不看不知道，一看吓三跳: 北海人流窜到印度- 神奇国度里的奇异之旅。

蓝精灵的妹妹

北海人流窜到印度- 神奇国度里的奇异之旅

http://www.beihai365.com/read.php?tid=4356690

蓝精灵的妹妹

十年超中国？帮我擦30年脚丫再说吧！:laugh:

单枪匹马

回复 1# 蓝精灵的妹妹

谢谢分享!
相当佩服主人公的胆识，不是独行浆糊，而是吃。换了我宁愿饿死。:laugh:

蓝精灵的妹妹

回复  蓝精灵的妹妹

谢谢分享!
相当佩服主人公的胆识，不是独行浆糊，而是吃。换了我宁愿饿死。
单枪匹马 发表于 2014-7-3 18:56

    这是一个什么样的国家，一种什么样的民族？拥有几千年的历史，。文化？。。不说你饿死，我也早昏死。。。:11:，不过还是佩服他们坚强的生命力。。

单枪匹马

这是一个什么样的国家，一种什么样的民族？拥有几千年的历史，。文化？。。不说你饿死，我也早昏死。。。，不过还是佩服他们坚强的生命力。。
蓝精灵的妹妹 发表于 2014-7-3 19:16

十几年前经过孟买，落地一看，脑海里本能跳出了一句话：WOCAO!:laugh:

蓝精灵的妹妹

十几年前经过孟买，落地一看，脑海里本能跳出了一句话：WOCAO!
单枪匹马 发表于 2014-7-3 19:43

    印度经常发生火车出轨，飞机坠毁，汽车事故。。常常出产怪胎婴儿。。。

罗西

印度经常发生火车出轨，飞机坠毁，汽车事故。。常常出产怪胎婴儿。。。
蓝精灵的妹妹 发表于 2014-7-3 20:26 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

估计酒糟就有那怪胎基因的遗传，要不怎么对民主大国印度那么如痴如醉呢
:wink:

superca

基因问题？

蓝精灵的妹妹

基因问题？
superca 发表于 2014-7-3 21:33

不是基因，是污染，病毒，专染病，乱性。。你去看一下印度的红灯区方面的资料，吓死你！。:angry:

罗西

不是基因，是污染，病毒，专染病，乱性。。你去看一下印度的红灯区方面的资料，吓死你！。
蓝精灵的妹妹 发表于 2014-7-3 22:50 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

污染，病毒，专染病，乱性。。， 对于酒糟来讲， 是民主大国印度普世价格的优良体现

weinberger

中国象这样的地方还有不少。任何事情都是三十年河东，三十年河西，今后的事情没人能预料。如果你希望别人尊重你，首先要学会尊重别人，随意嘲笑别人的宗教信仰和生活方式是低素质的表现。

罗西

中国象这样的地方还有不少。任何事情都是三十年河东，三十年河西，今后的事情没人能预料。如果你希望别人尊重你，首先要学会尊重别人，随意嘲笑别人的宗教信仰和生活方式是低素质的表现。
weinberger 发表于 2014-7-3 23:53 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

大力宣扬酒糟推崇的，民主大国印度普世价格的优良体现， 你打什么岔呢？ 你跑到coffee time来吃牛排大餐？

weinberger

每个城市都有高尚区和贫民窟，不要以偏盖全。印度孟买；http://iliketowastemytime.com/2013/02/16/mumbai-photos-27-pics

蓝精灵的妹妹

每个城市都有高尚区和贫民窟，不要以偏盖全。印度孟买；
weinberger 发表于 2014-7-4 00:19

    这其中也有很多是象征性的建筑，还有很多是殖民主义者留下的遗产。但我们也不能不对其糟粕熟视无睹，或者为了达到抨击中国体制，抹黑中国翻天覆地的变化，而盲目的唱反调，这种抵制的行为是极端不负责任的。当然我们绝对不会否定印度的进步和成绩。就好像我们非常自豪我们自己的光辉形象
。下面和大家分享篇文章，good to know, intresting!

印度社会文化特点对印度社会发展的影响

印度文明绵延五千余年，它所哺育出来的印度各民族具有独具特色的文化传统和高尚的道德体系。印度自古以来就是一个笃信宗教的国度，因此，传统文化的主要载体是宗教、宗教社团和崇信宗教的民众。自1991年印度实施改革开放以来，其经济高速发展，社会各阶层的政治经济利益发生巨大变迁，再加上西方思想文化纷纷传入，所以近年来印度思想文化战线上的斗争日益加剧。

印度有10亿人口，印度教徒8.2亿（占82%），穆斯林1.1亿（占11%），基督教徒2700万，锡克教徒2300万，佛教徒600万，耆那教徒350万。[1] 毫无疑问，印度传统文化的主要代表者是印度教及其思想文化体系。1980年以后，在国际伊斯兰复兴运动和伊朗伊斯兰革命胜利的冲击下，在国内穆斯林人口迅速增加和印度教贱民大量改信的压力下，印度教也掀起了一个“复兴印度教文化”、“恢复罗摩盛世”的运动。1992年发生在阿约迪亚的宗教流血冲突、1998年印度人民党上台执政等重大历史事件，都与印度教文化复兴运动不无关联。因此说，以印度教为代表的传统文化，对印度现代社会的发展有十分重要的影响。

传统文化的影响是多方面的，下面仅从四个方面简单加以阐述：

（1）    在思想或意识形态领域

独立以后，以印度教教派组织为代表的正统思想与西方思想斗争加剧，一直抵制西方资本主义和社会主义的意识形态。1960年代，印度人民同盟（印度教教派政党）总书记P·D·乌帕迪雅耶，在印度教传统思想基础上提出一种“达摩之治”（Dharma-raja ）的理论，以此对抗资本主义和社会主义。在他看来，一个国家的兴衰关键，在于是否具有一种强大的精神力量或意识形态；如果具有强大的意识形态或精神力量并显现出来，它就强盛；否则，就衰败。今天，印度之所以思想混乱、社会动荡，就是因为从西方引进了太多的这个“主义”和那个“主义”。西方资本主义把冲突和竞争作为永恒真理，社会主义把矛盾和斗争作为永恒真理，并且主张一个阶级消灭另一个阶级。这些“主义”都是与印度传统相对立的，印度传统精神是人与人、团体与团体相互依存，和谐统一。为了实现社会的和谐统一，就必须在印度教传统道德的基础上建立起“达摩之治”。所谓“达摩”，就是一个印度教徒必须履行的行为法则和社会义务，婆罗门有婆罗门的达摩，首陀罗有首陀罗的达摩……只要每个人都按自己的达摩办事，社会就会和谐统一。

“达摩之治”的学说，在印度民众中影响很大，它生动地反映出印度传统思想对西方思想的抵制和抗争。

（2）    在文化领域

近年来，在文化领域上印度教传统文化也与外来文化，尤其是西方文化发生较强的冲突和对抗。1996年，与印度教教派组织有密切联系的印度人民党，在竞选纲领上提出了“文化民族主义”的口号。2000年3月，印度教最大的极端主义组织——国民自愿服务团（RSS）举行全国代表大会，选出新的领袖，名为K·S·苏大山。他在RSS成立75周年的纪念大会上指出：“只有坚持印度教思想和本土化的原则，我们的国家才能更好地发展；走美国和俄罗斯的思想路线，印度就不能前进。我们必须把本国文化、传统和习俗纳入视野，然后走自己的发展道路。”[2] 无论“文化民族主义”还是苏大山的讲话，其核心思想是排他性：第一，排斥西方文化，他们认为西方文化是以个人主义和物质享乐为中心，而印度文化是以集体主义和精神追求为基础的，两者不相容，因此在印度必须坚持印度教文化和“印度教特性”，国家才能发展。第二，排斥穆斯林和基督教徒，他们要求在印度居住的穆斯林和基督教徒必须接受印度教文化，即所谓的“本土化”。

西方文化与印度文化的冲突随处可见。例如，2001年2月14日“情人节”这一天，印度教教派组织——湿婆军和世界印度教徒大会在德里、孟买等许多城市捣毁商店和餐厅，上街游行，反对情人节，以维护传统节日。美国的肯得基、麦当劳快餐店在印度经营多年，绞尽脑汁，但进展不大。2000年，肯得基宣布退出印度市场，麦当劳也只在印度开了二十几家，这是因为西方的快餐文化与印度不吃牛肉和素食文化相冲突。因此，一位在印度多年的美国商人说：“不了解印度文化，千万别到印度来投资”。

（3）    在社会安定方面

印度教教派组织坚持“宗教民族主义”或“文化民族主义”，一个重要的目的就是排斥穆斯林，打击异教文化。1980年以后，RSS和世界印度教徒大会等组织掀起了一个“重建罗摩庙，恢复罗摩盛世”运动，印度人民党也积极参与此运动。这个运动最终导致1992年12月发生在阿约迪亚的重大流血冲突和2002年发生在古吉拉特邦的印穆流血冲突，前者死亡1200人，伤数千人，后者也死亡800人以上。这些冲突不仅破坏了印度社会的稳定，也严重地影响了印巴关系以及印度与伊斯兰世界的关系。

其实，印度教徒与穆斯林由于信仰和文化的差异而产生的小规模冲突，在印度屡见不鲜。例如，印度教徒崇尚偶像崇拜，把有形的偶像神视为至高无上；而穆斯林反对偶像崇拜，把无形、无限的安拉视为最高者，鄙视偶像崇拜是低级的崇拜。因此，有时印度教徒推着神车巡游时，遇到穆斯林集中的地方，就会发生口角争吵，甚至发生流血冲突。再如，印度教徒视牛为神，反对宰牛：而穆斯林却经常宰牛杀羊，大搞祭祀；所以，由于宰牛，时常导致流血冲突。故而，文化差异，常破坏社会安定。

（4）    在塑造民族性格方面

从梨俱吠陀产生起，印度教发展至今，已有近4000年的历史。4000年来在印度教文化的熏陶下，印度人形成了独特的民族心理和民族性格，即国民性。在印度的民族性格中，有许多方面是与其他民族不同的：如鄙视物质享乐，崇尚精神追求的观念；崇尚神灵，为神献身的观念；再生的观念；遵守达摩、履行社会职责的观念；种姓等级的观念等。

民族性格的形成与印度教的人生哲学是分不开的。最概括地讲，印度教哲学的核心是：“灵魂源自于无限，也必然复归于无限” ；用印度人的话说，就是“我源自于梵，也必复归于梵”，最终达到“梵我合一”。由此推出三层意思：一，人的本性是善的，因为人的灵魂在本性上与梵同一；二，人之所以变坏，是因为肉体和肉体产生的欲望（包括各种物质追求），因此要消除欲望，克服肉体性；三，一旦克服了肉体性，使内在的精神本性显现出来，人就会实现“梵我合一”，人与人之间、人与自然之间就会达到和谐统一。在这种哲学的指导下，印度教徒就把克服物质欲望，追求精神本性，实现“梵我合一”作为人生的最高理想。

实际上，鄙视物质、崇尚精神的民族性格，对今天的印度社会仍有很大的影响。许多大人物，大知识分子，虽然他们的社会地位很高，但是仍然藐视物质，把精神追求置于最高位置。许多平民百姓更是如此。从经济发展的角度看，这种民族性格一方面有助于社会的安定和谐，不会因为物质欲望过度膨胀而去拼命地争夺生存资源；另一方面也会压制消费，导致市场不旺，难以拉动经济快速增长。

仅从以上几个方面，简略地阐述一下印度传统文化与现代社会发展的关系。

蓝精灵的妹妹

印度：贫民窟里没有百万富翁


　　有关专家指出，大量农村人口向城市的转移是印度贫民窟形成的根本原因。随着印度人口的不断增加，土地日益成为稀缺资源，由于印度的土地可以买卖，大量农民失去土地，失地农民为寻找就业机会涌进城市。而印度城市创造就业的能力和就业机会的增加十分有限，流入城市的农村劳动力就转向城市非正式部门以寻求最基本的生存需求。
　　而这些所谓印度城市非正式部门如街头小贩、磨刀、收垃圾、木工、理发等一般不需要纳税，所以也不能从政府那里得到支持。由于非正式部门从业者通常就业不稳定、收入低且没有社会保障，这些人没有能力支付正式居民区住房，只能居住在贫民窟，这就使得生活在印度贫民窟的人口日益膨胀

。
　　社会之痛

　　星罗棋布的贫民窟像一块块黑色的斑点盘踞在印度中心城市"闪闪发光的面庞上"。在基础设施方面，印度贫民窟的供水情况通常都很差。贫民窟居民的饮用水通常是未经过处理的。据印度有关部门统计，约65%的印度贫民窟通过公共龙头供水，25%通过井水和手压泵取水，其他地方通过水槽取水。
　　在许多贫民窟，卫生设施的获取也是非常困难的。印度70%的贫民窟没有公共卫生设施。由于其他生活条件也很恶劣，这一问题就显得更为复杂。因为缺乏排水设施，印度66%的贫民窟在雨季有积水现象，加上印度相当一部分贫民窟中厕所的卫生条件非常差，使得这些地方成为蚊子的滋生地和许多水传播疾病的源头。《环球》杂志记者在孟买克拉巴地区的住所附近就有一片贫民窟，这片贫民窟每到雨季家家户户都会被雨水淹没。
　　而印度贫民窟的居住条件更是严峻，相当大部分的房屋都是用泥、草、竹和芦苇搭建的茅草屋。由于建筑质量很差，孟买、德里等大城市机场附近的贫民窟中的房屋经常被飞机起飞时的气流吹倒，很多人也因此受伤。同时，印度贫民窟的道路和交通状况也不好，道路崎岖坑洼，肮脏不堪，照明条件差，交通拥挤不便。
　　由于印度贫民窟每天产生大量固体垃圾、废水和排泄物，也引发了更为严重的环境问题。固体废弃物和废水几乎得不到任何收集和处理，露天堆积的垃圾、肆意横流的废水和排泄物使土地、水和空气被严重污染。印度环境官员表示，在印度，贫民窟已经成为水体的主要污染源之一。
　　恶劣的卫生条件，不安全的饮用水和严重的环境污染致使贫民窟居民面临极大的健康危机。印度贫民窟居民成为空气传播、水传播疾病和其他传染病的受害者，这些传染病包括肺结核、肝炎、登革热、霍乱和疟疾等。而长期的营养不良和精神性疾病的困扰，更使得贫民窟居民的健康状况雪上加霜。
　　贫民窟也成了滋生各种社会问题的"温床"。一些黑帮在贫民窟中呼风唤雨，他们将所控制的贫民窟居民分派去做比如乞丐、扒手、妓女等职业并收取高额"保护费"。在孟买沃里地区一个贫民窟卖报的报童告诉记者，他们这些报童以及在街头摆摊的小生意人每天都要向"大哥"缴纳保护费，因为"大哥"能够"摆平"城管和警察，如果交不上"保护费"，就可能遭到无良城管和警察的毒打。更有甚者，记者听说有的黑帮分子竟然和电影中表现的一样，将贫民窟的孤儿故意致残再派出乞讨，以骗取更多的收入。