王力雄：西藏问题有待中国政治转型

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中国不能以苏联解体方式来解决民族问题，也不能以南斯拉夫失控式的方式解决民族冲突。最好的方式是“递进民主”的方式。无论西藏或台湾与中国大陆的关系问题，都要先解决大陆问题，展望大陆民主，推动多层次的递进民主。我最关心的就是中国政治转型，我提出递进民主是因为，如按西方式的民主转型，可能民族问题暴发是很激烈的，所以我一直不赞成在中国实行西方式的政治转型。我把很大精力放在民族问题上，主要是中国未来政治转型，第一个要面对的就是民族问题，处理不好就是大规模的民族问题，很有可能国土分裂及不断的民族动荡。

I am with this

天然彩石碧玉

让汉族人信仰佛教、信仰伊斯兰教，然后与他们共同在一间教室里接受过国家的统一教育，有了同样的童年和少年时代，相互能够理解沟通，然后是通婚是显而易见的自然行为，过两代人，这个问题就不存在了。千万不能分开接受教育，一定要鼓励通婚，如有障碍，鼓励汉族人信仰不同的宗教。信仰什么不是大事，不是关键的问题，关键是民族和睦的共同生活，对于老百姓来说和睦的生活是最重要的。只有共同教育和通婚，才能够消除隔阂，是人民幸福。

多伦多上海人

递进式民主是个GOOD IDEA。我也同意。

但民主对民族问题不会有哪怕一点点的帮助。

台北夢

顶王力雄的所有见解。

ROChineseCanuc

中国时报 2008.03.16　
西藏问题 关键还是在底层民众
亓乐义／特稿

    　中国的西藏问题由来已久。清朝治理西藏，极少插手西藏内部事务，使得藏人「只知有达赖，不知有朝廷」，二百年来相安无事。

    　一九五一年中共进入西藏初期，也采取相同政策。毛泽东极尽拉拢藏族上层，除驻军西藏较为敏感，其余给予藏人高度自治，并安排年仅十九岁的达赖喇嘛，担任全国人大副委员长。

    　好景不长。一九五六年中国大陆全面进行社会改造，西藏难以幸免，藏族上层利益受到冲击，传统寺庙教育遭到破坏，原有的社会等级秩序夕间崩解，引起藏人抗暴。

    　直到一九五九年三月十日爆发大规模拉萨事件，解放军血腥镇压，达赖喇嘛流亡印度，北京接管西藏政权，彻底扬弃上层路线，改以阶级斗争，西藏从此陷入一片腥风血雨。

    　改革开放后，邓小平休养生息，修复寺庙，平反并重用藏族上层势力，当年的贵族又进入人大和政协，使得过去的富人重新富起来，而穷人并未因此而翻身，引发一九八七年拉萨发生自一九五九年以来最大街头抗议行动。

    　在十七个月内，先后出现十八次示威骚乱，导致当局一九八九年三月在拉萨实施军事戒严，比天安门事件提前三个月，戒严时间长达四百多天。

    　按理说，改革开放使西藏重获生机，民众生活大幅改善，为何示威抗议不止？

    　据大陆西藏问题专家王力雄观察，中共修复寺庙，就藏人而言不过是对文革破坏的一种补偿；当年藏族文革小将，疯狂捣毁旧神而新树「新神」毛泽东，如今恢复旧教，这些人情何以堪，只好以「赎罪」心情狂热追逐昔日藏人尊严，以民族代言人自居，挑起民族情绪，对抗并排斥汉人统治。

    　一九八九年动乱平息后，《人民日报》驻藏记者刘伟，记录一些拉萨人对这次动乱的看法，指出「政府应该反省对藏政策，笑脸总对上层人士，老百姓的苦处很少有领导来过问，寒了群众的心。现在闹事的人并不孤立，孤立的是干部。」

    　因此，西藏问题，不全然是达赖喇嘛流亡政府和外国势力等外部因素所造成，关键在於西藏内部，尤其是底层群众，他们对政府的不满既深刻又真实，时机成熟，难保日后不会发生更大规模的抗暴事件。
http://news.chinatimes.com/2007C ... 08031600019,00.html

condition zero

民主和民族问题根本就不相干的事，也往一块扯，英国民主照样有北爱尔兰问题，加拿大民主也有魁北克问题，民主了就没民族冲突了？还真把民主当万能钥匙了。

多伦多上海人

民主的塞尔维亚肯定能很好地解决民族问题。

退出

达赖前年就说了，他老了，就要死了，西藏的局势和流亡政府有可能失控，他的弟弟-----和中央政府的联络人也说了过这样的话。可是，中央里不知道为什么没有听出他的意思来，极左路线占上风，根本不和达赖直接对话，造成现在后果，中央和主要负责人，其责难逃。

中央以为拒绝谈判、拒绝达赖到五台山朝圣（世代达赖生前必须要到五台山朝拜，才能转世，本达赖没去过），就可以阻止达赖在境外寻找灵童，藏传佛教从此消失。太小看藏族人民，小看达赖喇嘛的世界影响了。不说，海外藏族同胞是他的追随者，海外的很多政治家、大资本家和很多小资都是他的忠实信徒。

建国50才多年来，闹出了多少稀奇古怪的分离分子，牵连近1亿人，古今中外千古奇闻，难道我党就不反思反思呢？

斯芬克斯

这个王立雄我认为他说的有问题。难道过去是农奴的只有5%？这显然不太可能。一般而言，底层民众的数量是最庞大的。如果说过去那些受过苦的农奴只有5%的话，这不太让人信服。

还有所谓的世俗化，我觉得人都是生活在世间的人，世俗化市场化没什么不好，西方的先进之处就是在与世俗化。中共过去所犯的错误，就是太马列，而不世俗化了。换句话来说，世俗化和市场化其实是社会的的进步。

退出

就事论事，藏独非敌，加强治安

胡祈胡想

西藏拉萨的动乱死人大事件引起全球的关注，西藏独立人士闹事是祸根，在中国即将举行夏季奥运会的前夕，连续出现疆独藏独的暴力事件，还有蠢蠢欲动的台独，中国大党王朝有点手足无措啦？

其实很简单，就事论事，藏独疆独台独都不是敌人，但是如果发生了社会秩序治安的动乱，维持治安还是很有必要的，这就是中国大党王朝的最佳办法啊？

天安门广场上的大学生民主运动引起全世界的瞩目，一个根源就在于中国大党王朝出动了坦克机枪野战军镇压了手无寸铁正当民主诉求的大学生，如果中国政府出动警察维护治安，没事啦？

中国民主大学生绝对不是什么敌人，而应该是促进大党王朝政治进步的动力，如果大学生闹事很过分，违反了中国社会秩序治安法律，政府出动警察维护治安，完全必要啊？

同样道理，现在的藏独疆独台独法轮独也不是什么敌人，而是争取他们自己权利的行为，只要不违反社会秩序治安，没有什么大不了的事情，但是中国政府必须加强社会秩序治安，这是有为政府的最高职责。

传统中国家天下独裁王朝动不动就搞什么敌人敌对仇恨斗争的价值思想，大惊小怪，不就是一点点藏独疆独台独民独法轮独吗？中国专制大党王朝手上有属于自己的军队，怕什么？

笔者的一点胡想，就事论事，藏独非敌，加强治安就好啦？

孙参001

名言：“万事互相效力”

哪来回哪

我看那个自我标榜的西藏专家的王力维,自以为去西藏潇洒的玩了几回见过达赖就以为自己是西藏专家,高谈阔论,提出不着调的西藏问题靠民主制度的转型才能解决,等于说了没说一样.一看这论调就是不懂西藏的历史和中国的历史.无知!西藏最黑暗最没民主的时代就是达赖统治下的农奴时代,那时占西藏人口95%的西藏人民生活在最底层,他们没有政治权利没有基本人权,生活都没有保障,更没有对政治的话语权,那时的达赖怎么从没有向世界提倡他的民主制度没有提出要给广大的农奴人权?就是达赖那时的生活的腐化也不符号西方的民主标准.解放后中央政府强迫内地各省市按比例的给予西藏无偿的财政支持和援助,在计划生育上给以了藏族比汉族更优惠的政策.由于那些过分的优待,使在西藏滋生出许多狂妄之徒,常以身试法知道你不敢抓.在广东等地方经常见到一些西藏歹徒违法犯事,警察也轻易不敢管.我曾在火车上就见些西藏人持刀霸位,众人敢怒不敢言.我也到过西藏,那些寺庙每年政府拨很多款进行修缮,庙宇在地方极受尊重,不要说西藏人有宗教的自由就连我在内地的很多朋友其中不乏政府官员包括本人都对佛教及寺庙很尊重和积极参与.本人也早在20年前也归依佛门.西藏一直使用两种文字,藏传佛教在全过推崇.犹如今天的魁北克.可以说:现今的中国西藏人是享有最大的自由和权利!汉族人远不及.达赖的问题并不是这样简单的一个问题,其后面太多的政治势力在操纵,可以说达赖也是个西方政治下的牺牲品,他自己也不能自理自己的政治生命.他只是个政治玩偶,也是个可怜的僧人.你看达赖从来都是在这些国家乞讨些那些所谓的政治容易,并从不去那些没有民主的国家如:中东那些酋长国家(沙特,阿联酋和非洲那些专制的国家弘扬佛法和民主.你说他象个宗教人士吗?中国现在政府在其宪法里规定公民享有宗教信仰的自由,能对西藏佛教文化特别的保护佛教领袖享有国家领导人政治待遇,我作为汉族也希望将来投胎做个中国的藏人.至于那些所谓的专家寄希望于中国变质沦为西方政治的玩偶,也许只是个无奈的意想,太低估了中国人的政治智慧.