匈牙利他参加了共产党又继续在军队服役。1951年被诬陷颠覆和间谍罪判死刑，后减刑终身监禁。匈牙利事件爆发后，他被总理纳吉释放。数年的牢狱，照基拉伊自己的话“体无完肤“，但他却从医院里”逃“了出来，担任匈牙利武装部队统帅，立即投入战斗。起义失败后他流亡美国，在匈牙利被缺席审判死刑。1989年匈牙利获得真正自由时，基拉伊应邀回国参加纳吉的葬礼，并作为无党派人士，当选为匈牙利议会的议员。

由于局势的失控，斯大林分子匈共总书记格罗逃亡苏联避难，随同逃亡的还有臭名昭著的内阁总理赫格居什（Andras Hegedus，1922-1999）。赫格居什在临死前曾透露，在他出逃前曾代表政府秘密签署一份请求苏联出兵干涉匈牙利内政的声明。这份声明为苏联的侵略提供法律依据。

图11.被学生用土制燃烧弹烧毁的红军坦克。（照片来自谷歌）

10月29日，苏联的坦克处于挨打的状态，逐步撤回到兵营，布达佩斯的街道开始恢复平静。卡达尔（Janos Kadar，1912-1989）担任匈牙利的总书记，曾被罢免的，深受民众爱戴的党内自由派领袖纳吉出任常务总理。

10月30日，当民众获悉苏联的军队已全面撤出匈牙利，全国雀跃欢乐。然而纳吉知道这是苏联的缓兵之计，他依然面临极为严峻的生死抉择：不负学生和市民的期望，或继续像其前任那样当苏俄的傀儡。纳吉毅然选择了前者。

图12.为非作歹，造孽累累的国安特务面对学生枪口的狼狈相（照片来自谷歌）

10月31日，纳吉向全国宣布，在国内废除匈牙利的一党制，在国际上严守中立并退出苏俄的卫星组织-华沙条约。纳吉此举不仅满足匈牙利百姓的诉求，也同时获得自由世界的舆论的赞赏，然而却注定了匈牙利革命的失败。

匈牙利事件使得中共如坐针毡，一则，害怕匈牙利的革命波及到自己建立不到十年的专制统治，二则，建政不久，毛泽东还是需要在苏联老大哥的卵翼下过日子，因此早在10月23日毛泽东决定派刘少奇作为特使前往莫斯科为苏共打气，介绍自己杀人的经验。自1949年起，短短的7年中，通过土改，镇反和三反五反，中共已屠杀了近800万无辜同胞，无疑极为不满赫鲁晓夫缺乏杀气，显得软弱，并过早撤出坦克。与赫鲁晓夫的会谈中刘少奇一再催促苏联必须不惜一切代价来维持华沙条约的整体性。

10月31日当刘少奇回国，在布达佩斯的机场上，赫鲁晓夫提前一小时等候，并告诉他，苏联已决定采纳毛泽东的建议。此刻刘少奇露出得意的笑容，此行没有辜负毛泽东的重托。历史学家普遍认为中国共产党的手也沾满了匈牙利学生和市民的鲜血。由于天安门前的学生对历史和共产党残忍的纯然无知：共产党杀人纯属形势的需要，哪怕是学生发嗲，站在共产党的立场上进言，只要有损稳定，决不手软。可以说六四的学生头头是间接地造成完全可以避免的流血惨案。

1956年11月4日全世界所有大报刊出醒目的头条新闻，“红色帝国大军入侵，匈牙利将面临一场血洗。”匈牙利总理纳吉凌晨5点在国家电台发表声明，谴责苏联侵犯民主产生的主权国家，并呼吁西方国家的支持。但以美国为首的西方世界藉口苏伊士运河的纷争，除了提高嗓门高调谴责外，始终持以袖手旁观的态度。愿来以为西方会助一臂之力，学生和市民完全失望了，但他们还是坚持抵抗到弹尽粮绝。

数日后，以卡达尔为首的傀儡政权被重新扶起。接下来就是残酷的镇压，处决，关压和流亡。不过人民渴望自由之火永远扑不灭，33年之后又重新燃起，匈牙利人获得了真正的自由。（待续）

光荣啊，汉奸！

一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣！
辫子对历史悲剧的纪念总是太纯粹，纯粹得以致于不断地重复悲剧。
这个民族悲剧太多，闹剧太多，丑剧太多；喜剧太少，正剧太少。
辫子国的人权一贯是由非辫子国里的人来关心，辫子从不关心自己的人权，却非常关心主子的龙椅是否稳固和自己怎么顺滑地当奴才。
从人类和地球的大局来看，辫子国闭关锁国最有利；否则，黄祸必将摧毁人类文明精华。
从人类社会历史长河来看，辫子国内斗折腾最有利；否则，辫子必将输出文化冲突因素。

远方思想随笔

奴隶们老是为奴隶主打抱不平，愤愤不平。
太多的中国人就是这样。
传统文化有问题。
所以要打倒孔家店。
所以要搞文化大革命。
官家放个屁都是圣旨。
很多加拿大人也是这样。