[ZT]将“共同富裕”放出来，把“普世价值”关进去

祖宗

最佳维稳措施：将“共同富裕”放出来，把“普世价值”关进去

　　最近热闹，三中全会确立了全面私有化的改革方向，“国家安全委员会”和“深化改革领导小组”这两个新机构的成立分别从政治、经济两个方面确保对三中全会决议的实施。而国安会成立之后的第一项重大举措是国防部划定东海防空识别区，此举惹来美日韩的尖声厉叫，也激发了国内民族主义情绪，于是聚焦三中全会全面私有化的目光被成功转移，这是特色党维稳的战术措施。从某种意义来说，民族主义确实是一种高效率的维稳术，这比胡温时代的“菜刀实名制”维稳措施要漂亮得多，但这任然只能治标不治本，是术而非道。真正能让社会长治久安的措施只有两个字——公平，这才是稳定社会的根本大道。那么，在当前的社会条件下，如何才能更好体现社会公平呢？两个方向的措施最得力，一是将“共同富裕”放出来，二是把“普世价值”关进去。

　　“共同富裕”与“普世价值”是两套方向迥异的价值选向；“共同富裕”的要点在“共同”两个字上，这是人类自原始社会就开始具有的梦想，或者说人类刚刚形成社会的时候大同就是人们的渴望，《礼记》对“大同”的描述是：【大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同】，之所以全文照抄，是因为《礼记》的这段文字真实的描述了中国阶级社会开始之前的社会形态，其中的每个字都可以和“红色中国的毛泽东时代”对应，“货”不藏于己，“力”不必为己，也正是当前大多数社会问题的解药。货藏于己，这是对“私有化”的传统阐述；御力为己，这也正是当前贪官污吏们作为。三中全会大力推动“货藏与己”的政策，这实在是最大的“谋闭而兴”、“盗窃乱贼而作”的根源。或者用更精简的现代话语来表示就是——私有化是社会的万恶之源。一边施行万恶之源的大政，一边玩弄社会平衡的小道，这是舍本逐末愚不可及。

　　而“普世价值”是来源于丛林法则的一套价值观，其核心要点是“弱肉强食”的丛林生存之道，或者说是源于畜生们的谋生法则，如果将人类的目光从自身身上挪开，将人类贬为动物世界中的一员，那么“普世价值”倒真的是很“普世”，大大小小的畜生都是依照这套法则生存的。但人类之所以能成为万物之灵，不是因为人类的牙齿更锋利，不是因为人类比猛兽更有力，也不是因为人类比羚羊、猎豹们更有速度，而是因为人类超越了动物世界的“普世价值”，人类在内部抛弃了弱肉强食的行为准则，彼此分工协作，形成了社会的整体特性，以千千万万个体的合力去对抗各种各样的飞禽猛兽、躲避各种各样的自然灾害，从而最终让人类成为地球的王者，占据着地球生灵的绝对支配地位，这才是人类之所以成功的真正原因。所以，普世价值是畜生之道，而大同理想则是人类特有的天下大道。

　　那么是行人道还是行畜生道，这其实是人和动物的区别，动物选择普世之道，而人类选择天下大道。也许大家都是衣冠楚楚坐在台前，但不同的选向决定了他们背后隐藏的嘴脸。选择畜生之道，就是畜生；选择人类之道，就是人类。将共同富裕放出来，将普世价值关进去，这是那些面目似似而非、介于畜生与人类之间者的唯一正确选择，不然就只能堕入畜生道永世轮回。

在小河那边

人人心中有其价值观，谁凶，谁能强势，谁的价值观就是“普世价值”。

无忧了

还想搞大而公，这些人想在同一茅坑淹死2此么？

canadaloner

公有制是好大的一个饼，怎么分呀？