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从来没有救世主

信仰印度化是中国之大不幸—胡适先生论佛教

在思想方面，我曾经提过，我几乎把一部禅宗史从头改写。

一般来说，我对印度思想的批判是很严厉的。“佛教”一直是被国人认为是三教之一(另外两教是”儒教”与”道教”)。可是无疑的”道教”已被今天的一般学术界贬低为一团迷信了。道教中的(一套”三洞，四辅”的)所谓圣书的《道藏》，便是一大套从头到尾，认真作假的伪书。道教中所谓(“三洞”)的”经”--- 那也是《道藏》中的主要成份，大部分都是模仿佛经来故意伪作的。其中充满了惊人的迷信;极少学术价值。

至于佛教，它至今还是日本，高丽，越南，缅甸，泰国和锡兰的“最主要的宗教”甚或是“国教”。许多人也认为中国虽然不完全是个佛教国家，但也可以说是部分的佛教国。我自己在这方面的工作，可以说是破坏性的居多。我必须承认我对佛家的宗教和哲学这两方面皆没有好感。事实上我对整个的印度思想---从远古的 (《吠陀经》)的时代，一直到后来的大乘佛教，都缺少尊崇之心。我一直认为佛教在全中国”自东汉到北宋”千年的传播，对中国的国民生活是有害无益，而且危害至深至巨。

当然打翻了牛奶，哭也无用!做了就是做了，木已成舟，还有什么可以说的呢?我把整个佛教东传的时代，看成中国的“印度化时代” (Indianization period)。我认为这实在是中国文化发展上的大不幸也!这也是我研究禅宗佛教的基本立场。我个人虽然对了解禅宗也曾做过若干贡献，但对我一直所坚持的立场却不稍动摇:那就是禅宗佛教里百分之九十，甚或百分之九十五，都是一团胡说，伪造，诈骗，矫饰和装腔作势。我这些话是说得很重了，但是却是我的老实话。

就拿神会和尚来说罢。神会自己就是个大骗子和作伪专家。禅宗里的大部经典，连那套《传灯录》--从第一套在宋真宗景德元年(公元1004年)，沙门道原所撰的《景德传灯录》到十三世纪相沿不断的续录---都是伪造的故事和毫无历史根据的新发明。

这便是我的立场。我这个立场，在中国，日本，乃至那些由于禅语晦涩难解，反而为人所喜欢的英语国家里，都不为(研究佛学的)人所接受。(因为)天下就有专门喜欢把谰言（诬妄之言；无稽之谈），骗语当作宝贝的人啊!

我个人对那种自动的把谰言，谎语等荒唐的东西，录成宝贝，就是没有胃口!所以我坚持”中国的印度化时期”，是中国国民生活上一个大大的不幸!

关于这种不幸，可证明的方式实在太多了，这里我不想深入讨论。我只是坦白的承认，我的任务之一，便是这种“耙粪工作”(muckraking)(把这种中国文化里的垃圾耙出来)罢了。我是有我的破坏工作好做的。大体上说来，我对我所持的对禅宗佛教严厉批判的态度---甚至有些或多或少的横蛮理论，认为禅宗文献有百分之九十五以上是欺人的伪作---这一点，我是义无反顾的。在很多(公开讨论)的场合里我都迫不得已，非挺身而出，来充当个反面角色。做个破坏的批判家不可!

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