收集国外热门论坛网站及宣传材料

sillymouse · 发表于 2008-4-2 22:03:01

想收集国外热门论坛网站，包括官方的，媒体的。在51上已经看到很多好的，揭示真相的文章，有中文的有英文的。要把这些都散发出去。

让我们有更多的实际行动。谢谢。

sillymouse · 发表于 2008-4-2 22:19:22

在官方集会论坛上看到这个，就转过来。不打算开新的贴，就在这里放些我收集的东西。大家上去看，增加点击率。

USA propagand movie in 1940s: Tibet is part of China
http://www.youtube.com/watch?v=kWnRl16H1mY

sillymouse · 发表于 2008-4-2 22:21:25

难得有个西人写的，有中文翻译的好文章：一个外国教授眼中的拉萨事件。可以散到国外大论坛里。

http://www.51.ca/bbs/showthread.php?s=&threadid=162404

sillymouse · 发表于 2008-4-2 22:29:04

这个想必大家都看过，中国官方公布的暴乱内幕，有没有英文版？

达赖等操纵“西藏人民大起义运动”内幕
http://info.51.ca/news/china/2008/04/01/148737.shtml

sillymouse · 发表于 2008-4-2 23:36:49

从forum.309area.com上抄来，有谁帮翻译一下？谢谢

为什么崇尚自由的西方民众要支持达赖去剥夺西藏人的自由？

上大学的时候，认识一位藏族小伙子，四川藏区来的，很帅，名字我就不说了。他在我们美院当模特，我问到他的家庭时开始他不想说，后来他告诉我，其实他是离家出走的，因为他交了一位女朋友，俩人想结婚，但是他还有一位没结婚的大哥，按照藏族传统，他的女朋友必须同时和哥俩同居，并且在生下一个公共的孩子之后才能和他建立独立的家庭，他的父母信奉达赖，坚决要求他按照传统办，他不接受，最后没办法就一个人离家出走，讲着讲着他就掉眼泪。究竟有多少藏人希望达赖回去我不知道，但我知道像这位朋友一样的年轻人大概不会喜欢他，为什么崇尚自由的西方民众要支持达赖去剥夺西藏人的自由？

warnermusic · 发表于 2008-4-3 17:55:28

http://news.sina.com.cn/c/2008-04-03/132515285455.shtml

This is another link to reveal their lies.

yak1 · 发表于 2008-4-3 18:06:58

最初由[sillymouse]发布
从forum.309area.com上抄来，有谁帮翻译一下？谢谢

为什么崇尚自由的西方民众要支持达赖去剥夺西藏人的自由？

上大学的时候，认识一位藏族小伙子，四川藏区来的，很帅，名字我就不说了。他在我们美院当模特，我问到他的家庭时开始他不想说，后来他告诉我，其实他是离家出走的，因为他交了一位女朋友，俩人想结婚，但是他还有一位没结婚的大哥，按照藏族传统，他的女朋友必须同时和哥俩同居，并且在生下一个公共的孩子之后才能和他建立独立的家庭，他的父母信奉达赖，坚决要求他按照传统办，他不接受，最后没办法就一个人离家出走，讲着讲着他就掉眼泪。究竟有多少藏人希望达赖回去我不知道，但我知道像这位朋友一样的年轻人大概不会喜欢他，为什么崇尚自由的西方民众要支持达赖去剥夺西藏人的自由？

有没有稿错。不知道藏族人的真实情况，到这里来乱说。回去好好看看书，在到这里来说说西藏的婚俗。真是的。

yak1 · 发表于 2008-4-3 18:11:39

最初由[sillymouse]发布
从forum.309area.com上抄来，有谁帮翻译一下？谢谢

为什么崇尚自由的西方民众要支持达赖去剥夺西藏人的自由？

上大学的时候，认识一位藏族小伙子，四川藏区来的，很帅，名字我就不说了。他在我们美院当模特，我问到他的家庭时开始他不想说，后来他告诉我，其实他是离家出走的，因为他交了一位女朋友，俩人想结婚，但是他还有一位没结婚的大哥，按照藏族传统，他的女朋友必须同时和哥俩同居，并且在生下一个公共的孩子之后才能和他建立独立的家庭，他的父母信奉达赖，坚决要求他按照传统办，他不接受，最后没办法就一个人离家出走，讲着讲着他就掉眼泪。究竟有多少藏人希望达赖回去我不知道，但我知道像这位朋友一样的年轻人大概不会喜欢他，为什么崇尚自由的西方民众要支持达赖去剥夺西藏人的自由？

西藏民俗－一夫多妻与一妻多夫

[ 来源:西藏城市生活网 ] [ 时间:2006-1-14 ] [ 发布:管理员 ] [ 浏览:196 ]

　　在西藏，一夫一妻制家庭占绝对优势。但是，也有一些地方存在一夫多妻与一妇多夫这种在我们眼里看来颇为特殊的家庭。

　　西藏的一夫多妻与一妇多夫由来已久，可以说，是古代群婚习俗的遗迹。在１９５１年前的旧西藏，有许多一夫多妻的贵族家庭，这主要是因为政治、经济的原因，因为通过婚姻贵族家庭可以扩大自己的势力范围，可以巩固自己的财产地位。这种家庭的妻子一般来说都分别来自不同的土司或部落。也有一些平民实行一夫多妻。这种家庭一般是丈夫娶妻后又与妻妹同居，形成了事实上的夫妻关系。在这种家庭中，姊妹共夫，她们的地位是平等的，无妻妾之分，无贵贱之分。人们也不会对此非议，因为这在大家眼中看来是非常正常的事情。

　　与一夫多妻相对应，还有许多一妻多夫的家庭。这种家庭一般是兄弟共妻，也有极少数是朋友共妻。妻子最初是哥哥娶回的，后来又与弟弟同居。这种家庭如同一夫多妻家庭，也是被人们认同的，并不会引起非议。

　　不论是一夫多妻还是一妻多夫，这一古老的婚姻形式得以流传，主要是因为经济的原因。在昌都地区，一些地方的人们为维护“帕措”宗族制，鼓励一夫多妻。因为“帕措”是以父系血缘为纽带形成的宗族势力，所以人们就特别看重生男，这关系到“帕措”势力的扩大。只有“帕措”势力扩大，才避免本“帕措”财产的流失。于是丈夫们拼命让妻子生男孩，娶一个妻子生不出男孩，就再娶一个，于是形成了一夫多妻家庭。最多的有６个妻子。由于这样的生育目的，这里的女人只是男人生儿育女的工具，没有家庭地位和社会地位，而相对于生女孩的妇女而言，生男孩才能使自己抬得起头。这一点，有些像一些地方的汉民族。

　　而一妻多夫制的存在同样也因为经济的原因。在１９５１年前的旧西藏，征收赋税或支差都是以户计算的，一妻多夫的家庭既可以避免了财产的分散，又可以减轻家庭的负担，于是有些地方的人们形成了这样一种观念：几个兄弟不分家共娶一妻，这种家庭为理想家庭；同时，一个女人能嫁给兄弟几人，这个女人也必是贤惠的女人。这种流传已久的婚姻形式持续至今。在察雅县牧区，这种一妻多夫的家庭占到了较高的比例。与之相应，一夫一妻家庭比例少得多，与一妻多夫家庭相比，他们的经济情况要窘迫得多，因为一夫一妻家庭劳力少，子女人数却不比一妻多夫家庭少。这种客观存在的现实事实上起到了鼓励一妻多夫家庭存在的作用。

　　一夫多妻或一妻多夫的婚姻形式，不仅西藏的藏民族中有，西藏的其他民族中也有，比如门巴族、珞巴族；不仅拉萨及附近地区有，而且西藏各地都有，但主要集中在喜玛拉雅山脉周边地区。简单地认为这种流传已久的婚姻形式是古老群婚制的遗迹肯定是不够的，应该说，这是长期以来西藏自然地理环境和宗教、政治、经济、文化的产物。

文章来源: 《中国西藏基本情况丛书—西藏民俗》