[转帖]伪民族主义论

广农之友

芦笛 (海纳百川 www.hjclub.com)


刚才写了那篇文字，躺下去休息了半天，本想补足昨晚熬夜欠的觉，却因鞍子的质疑，想起了若干刚才没说明白的问题，再补充说几句吧。要说的可全是我自己想出来的。阿随若胆敢指责我没有原创性，那就请指出哪位同志讲过这些话。 (海纳百川 www.hjclub.com)


一、所谓“现代民族意识” (海纳百川 www.hjclub.com)


这到底有些什么涵义？想了一下，大概是这些： (海纳百川 www.hjclub.com)

●民族本体意识：亦即强烈的民族认同心理，乃是把“我”的一己观念放大到全民族的规模，把个体间的“你我之分”放大到民族之间去。通俗地说就是：“本族人都是自己人，异族则是外人”。 (海纳百川 www.hjclub.com)

古代中国根本没有这种强烈的民族本体意识。套马克思的话，过去中国各民族乃是“自发”的而不是“自觉”或“自为”的。 (海纳百川 www.hjclub.com)

清末民初，西方民族主义已经被初步引入。孙大炮借用西方的民族主义加上中国的民间故事，弄出什么“驱逐鞑虏”、“种族革命”的闹剧来，发明了什么ＧＰ不通的“民族主义”。鞍子以此作为古代中国有这套把戏的证明，还加上“反清复明”的那些地下帮会。 (海纳百川 www.hjclub.com)

可惜他却忘记了：第一，孙中山并非古人，他搞那套祸国宣传时，鸦片战争早发生多年了。第二，那些江湖帮会根本也就不代表儒家文化，而后者才是中国文化正宗，否则义和团也可以算是中国主流社会思潮了。即令是那些文盲，也不过是想复辟明朝那个一家一姓的统治，并不是“反满复汉”，硬要把这说成是民族本体意识，恐怕过于牵强。 (海纳百川 www.hjclub.com)

哪怕是民初，大部分中国人仍然没有西方式鲜明的民族本体认识，当时的口号是“五族共和”，亦即“满汉回蒙藏”，其实是个地域观念，其中的“回”指的是新疆，也就是清朝所谓“回部”，并不包括内地的回教徒。 (海纳百川 www.hjclub.com)

抗战是中国人民族意识空前觉醒的时代，那其实是五四的延续。这民族本体的认同乃是“中华民族”，包括了中国居住的所有民族。这是一个巨大进步，可惜还没等到全民形成“同族即自己人”的坚定共识，共党便上了台，用“阶级斗争”的土匪理论，把已有的一点进步一扫而空。一部分同族人被划分为阶级敌人，被彻底剥夺了人籍。有史以来，中国人还从未经受过这种族群撕裂。 (海纳百川 www.hjclub.com)

以阶级斗争分裂人民还不够，中共还要在中国人内部精细划分族群。我党执政后，不但彻底查清每个人的成分，还在全国各地武断地精细地划分了许多“少数民族”，这种倾向越演越烈，以致全国民族数量越来越多，开头只是１０多个，后来增加到５０多个，现在竟然到７０多个了。本来，共产党的正宗教义乃是无产阶级国际主义，与民族主义针锋相对，但因为斯大林自己是少数民族，在布党内以“民族问题权威”自命，所以喜欢搞这套，害得中共那儿子党也跟着学起来。 (海纳百川 www.hjclub.com)

这一套当真是荒谬绝伦。许多被我党强行划分为“少数民族”过去根本就不认为他们自己不是汉族，而且汉族也不这么看待人家。这种人为的民族分野，完全是我党人为制造出来的。例如内地的“回族”，人家从来不认为自己是少数民族，我的许多回族同学很讨厌人家叫他们“回族”，坚持认为自己是“回教”（他们自称“回回”，我们在他们后面叫“回子”，那是汉人使用的辱称），说他们和我们只有宗教信仰不同。 (海纳百川 www.hjclub.com)

的确，那些人除了宗教信仰和我们不同之外，精神世界完全一模一样，语言文字同一，文化意识形态一致，根本就没有保留任何阿拉伯文明。古代回回照样学习孔孟之道，读书作官，和汉人毫无差别，郑和那三宝太监就是回回。 (海纳百川 www.hjclub.com)

广西“壮族”的划分就更荒唐。其实广西从秦始皇时代起就是中国本部的一部分，和西藏、蒙古、新疆绝对是两回事，硬把人家当成少数民族，真不知从何说起。 (海纳百川 www.hjclub.com)

真正的少数民族也被共党越分越细。例如彝族起码分出１０几种来。弄这么精细，到底有何文化依据？又有什么必要？ (海纳百川 www.hjclub.com)

因此，以抗战为高峰的中华民族本体意识形成过程，被共党彻底逆转了。只是从６０年代起，共党为了维护统治，才开始唱起“民族主义”高调来，可惜那不过是仇外思潮。在缺乏民族本体意识的前提下煽动起来的无缘无故的仇恨，最后必然指向自身，下文还要详论这个问题。 (海纳百川 www.hjclub.com)

●民族的权益意识 (海纳百川 www.hjclub.com)

前文已经说过了，这就是民族国家赖以形成的精神柱石。民族国家不过是民族权益的物化。没有这权益意识，何来民族国家？何来民族主义？ (海纳百川 www.hjclub.com)

这就是古代中国人何以没有民族主义：儒家根本没有“权利”的观念，只强调下对上的无条件服从，亦即所谓“三纲五常”：臣对君、子对父、妻对夫的绝对服从，外加什么“仁义礼智信”。这就是儒家提倡的全部道德核心所在，到了宋儒，这奴才哲学就被上升到了“天理”的高度。 (海纳百川 www.hjclub.com)

不仅如此，它还强调道德高于利益，也就是所谓“义大利”。从孟子开始就胡说什么“杀身成仁”、“舍身取义”，把仁义和私利看成是“熊掌”和“鱼”的关系。所谓“争名于朝，争利于市”历来被视为见不得人的丑事。儒家从来反对争权夺利，从来提倡谦恭退让，由此导致个人之间的权界极度模糊。在儒家看来，最可耻的就是为财产争讼。某家公子为了邻居修墙侵入了自家的领地，向在京作官的父亲写信告状，父亲超然地回答： (海纳百川 www.hjclub.com)

“千里修书只为墙。
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。” (海纳百川 www.hjclub.com)

这种淡泊名利的超脱，不但使得儒家学说从根本上和西方民主思想格格不入，而且也妨碍了全民形成强烈的民族权益意识。 (海纳百川 www.hjclub.com)

须知西方民主思想是建立在所谓个人本体主义上的，其“墙基”就是尊重个体利益和权利，由此引出了保障公民公平地争权夺利的民主制度。而西方民族主义则是将个人的自私自利之心放大到全民族水平，将泾渭分明的私有财产界定放大到国界上去。他们精密划分国境线的原则，与我家和邻居的界限分割的原则同一，都通过精确测量，画出详细地图并载入法律文件。 (海纳百川 www.hjclub.com)

由上可知，民族本体意识和民族权益意识乃是形成西方民族主义的前提。 (海纳百川 www.hjclub.com)

●民族文化认同意识 (海纳百川 www.hjclub.com)

这种意识咱们倒不缺乏，也就是古人划分“夷夏”的基本依据。但光有这一条并不足以形成西方式民族主义，因为它并不构成“同族即自己人，必须为自己人争权益”的民族主义形成前提。 (海纳百川 www.hjclub.com)


二、中式伪民族主义 (海纳百川 www.hjclub.com)


我已经在旧作中多次指出了这区别，那就是，人家的民族主义是外向的，针对境外异族，而咱们的则是内向的，专门针对自己同胞，大刀从来不敢向或很少向鬼子们的头上砍去，专门用来砍“汉奸”。 (海纳百川 www.hjclub.com)

在西方，大敌当前时，鬼子们内部再有天大的争吵也会暂停，精诚团结，一致对外。无论英美都这样：打仗前两党可以掐得你死我活，一开仗立刻就团结起来共同对敌。 (海纳百川 www.hjclub.com)

而在中国，大敌当前正是爱国志士们“以夷制华”、借外力助自己爬上去的宝贵时机，清亡明时的洪承畴、吴三桂等一系列降将降臣如此，抗战时的中共更如此。日寇给中国造成了空前破坏，但对我党的真正建设者。我党不但靠日本人替他们打天下，而且利用抗战来谴责真正抗日的国民党“不抵抗”。从西方进口来的“民族主义”被中国人运用到了这种出神入化的地步，当真是匪夷所思。 (海纳百川 www.hjclub.com)

如今我党的民族主义又何尝不是出口转内销？便借他们一个胆子，胡温也不敢去和老美、日本较真，那戏是演给国内人民看的，以诱使他们认同政府。我党真有胆子去打的，只会是同文同种同胞的台湾人。 (海纳百川 www.hjclub.com)

这些都是说过无数次的轱辘话，了无新意，而且不过是现象学，并非病因学。下面要说的则是新鲜话，是我刚才才悟出来的。 (海纳百川 www.hjclub.com)

这区别是怎样造成的？如果诸位看懂了上面第一段文章，就不难看明白中西式民族主义发生机制根本不同。帝国主义虽然用坚船利炮给咱们带来了民族主义，但中国领土上并没有养活它的丰厚养分，那就是强烈的“民族本体意识”和“民族权益意识”。 (海纳百川 www.hjclub.com)

鬼子的侵略只造成了中国人的仇恨心理。它和西方民族主义的相似之处其实是皮相的。例如义和团乃是典型的仇外暴乱，它又与西方民族主义有何实质相似之处？它无非是一种盲目仇恨的群体爆发，根本就谈不上民族本体意识和权益意识的觉醒，这就是为何那仇恨主要发泄在“二毛子”头上，并造成了民族权益的惨痛损失。 (海纳百川 www.hjclub.com)

缺乏民族本体意识，使得咱们在民族水平上的“你我之分”比较淡薄，绝不会向西洋鬼子那样，把“本族”当成“我”，把异族当成“你”。 (海纳百川 www.hjclub.com)

记得有部鬼子电影，上面某德军军官开枪杀了几个逃跑的德国平民，当即引起大哗，某人起来抗议道：“难道咱们现在已经到了连自己人都要杀的地步了么？” (海纳百川 www.hjclub.com)

这种事是绝对不会在中国发生的。中国人没有把同族当成自己人、异族当成外人的习惯，反而有将同族开除出自己人的天然强烈倾向。而这种开除的全部依据竟然脆弱到连我都不好意思提，那多半是本族内部利害冲突甚至是观点分歧，根本就不是如鬼子那样以民族作划线标准。 (海纳百川 www.hjclub.com)

因此，中国的民族主义的主要表现方式是“杀汉奸”而非“杀鬼子”，动辄就把同胞当成比较容易料理的“外国人”，去加以“抵抗”和消灭。 (海纳百川 www.hjclub.com)

刻下从中央到网上“义民”们对台湾人的深仇大恨，就最充分地表明了这一点。如果大众是真正的民族主义者，就应该像西方人那样，对同胞要分家另过感到难受伤心，而不是无缘无故的深仇大恨。大陆官方人士威胁要用中子弹轰击台湾，台湾人扬言要轰炸三峡大坝。ＮＮＤ，都什么混帐东西！对同族人竟然如此心黑手辣，端的是举世无双！ (海纳百川 www.hjclub.com)

缺乏民族本体认识，使中国人的仇外心理很容易转为指向自身，使人民更倾向于将同族当成死仇加以消灭。而这就是刻下所谓“民族主义”喧嚣真正使我担忧的地方：上面已经说过了，它伤不了鬼子们一根毫毛，甚至也很可能伤不了台湾人一根毫毛，但有百分之九十的可能将在后共中国引起民族间大屠杀。 (海纳百川 www.hjclub.com)

中共本是自己的掘墓人，撒但赋予他们的神圣使命，就是把全体中国人统统变成恨不得你吃了我、我吃了你的乌眼鸡，因此把中国变成了一个活火山。共产党为全民族带来的最大灾难，恐怕还不是在其执政期间发生过和将要发生的那一切，很可能是要等到它垮台后才爆发的那场大爆炸。 (海纳百川 www.hjclub.com)

上述毫无必要地强分民族、制造族群分裂就是他们作的最大的孽之一，这罪孽以及他们为了一党私利推行的“爱国主义”洗脑的唯一的功能，就是将后共中国变成南斯拉夫那样的屠杀场，而什么“南乡子”、“飞云”之类的土法西斯分子就是帮凶。 (海纳百川 www.hjclub.com)

缺乏民族本体认识，也是中共在５０年代媚苏卖国外交没有引起全民反感的基本原因。对毛共使用的“苏联老大哥”那种肉麻称呼，哪怕是在我所认识的老一辈知识分子中也没有引起强烈反感。这在西方国家根本就无法想象。 (海纳百川 www.hjclub.com)

缺乏民族权益认识则使得中国人在对外谈判中常常弃领土资源如敝屐。在这点上，政治家们完全秉承了儒家“让他三尺又何妨”的“君子作风”。抗战胜利后，老蒋居然“以德报怨”，不向日本索赔。与此同时，苏军却把在德国和东欧所有占领地区的机器全部拆了搬回国去。 (海纳百川 www.hjclub.com)

在“中苏友好”的口号响彻云霄时，苏军从未放弃或松弛边境巡逻，甚至在东北和新疆趁机越过边界向中国境内扩张。东北地方政府向中央报告，中央还“高姿态”地表示不要纠缠这些事。根据中央精神，东北地方政府下文件告诉边民：中苏本是一家，如果不是帝国主义存在，则连边境都不需要了。现在之所以需要边境，乃是为了防止帝国主义特务渗透破坏。中国现在没有力量保卫的地方，由苏军代为保卫更好，云云。 (海纳百川 www.hjclub.com)

同样出于这种“让他三尺又何妨”的“高姿态”，毛泽东才会慷慨出让了外蒙、唐古乌梁海、中印边界东段、江心坡、珠穆朗玛峰南麓等将近两百万平方公里土地，才会慷慨豁免日本战争赔偿；后毛政府才会拒绝索回钓鱼岛并压制民间索赔；江泽民才会背着全国人民与俄罗斯签订卖国密约；朱熔基才会在入世贸易谈判中向美牺牲大量利益。这并不是共产党执政的必然特点，起码苏联没有这种卖国传统。因此，在我看来，这还是咱们缺乏民族权益意识造成的。正因为中共是中国一切腐恶传统的继承者，他们才会变成了中国历史上从未有过的“主动卖国贼”，亦即在毫无压力的情况下便主动向外国出让国家利益、领土和资源。 (海纳百川 www.hjclub.com)

总而言之，在缺乏民族本体认识和民族权益认识的前提下培养出来的所谓“爱国主义”或“民族主义”，根本就是个谬种流传，与西方民族主义没什么相干，主要内容乃是伤害民族自身的莫名其妙的仇恨，必将在后共时代为全民带来难以想像的巨大灾难。

广农之友

以下是杨奎松教授在访谈，原载南方周末2005年7月28日，全文发表于《社会科学论坛》2005年第9期。）中的两段节选：

近代以来的民族国家是什么？是NATION-STATE，也就是所谓的“国民国家”，即是建立在“天赋人权”和“主权在民”的基础上的国家。在这种国家里面，每一个达到法定年龄的共和国国民，不仅享有前所未有的自由权，而且拥有选举权和被选举权，他们可以定期通过选票来决定谁来代表他们行使管理国家和服务国民的权力。也正是在这种情况下，“民族”才具有实质的意义。因为，它是由那些与国家的前途命运紧密地联系起来的，一个个享有平等的权利与义务的国民集合而成的。因此，我们今天所高唱的“爱国主义”的口号，不是诞生在中世纪的罗马帝国时代，也不是诞生在工业革命初期的英国，而是诞生在法国大革命期间。为什么？因为只有这个时候人民才会相信，这个国家的命运与他们自己的命运息息相关，从而也才会有所谓的“爱国主义”产生出来。如果当时的法国仍旧是路易十六的国家，法国人那时还会那样热血澎湃地去投身于爱国的战争吗？当然不会。

……


还是那句话，对于每一个具体的国民而言，更重要的还是现实生活的感受。所谓爱国的情感，理当是由人们对国家和民族的满足感，乃至于自豪感中油然而生的。……一方面，百姓要真正达到衣食无忧的境界，必须要确保礼乐不会崩坏；另一方面，没有相应的政治建设，国人越来越找不到当家作主的感觉，也就不会有对国家真正的忠诚与热爱。……总之，一句话，与其高唱民族主义一致对外，不如脚踏实地地做好我们面前急需要做的种种事情，让国人能早日以做一个中国人为自豪。

广农之友

伪-民族主义（pseudo-nationalism），就是民族主义原则里面，没有现代观念，比如主权在民，公民权，全国教育，经济一体化，形成的文化一体化等等。没有这些内容的所谓民族主义原则，在中国被称为“爱国主义”，实际上就是一种国家主义，权威主义，叫奴隶主义，炮灰主义也行。


伪民族-主义（pseudo nation），指所谓的民族子虚乌有，想象多于实际，眼前的例子就是“中华民族”。按照斯大林经典的民族标准也说不通，所以过去的时候划分出50多个民族，很少提“中华民族”。现在出于统战需要大肆宣扬中华民族，结果用这个解释历史，就出现了许许多多自相矛盾的笑话，比如评论民族英雄的混乱，无标准可循。

“中华民族”说的一个副产品就是网上蓬勃发展的仇视少数民族的汉族极端主义。其实不光中华民族是个伪民族，就是汉民族，按照语言，文化等标准划分，也是个伪民族。

定远

楼主，谢谢你转来文章。我就你转来的文章发表些看法，谈的是文章和原作者，不针对你个人，希望勿怪。

民族是以共同文化、语言、习俗集合在一起的特定共同体。中华民族在封建时代是以汉儒文化为主体做为民族间的聚合力，这种聚合力对少数民族很难有效果，而且在清末被严重弱化，所以才会有“中华民族”的概念，以中华的概念来统一。我在http://www.51.ca/bbs/showthread.php?s=&threadid=84949 里对民族的演变与文化历史有过叙述。
建国后调查设立少数民族的情形，并不是以“多”来压“少”，而是一一调查清究竟有多少民族，并对落后地区的教育等实行优惠政策，正视民族问题不是分裂民族。文章举了一个回族的例子，回族本身确是一个民族，且相当多地方回族族群还保存着与汉族的严格界线，中国对此也认同，把它单纯说成是信仰上的差别，然后借机反共骂几句的做法，无知得近乎无畏。事实上民族矛盾在国民党时期往往存在更严重的对立，落后之处还保存着奴隶制，国民党对此无所做为。把什么都推到共产党人头上，破口大骂的做法很无聊。
还有关于抗战的问题。说共产党人“靠日本人打天下”的人至少该回去多读些历史，看看包括日本防卫厅出版的各种战史在共产党活动地区的描述，再来想想该不该昧着良心往死难的抗战将士身上泼污水－－如果这类没骨头的学者还有所谓良心的话。
至于说共产党人在领土问题上卖国，我想说的是，其实国民党政府当年何尝做得好一点？远的如外蒙不说，大陆政府现在还在坚持钓鱼岛的主权，台湾呢？之所以厚此薄彼，说白了不过是台湾给了点钱，某些政客就装瞎捧一派骂一派。这种不入流的小丑的品行，连野鸡巷里的婊子也不如。
芦笛的文章我看过一些，却只觉得网上不少这类“专家”，读过几本书后拣和自已观点若为相符的例子，牵强论证，故做惊人之语，其本意恐也不在历史，而是为了一些政治目的需要动人视听而已。只是这样的人越多，他们所支持的政治派别的道德水准也就越卑污，有时至于如他们所声称要反对的情形一般。中国士人贵在风骨，不是绍兴师爷乱弄刀笔蒙人的那种贱骨。

广农之友

篇幅所限，另文再续。

另外，辱骂言语不合适用于作者。

网上论战，对事，不对人。

定远

如我对抗战史“不了解”，阁下恐更为蒙蔽。
对某些“学者”，我的言语并不过分。这些人每每宣称自已的心长在中间，绝无偏私，但投枪只要偏心一掷，便能中它们的七寸。这些年政治势力的污秽表现我也看在眼中，彼之人品学识早已与其当初信誓旦旦宣称之理想相差千里。

文森特

最初由[定远]发布
之所以厚此薄彼，说白了不过是台湾给了点钱，某些政客就装瞎捧一派骂一派。这种不入流的小丑的品行，连野鸡巷里的婊子也不如。
芦笛的文章我看过一些，却只觉得网上不少这类“专家”，读过几本书后拣和自已观点若为相符的例子，牵强论证，故做惊人之语，其本意恐也不在历史，而是为了一些政治目的需要动人视听而已。只是这样的人越多，他们所支持的政治派别的道德水准也就越卑污，有时至于如他们所声称要反对的情形一般。中国士人贵在风骨，不是绍兴师爷乱弄刀笔蒙人的那种贱骨。

哥们儿，你骂得挺爽，我看得也挺爽。不过中共在抗战期间的作为，很多史料叙述多有矛盾，所以到底怎么样，谁也不知道。唉，从国民政府北伐成功即东北易帜后，1928年到现在的历史都不是很清楚，没办法，政府不修史，两岸对着干，你说咋办？以前的历史可能也是为政治服务，不过搞得还算像那么回事儿，可是你说现在呢，没有什么权威了，谁都能对历史说几句话。以前不管怎样，有一部正史可以作为权威，现在就是我说我有理，你说你有理，道不同，开骂。

定远

我不是政府，也没有修史的能力；我只是想把自已去找些公开的资料，把对历史的看法公开出来，然后和大家讨论，看有无不妥。我也喜欢广农之友这样的朋友，很有深度，在讨论中自已也充实不少。

无花

是啊,我感觉被洗脑,一遍洗过来,一遍洗过去. 还好一丝辨别能力尚存.分析能力提高了不少.  觉得现在是用怀疑眼光看一切.  大陆 台湾说的,提的,我都会用怀疑眼光分析了.

定远

我还在整理民国的一些资料，希望能写出＜光荣与梦想＞的继篇来，那时对历史还能进一步讨论。

文森特

我觉得大家是不是应多谈些保钓的问题？？

定远

嗯，我也觉得可以多讨论些保钓的问题。不过，保钓涉及到的政治、历史因素特别复杂，因此会由此转到其他话题上去，并且这些话题上的讨论往往也构成保钓团队意见的一致与否，所以我认为不妨在保钓论坛讨论这些历史。
广农之友说我不谈中共的问题，其实我也在写关于它的文章，只是要和国民党历史平行地开展，写起来很费力，希望到时大家拍砖，我也能从中加强自已的学识与认知。