和老酒探讨一下文化改造和实现民主之间的关系

大炮二世

其实总的来说，我并不太同意很宽泛地用“中国人的思维、文化如何....", "西方人的思维，文化如何...."这种比较。如果是比较严肃地比较，我赞成更具体一些。比方说做同一时代的横截面比较，明代的艺术、哲学，和同一时代欧洲的文艺复兴。当然那个时代中国有凌迟处死、蓄养阉宦这样的事。同一时代欧洲也还有烧死女巫，和残酷的宗教迫害。

中国文明的步伐是在最近两百年大大落后了，主要是在资本主义和工业化上落后了。
中国传统文化中有许多光辉和伟大的部分，在近代，特别是共产党掌权后，将历史中的阴暗一面大大放大了。
孔子说的”子为父隐、父为子隐“，主张用伦理调和社会关系，这个方式worked了两千多年，在相当长的历史时期内它是有效的，也就是习俗、亲情，它在规范人际关系上的作用我们不能简单地抹杀。法律成为必须的，成为一种普适地规范社会的准则，我认为是当今社会的需要，在社会工业化完成以后，原有的家庭和社会结构被改变，人口流动性大大增强，社会分工变得十分复杂，亲情疏离，这时我们需要更明确和成文的法律体系，起到明确权利和责任主体的作用

孔子所说的”民可使由之，不可使知之“ 很多年来被当作”愚民“的靶子来抨击。但是也有不同解读。因为古人写书无标点，断句 就成了很大问题，这句话还可读以作”民可使，由之；不可使，知之。“白话文是：如果百姓是可以被管理的，就让他们由着自己吧（自治）；如果不可以被管理，那就教育他们吧（知之）。
后面一句解释，我认为更接近孔子”有教无类“的教育思想。

总之，我比较赞同王康的观点，中国的知识分子未来的使命是，复兴自己传统文化中光辉的、优雅的那一面。并且敞开胸怀，接纳普世的文明价值，拥抱民主和宪政的世界潮流，中国才会有真正的复兴。

一个民族的复兴，一定首先是文艺复兴和道德复兴。

至于否定本民族的传统文化才能实现民主改造这个观点，首先它缺少事实的依据。台湾、韩国、日本，这些国家在走向民主化的国程中都没有否定自己的传统文化。而否定了本民族的传统文化，才达成了政治民主的例子，我们也没有看到。

这个观点的起源，我认为主要是对于现状的失望，特别是对于中国人精神现状的失望

weinberger

克 飞 发表于 2015-3-3 11:06
既然是在加拿大， 让他们意识到自己的问题并去解决问题才是有价值的, 你们这种做只是国内的五毛水平, 没 ...

问题是你所认为的西方的问题90%是这里人引以为豪的地方。你所想要西方做出的改变十有八九是要他们变成和中共统治下的中国一样。所以你自己也知道这种改变不会发生，不但西方人不答应，住在这里的中国人绝大多数也不会答应。所以你这种徒劳无益的所谓‘批评’都是在作无用功，除了暴露自己的无知和固执以外别无作用。

矢黄色新雨

写得很好！

weinberger

总体来说，中国人趋炎附势，欺软怕硬比其他种族要厉害得多。只要统治者像中共一样把国家的所有资源紧紧捏在自己手里，行事霸道强硬，被统治的中国人一定俯首帖耳，阿谀奉承，言听计从。但是一旦统治者心软一点，给了中国人一点自由，民主和权利，那他们马上会骑到统治者头上，又是打又是骂的，让你无地自容，悔不当初。所以除非中国分裂了变成像台湾，新加坡那样的小国，否则如果出现一个在中国推行民主宪政改革的统治者，那他一定没有好下场，因为中国人骨子里面就是有想要依附，崇拜强权的奴性。一旦有人拿走了这强权，中国人反而会无所适从，失望沮丧。

克 飞

你这叫开历史的倒车, 人家西方都想学习中国, 你们在这里瞎搅和.

现在西方福利下降, 城市建设落后, 政府效率低下, 政客五相谩骂， 税务越来越重, 种族矛盾抬头， 贫富不均加剧， 歪风邪气横行, 正在这里反思, 你还在宣扬, 这叫他们情何堪, 你还是活在当前吗？

weinberger

克 飞 发表于 2015-3-3 00:31
你这叫开历史的倒车, 人家西方都想学习中国, 你们在这里瞎搅和.

现在西方福利下降, 城市建设落后, 政府效 ...

Action speaks louder than words. 只要你们反西方的继续选择住在西方，就没人相信你'西方崩溃'的蠢话。

大炮二世

weinberger 发表于 2015-3-3 07:48
Action speaks louder than words. 只要你们反西方的继续选择住在西方，就没人相信你'西方崩溃'的蠢话。 ...

exactly,
如果有人每天大喊西方行将崩溃了，还挤破脑袋跑过来，来了以后还不走，肯定是扯蛋。

光荣啊，汉奸！

大炮二世 发表于 2015-3-3 08:00
exactly,
如果有人每天大喊西方行将崩溃了，还挤破脑袋跑过来，来了以后还不走，肯定是扯蛋。 ...

克飞以极其执着的态度在西方体制下拼命地赞美东方体制,他宁愿牺牲自己的幸福给大家指出了他眼中的西方地狱生活本质和东方乌托邦的美好精髓!

克飞真是大爱无疆,舍得一身剐,要把西方拉下马.

他这样做,的确是证明着什么?
问题在于:证明着什么呢?

共产党

其实楼主想说的，我大体是同意的。深入讨论起来，有很多概念首先需要澄清，不是一个容易的题目。先说这一点。

克 飞

通奸党万岁！ 发表于 2015-3-3 09:15
克飞以极其执着的态度在西方体制下拼命地赞美东方体制,他宁愿牺牲自己的幸福给大家指出了他眼中的西方地 ...

既然是在加拿大， 让他们意识到自己的问题并去解决问题才是有价值的, 你们这种做只是国内的五毛水平, 没有多少价值. 国内的五毛也是没有多少价值的, 你们也一样.

共产党

一个总体的，基本特征的比较研究，也是有意义的。这对于各民族之间的沟通和理解有极大的帮助。

西方人以他们的认知世界的习惯，对中国人的特点做了很多的，很客观的研究。

大炮二世

酒中仙 发表于 2015-3-3 11:16
一个总体的，基本特征的比较研究，也是有意义的。这对于各民族之间的沟通和理解有极大的帮助。

西方人以他 ...

我认为要吸取五四运动的教训。五四运动打出了“打倒孔家店”的旗帜，出发点是要否定了传统文化，才能让民主和科学的近代文化在中国人头脑中扎根。但结果是，这扇门打开了，进来的不是德先生、和赛先生，反而是共产党这个红色幽灵。

为什么呢？我的看法是：不错，中国的传统文化缺少严谨的科学精神，也欠缺法治的理念。但中国传统文化同时拥有深厚的人道主义传统、和悲天悯人的胸怀。而这个东西，是抵御形形色色的富有煽动性的极端主义的屏障——共产主义毫无疑问是极具煽动力和破坏力的激进主义、和极端思潮。

试想，如果人们头脑中根深蒂固的是儒家的忠恕之道、佛家的慈悲为怀，又怎能轻易被鼓吹斗争和革命的理论所煽动呢？

克 飞

weinberger 发表于 2015-3-3 07:48
Action speaks louder than words. 只要你们反西方的继续选择住在西方，就没人相信你'西方崩溃'的蠢话。 ...

我这个人从来是先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐。。。中国发展得很好, 有没有我没有关系.。。而加拿大问题甚多, 所以跑过来忧天下之忧了.

共产党

克 飞 发表于 2015-3-3 20:08
我这个人从来是先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐。。。中国发展得很好, 有没有我没有关系.。。而加拿大问 ...

那你应该去北朝鲜或者黑非洲嘛！

C罗

酒中仙 发表于 2015-3-3 11:16
一个总体的，基本特征的比较研究，也是有意义的。这对于各民族之间的沟通和理解有极大的帮助。

西方人以他 ...

。。。。西方人以他们认知世界的习惯，。。。。。。
酒中仙 发表于 2015-3-3 11:16

你又开始卖弄你的七个习惯了，
看来大伙也只能学习了：
《高效能人士的七个习惯》是由著名领导力大师、人际关系专家史蒂芬·柯维博士开发的享誉全球的版权课程。

习惯一 · 积极主动

培训收益

自我意识、想象力、良知、独立意志是人类的四大天赋，也是职场人士天然具备的重要资源。但是，只有通过运用高效能的思维框架（例如区分关注圈与影响圈），才能将这些资源转化为成果。人的效能受情绪、心境、刺激和外在环境等外在因素的影响。本讲帮助学员掌握心态管理的技巧。

本讲重点

1、人类四项独特的天赋。

2、消极被动对个人成长和人际关系的危害

3、面对工作压力和环境的变化：是什么决定了你的反应方式？

4、解决问题的第一步在于改变我们的习惯，改变我们的影响途径

5、积极主动的人专注于影响圈

6、如何扩大你的影响范围；

1）面对可直接控制的问题的处理原则

2）面对可间接控制的问题的处理原则

3）面对无法控制的问题的处理原则

7、管理工具：

-积极主动的“刺激与回应”模式

-影响圈

-时间线

习惯二 · 以终为始

培训收益

以终为始是一个人应有的职业习惯。以终为始的基础是想象力——设想的能力、看到愿景的能力、用自己的头脑创造目前无法用眼睛看到的事物的能力。以终为始意味着，每天、每个任务、每个项目开始之前，你都要对自己的方向和目的有一个清晰的构思（即愿景），然后再动员一切积极因素去实现它。任何机构和单位都需要具有“以终为始”素质的职业人。机构愿景或者企业愿景有赖于具有个人愿景的人去落实。本讲帮助学员建立个人愿景和制作个人使命宣言的技巧。

本讲重点

1、以终为始的思维优势

2、千里之行始于目标

3、什么是愿景？

4、所有的事物都经过两次创造

4、你有多少种角色

—你是谁？你从何得知你是个怎样的人？

5、心智创造需要善用你的左右脑

7、谁是你一生中最重要的领导

8、怎样编写个人的使命宣言

9、管理工具：

--see-do-get

--逻辑架构

--拟出个人愿景的模板

--拟出个人使命宣言的模板

习惯三 · 要事第一

培训收益

为了生活更加平衡，有些事情不做也是可以的。必要时也可以拒绝。但是哪些事情必须首先去做，哪些事情可以延后，判断的标准是什么？怎样把注意力集中于自己的优先事务？本讲帮助学员掌握优先处理要事的技能。

人们普遍的习惯是急事先做。本讲帮助学员理解这样的道理：“在多数情况下，愈是重要的事偏偏不紧迫。”

目前在培训市场上流行的时间管理课程，属于传统的第三代时间管理理念。传统时间管理的理论，以时间、规划、控制、效率为重点，讲求事半功倍，属于一种强调效率和控制的思维。七个习惯课程讲授的有关时间管理的全新思维方法，是一套讲求关系建立，不注重行事日程的思维方法，它属于第四代时间管理理念。

可以设想这样的情境：在以目标为导向的时代，当两个目标乃至数个目标同时存在时，那么这些目标的优先级该怎样安排呢？换句话说，有限的时间资源究竟该优先给予哪个目标呢？本讲会就这个问题给出明确的答案。

本讲重点

1、确定“要事”的原则是什么？

2、效能与效率的区别在哪里？

3、以原则和关系为导向的时间管理法则

4、怎样判断事情的“重要程度”？

5、时间管理的四个象限及其特点。

6、怎样将事情或任务有效分布在四个象限中？

7、要事第一的策略——有效授权

8、管理工具：

—第二象限工作法

—紧迫指数测试。

—要事第一的六步骤流程

习惯四 · 双赢思维

培训收益

双赢思维是在一切人际交往活动中不断寻求互利的一种思维模式。怎样在自己与他人之间建立互信关系？同事之间是否真心乐于分享？跨部门之间的协作是否以利人利己为目标？这些都是每个类型的组织给予高度关注的问题。这些问题正是本讲的重点。

本讲帮助学员认识到，双赢品格是双赢人际关系的基础。双赢品格特征是：正直，成熟和富足心态。任何有成就的组织，都焕发双赢品格的光芒。本讲还帮助学员建立“不同人际观的成熟度”的意识。

当对方缺乏双赢思维时，你怎样创造双赢局面呢？这也是本讲学习的重点。

本讲重点内容

1、六种人际关系模式的特点。

2、为什么说多数组织内部的人际关系模式是“赢输思维”而非双赢思维？

3、情感账户对双赢人际关系的意义

4、什么是情感账户中的存款与取款?

5、什么是双赢品格？

6、什么是富足心态?

7、什么是匮乏心态？

8、当对方没有双赢思维的时候，你如何创造双赢局面？

9、不同人际观的成熟度——高体谅与高勇气的平衡

10、构建双赢人际关系的策略——利人利己五要领

习惯五 · 知彼解己

培训收益

高情商员工的特点是什么？本讲帮助组织机构建立这样的标准。

另一方面，自传式回应是每个人都有的弱点，也是组织机构缺乏执行力的主要原因。本讲帮助学员建立“以寻求理解为宗旨去聆听别人的习惯”。通过学习，学员还将了解到，聆听的目的不是为了“回应”而是为了“理解”对方。本讲将训练学员掌握四种有助于聆听的管理工具。

本讲重点内容

1、完美沟通的标准；

2、人际交流的最大障碍是“自传式回应”。

3、自传式回应与同理心回应的区别

4、沟通的基本原则—知彼解己（先理解别人，再争取别人理解自己的习惯）

5、在聆听中需要扮演的两个角色；

6、倾听的五种境界；

7、管理工具：

—沟通中的回放技巧

—冰山模型

—印第安发言棒

—同理心回应的五步骤

习惯六 · 协作增效

培训收益

协作增效又称统合综效。

协作增效是建设性合作的习惯，意味着你能与他人共同创造一些个人单干时达不到的业绩。协作增效的实质是重视差异、尊重差异、建立优势并弥补弱点。人们一旦经历了真正的统合综效，他们就不再放弃。

本讲帮助学员掌握下列观点：在你能充分利用他人的优势之前，你首先要承认并尊重他们的差异。本讲将测试学员对待人与人之间差异的态度——排斥、容忍……还是尊重，或赞美？每一种态度都将对职业生涯产生重大影响。

珍视差异并不代表全盘接受或认同。本讲不但帮助学员理解“有分歧才有收获”的道理，还将向学员传授创造性的利用彼此差异、寻找第三替代方案的“解题模型”。

本讲重点内容

1、协作增效的精髓；

2、协作增效与集思广益；

3、协作增效的难点在于处理好“人与人之间的差异”；

4、高情商的人际关系模式是珍视差异；

5、协作增效就是发现第三替代方案。

6、管理工具：

—创造第三替代方案的解题模型

—水平思维（平行思维）

—九型人格模型

习惯七 · 不断更新

本讲重点

1、什么是持续更新的习惯

2、什么是人类的四大天赋才能

—身体才能

—智力才能

—情感才能

—精神才能

3、个人可持续发展的精力管理四大策略

—提升体商

—提升智商

—提升情商

—提升灵商






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编辑推荐


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高效能人士的七个习惯是当今中国最经典、最著名的一部培训教材；世界500强企业必备培训课程。奥巴马、克林顿、普京、李开复、汤姆·彼得斯、肯·布兰佳、世界领导力大师沃伦·本尼斯、世界潜能大师博恩·崔西、《一分钟经理》的肯·布兰佳世界第一潜能专家安东尼·罗宾、华人成功学权威陈安之、《纽约时报》《福布斯》《财富》《商业周刊》《经济学人》《哈佛商业评论》鼎力推荐阅读。

本书不仅是企业、组织机构，更是个人获得自我提升的人生必修教材。读者遍及工商业、政府部门、军队、学校以及家庭等各个领域。改变人的思维方式和行为方式。这种改变甚至帮助实现一个国家的强大。

内容简介 本书在每一章最后增加了一个“付诸行动”版块，精选柯维培训课程中的实践训练习题，以帮助读者加深对“七个习惯”的理解和掌握，使“七个习惯”成为属于每个人自己的行动指南，价值堪比18000元的柯维现场培训课。






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目录


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新版前言—变化的世界 不变的原则

如何善用本书

第一部分 重新探索自我

第一章 由内而外全面造就自己

付诸行动

第二章 七个习惯——概论

付诸行动

第二部分 个人领域的成功：从依赖到独立

第三章 习惯一：积极主动——个人愿景的原则

付诸行动

第四章 习惯二：以终为始——自我领导的原则

付诸行动

第五章 习惯三：要事第一——自我管理的原则

付诸行动

第三部分 公众领域的成功：从独立到互赖

第六章 人际关系的本质

付诸行动

第七章 习惯四：双赢思维——人际领导的原则

付诸行动

第八章 习惯五：知彼解己——移情沟通的原则

付诸行动

第九章 习惯六：统合综效——创造性合作的原则

付诸行动

第四部分 自我提升和完善

第十章 习惯七：不断更新——平衡的自我更新的原则

付诸行动

第十一章 再论由内而外造就自己

附录

一 你是哪种类型的人——生活中心面面观

二 第四代的时间管理——高效能人士的一天

三 答读者问






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作者介绍


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史蒂芬·柯维博士
史蒂芬·柯维博士
　史蒂芬·柯维（Stephen R. Covey），影响人类思想的新智慧学家，美国学界的“思想巨匠”，入选“影响美国历史进程的25位人物”，被《时代周刊》评为“人类潜能的导师”，得到美国总统奥巴马的特别接见，是前总统克林顿倚重的顾问，《经济学人》杂志推举其为“最具前瞻性的管理思想家”。
史蒂芬·柯维博士是国际上广受尊敬的领导工作权威、家庭专家、管理顾问。在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。AT&T、通用电子、福特、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生，而来自个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更高达数百万人。

2002年，福布斯将《高效能人士的七个习惯》评为有史以来最具影响力的10大管理类书籍之一。《首席执行官》杂志的调查结果将《高效能人士的七个习惯》评为20世纪两大最具影响力的经济类书籍之一。史蒂芬·柯维博士的著作——《高效能家庭的7个习惯》（又译名《幸福家庭的七个习惯》）于1997年10月出版，并在出版后3个月内跻身《纽约时报》排行榜第四位。这是关于家庭和亲子关系最畅销的书籍。他的著作还包括《高效能人士的第八个习惯》、《领导者准则》、《领导者本质》、《生活中的七个习惯——改变的勇气》等。史蒂芬·柯维博士与罗杰和丽贝卡·梅里尔合著的《要事第一》比《高效能人士的七个习惯》第一年销售的同期增长了一倍。

柯维博士因为其持续为人类的服务，获得了托马斯莫尔学院授予的奖章，并被授予六项荣誉博士学位。其他奖项包括：1998年度锡克教徒“国际和平大师”称号、1994年“年度国际企业家”称号，以及1996年“全国企业领导者年度终身成就奖”。