联合报：中国何时走出巨像标语红海洋？

鹿角湖渡假村

人多势众

大卫英达

到底是名嘴果然名不虚传出口成章，串完场，她把曾荃请到前台致词。“一百年前，有一个美国人偶尔发现了一片湖畔的幽静所在，在那里盖起木屋开始远离都市的缓慢节奏的生活，这个叫梭罗的人写了一本后来热销的著作《瓦而登湖》。其中有一句话也是当初我发现这片柿子树林地时的感受：我来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活。幸运的是，我的想法在建筑师王璞先生那里得到契合，感谢他的杰出设计，为我们提供了今天这样一个中国传统的天人合一居住境界的实践样本……”

大卫英达

从建国门往东，是随着改革开放逐渐兴盛起来的一片商业新区，由于最早的使馆区坐落在日坛公园、光华路一带，较早来中国做生意的外国商人多在其周围落脚，建国饭店、华侨村、贵友商场、赛特商城和国贸中心陆续落成。头脑精明政府官员师从欧美大都会打出CBD（中央商务区）的概念，吸引跨国企业纷纷入住，也引得房价一路高歌猛涨。如今你走进这里的高楼大厦，出入皆是衣冠楚楚的绅士淑女，其间夹杂着秀水市场拎着大包小包赶集的俄罗斯和东欧倒爷，弥漫着的是浓重的商业氛围。

大卫英达

这个问题好解决，你们把木子美呀，芙蓉姐姐呀，天仙妹妹呀，陆风哥哥呀这些网络红人都请来向大众征婚，在首页给他们狂SHOW，如果想高雅一些就请徐静蕾呀李湘呀什么的，如果嫌成本高，就罗总自己出马也行，美国哈佛工商管理硕士、财富智慧美女征求中国品位男士，这个擂台设起来会万众瞩目，媒体不要钱也会大肆炒作。”我信口开河胡诌一气，罗瑾熙及其手下一干高学历干将不仅闻之一愣。

扫描仪

“直到有了完全的民主自由，中共自己始能得到「真解放」，全体中国人亦始能得到「真解放」。”

“完全的民主自由”---世界上有这样的国家吗？

新蛛

违反了中华人民共和国宪法第二十四条“国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。”，同时违反了中国共产党章程、马克思主义、列宁主义和毛泽东思想。

霉

中国共产「党」何时走出七爷、八爷和「天兵、地将」迎神赛会？

加国无忧 51.CA 2009年10月2日 14:04 来源：联合报

若以北京十一庆典及京奥场景，与高雄世运及台北听奥的演示比较，可以发现海峡两岸的思维与风格确有极大差异。

北京的节目，人多势衆，强调格律与整体；不论是京奥用活字展现「和」，或阅兵用导弹展现「武」，皆是以「集体主义」爲基调。相对而言，台湾的节目，比较强调自由与个性；不论是高雄世运的电音三太子，或台北听奥的「大办桌」，皆是自由奔放，皆在释放性情与礼赞民生。

京奥的炫丽与十一的壮盛，令世人印象深刻；唯其景象虽然展现了中国大陆改革开放三十年来的成就，却似在立国的基本思维上找不到落点。胡锦涛昨天在天安门上重复毛泽东的那句话：「中国人民站起来了！」其实，终毛泽东一生，他并未使「中国站起来」；现在，胡锦涛等继邓小平后，虽可谓已使「中国站起来」，但「中国人民」却难谓也已「站起来了」。毕竟，虽然已使「一部分人先富起来」，但距使全体中国人民自由民主，完全解放，尚有很长很远的努力空间。

胡锦涛昨日文告，仍以「有中国特色的社会主义」爲基调。但是，尽人皆知，中共今日所走的路线，还有什麽「马克思主义」？还有什麽「毛泽东思想」？倘依毛泽东的标准，今日十三亿中国人谁人不是「走资派」？又何人不该戴尖帽子游街示衆？其实，所谓的「有中国特色的社会主义」，如今只有一个效用，那就是做爲坚持中国共産党专政的口实；这或许是中共及中国转型过渡不得不采行的权变方法，却未必是可长可久的立国之道。

胡锦涛昨日演说中，最有血肉的一句话，就是「解放思想」。现今的中共，如果不是从「马／恩／列／斯」的捆绑中「解放」出来，如果不是从「毛泽东思想」中「解放」出来，如果不是从「共産主义（已改称社会主义）」教条中「解放」出来，岂可能有今日的成就？下一步，应当即是要从「有中国特色的社会主义」中「解放」出来。如此，直到有了完全的民主自由，中共自己始能得到「真解放」，全体中国人亦始能得到「真解放」。

对于台湾人来说，看京奥的炫丽与十一的壮盛，不免也有「中国掘起」的感思。但是，穿透那种将每一个人彻底原子化、机器化的「真人动画」；穿透那种衆人擡著巨像、标语宣示效忠奉献的「红海洋」；却也能深刻感受真正的民主自由与「有中国特色的社会主义」的差异所在。就国家武备而言，台湾也许未必那麽强大；但是，若就每一个人民享有的自由民主言，台湾却远逾于中国大陆。

国家的最高维系，不在巨像与标语；国家的最高成就，亦不在导弹与坦克。中国大陆早年巨像与标语的队伍更长，包括「马／恩／列／斯」在内，那却是民生水准最爲惨痛的年代；能有今日成就，自是缘自「改革开放」，亦是缘自「解放思想」。跨越建政六十周年以后，中共及中国皆应立志于将立国的根基，从巨像标语，移植到民主自由的人心上。

今日中国大陆，只有中共最致力于维持由巨像、标语、红海洋所支撑的「有中国特色的社会主义」；因而，不论京奥或十一的演示所呈现的美学与哲学，仍是集体主义与「四个坚持」。但是，在两岸民间社会，对于民主、自由及人生或民生的美学或哲学，却几乎已经全无差异；未来的发展方向，应是中共自我解放、解放思想，向民间学习，向民间靠拢，如此始能促成中共与中国的过渡与转型。

经过京奥与十一的激荡，台湾方面更应相信，军事的对抗应当过去，民生的相互提升正在进行，而民主自由始是台湾最珍贵的「话语权」。台湾的民主自由，在「一中各表」中存有极大的能量；唯若离开「一中各表」的架构，台湾民主自由的能量恐失凭藉。
http://info.51.ca/news/china/2009/10/02/182706.shtml

vagrant007

台湾就是大陆的一面镜子，现阶段维持现状是最好的，双方在经济政治上和平发展和竞争，最后优势方完成大一统。

加国菜农

“直到有了完全的民主自由，中共自己始能得到「真解放」，全体中国人亦始能得到「真解放」。”

“完全的民主自由”---世界上有这样的国家吗？


“一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家……不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主？把人民的权利交给人民！”

------1945年9月27日的中国共产党机关报《新华日报》。

小心谨慎

“我知道诸位议员急什么。张勋复辟了，国会又开不成了。可我急的不是这个。我这些日子想的是，咱们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！”

“共和的观念是平等、自由、博爱——“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。可民国六年来我们看到的是什么？是各级行政官员都视法律为.土，人民仍被奴役着，被压迫着；
“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，人民没有权力、没有自由；
“共和国是博爱之国，人人为我，我为人人。可民国六年来我们看到的是什么？是只有人民对当权者恐惧的'爱’，当权者对人民口头上的虚伪的'爱’，那种真诚的真挚的博爱我们看不到。

“共和国是法制之国——“立法是国会。可民国六年来，我们看到的却是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法，你不听话，我就收买你，逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！

“行政是大总统和他统领的文官制度。可民国六年来，我们看到的却是一个打着共和旗帜的'家天下’；在行政中，我们看不到透明的程序，看不到监督系统，人民不知道他们如何花掉了人民的血汗钱，人民不知道他们把多少钱装进了自己的腰包。共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗箱操作，漆黑一团！
“司法是裁判。它在立法和行政之间，谁犯规，他就亮谁的黄牌、红牌，甚至罚下场去。而裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法！可民国六年来，我们根本没有看到这样一部宪法。就那部不成熟的临时约法也一次又一次地被强奸，被当权者玩弄于股掌之上。
“女士们先生们，我们的民主共和国成立整整六年了，可真正的共和国，她还没有开始！她一次又一次地被各种东西所击败。
“有人说，哦，不是一个人，是许多人，他们说，你说的这些个东西，太虚幻，太遥远，可望而不可及，不符合国情，是个气泡，看着很美丽，一飞上天，嘭，破灭了！这还是好听的。难听的说我是'孙大炮’，就会放空炮，嘭——响声很大，可什么也没有！他们说，共和国其实就是个称号，还是别说她了，我们想要点实际的东西。
“那我想问问大家，我们到底想要什么？就要这样一个假共和吗？
“如果共和是假的，那我们有的就永远是真专制；
“如果共和是假的，那我们有的就永远是真复辟；
“如果共和是假的，那我们有的就永远是被奴役！
“如果共和错了，那自由就是错的；
“如果共和错了，那平等就是错的；
“如果共和错了，那博爱就是错的；
“不，共和没有错，我追求共和没有错，你们追求共和也没有错，她只是还不完善。美国的共和制不完善，瑞士的共和制也不完善，咱们中华民国新生的共和制更不完善。我们要做的，是一点一滴地完善她，让她更美丽！
“我想到的是什么呢？还是民权。我刚才说了，三权分立那是西方的制度，很不完善，他们的立法、司法、行政都是高高在上的权力，很难直接体现民权。所以我想在宪法中规定人民有参政议政的权力。如何体现呢？
　
“一个是考试权。我们中国有考试的传统。可我们把科举废除了，这对大兴新学有好处，是好的；可当官不再考试了，这不好。这叫倒脏水把孩子也倒出去了！这就为任人唯亲、任人唯钱开了一个口子。大家看民国这六年来行政上用的都是什么人？都是袁世凯北洋的人，至今还是如此！所以我们要把考试权还给人民！今后用人行政，凡是我们的公仆都要经过考试。不管是谁，都有机会成为行政官员。
“还有一个就是监察权，这也是我们中国古代就有的。就是皇上有错，御史也可以冒死直谏，风骨凛然。现在，我们应该把这个权力让人民掌管。共和国的人民要人人都是御史，只要发现行政官员有错，就有权力弹劾！对你们国会的某项立法不满，也有权力弹劾。
所以，过去你们制定的共和国宪法，那是学西洋的，叫'三权宪法’，我今天发明一个新词，叫做'五权宪法’，就是在立法权、行政权、司法权之外，再加上考试权和监察权。大家不要小看这两项权力，如果'老三权’不过是代议制度下的间接民权的话，那么我所说的这考试权和监察权就是直接民权！所以真正的'主权在民’不是西方的'三权宪法’，而是我发明的这个'五权宪法’！”
“啊”，他一指自己穿的“中山装”，也就是我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫'中山装’——
“大家还不明白，是吧。我告诉你们——这本来是个秘密，连裁缝我都没告诉他——这衣服就是按照我们共和国的理念，按照'五权宪法’的理念设计出来的。”
他一指右臂的袖口，“这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，共和国的理念就是'自由、平等、博爱’。”
他一指左臂的袖口，“这里也有三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的'民族、民权、民生’——就是三民主义。”
他拍着衣服的四个口袋，“这些口袋里装的，就是'五权宪法’，这里装着立法权，这里装着行政权，这里装着司法权，这里装着考试权，哦没了？别急……
他撩开衣服，露出里面暗兜，监察权在这里装着！这个监察权为什么要藏在里面呢？因为它是人民的杀手锏啊！当权者永远不知道人民什么时候就'杀’过来弹劾他，所以他要战战兢兢地当官，老老实实地为人民做事！”
稍加停顿，待掌声平息一些，孙中山继续讲道：“我是个疯子是吧？至少是个政治动物。穿衣吃饭都是政治，走路也是政治，开口就是政治。有点傻是吧？不好玩，一点也不好玩！没错。我不要求你们都跟我一样。更不能要求我们的人民天天过我这样的日子。我只是希望，让我们的共和国不是一个词语，不是一个形式，她要成为我们实实在在的生活方式，成为我们牢不可破的信念！因为，历史不是巧合，历史是选择，只有信仰坚定才能创造历史！”