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“公正第一”也是态度
--顾晓军主义:改变中国·之二千二百六十八
过去,我常说:“公正第一”,是认识论;同时,也是方法论。今天,我要说:“公正第一”,其实也是态度。
我创建“公正第一”的学术,是要从广大民众的立场出发,推广“公正第一,民权至上,自由永恒”和“质疑学派”的思想与理论,丛而更好地替老百姓说话。
围绕“公正第一”的大论战,已展开多日。反方(指追真求恒、西山晚风、绿绿堡、秋水赋、oldfrinkly、王中秋、刘吉安等),其实都不可能有反对“公正第一”的天然情结(各位都是自然、法律、人文等方面的饱学之士,怎可能站到民众的对立面、站在权贵的立场上、成为普通老百姓的敌人?这是很不合常理的)。
围绕“公正第一”的论战,是必然的。而论战的诱因,则是偶然的。我不知各位,是否有意气用事、或开始是玩笑等,但我觉得:天然反对“公正第一”的人,是不可能存在的(社会,是在变化着的;人,也是在变化着的。今天的强者,也许就是明天的弱者;今天的弱者,很可能是明天的强者。“公正第一”,是弱者对强者的呼吁与要求)。
因此,我希望追真求恒(现已“明确表示拥护公正第一”)、西山晚风、绿绿堡、秋水赋、oldfrinkly、王中秋、刘吉安等,是否能转变一下态度--从民众的立场、从学者的角度,重新审视“公正第一”,使大论战更有意义。
这场论战,肯定是要进入历史了--就像“嫖幼”、“临时性强奸”、“戴套不算强奸”、“轮流发生性行为”等的言论制造者的子孙们,不可能同意“嫖幼”、“临时性强奸”、“戴套不算强奸”、“轮流发生性行为”等的成立一样--历史,总要给后代一合理的说法。
而人类,就是这么延绵下来的;社会,就是这么发展起来的。否则,善于思考与分工的人类,完全可以进化得比蜂类、蚁类(王者,负责生殖;工者,负责劳动)更简单且一目了然。
“公正第一”也是态度,就是“把权力关进笼子”、就是金钱不可以万能;“公正第一”也是态度,就是民众有“五大自由”、就是社会人应该享有同等权力。
态度,就是“公正第一”。谁会放大权力?梦想成为帝王的人。谁会反对自由?天生的奴隶。“公正第一”的反方们(无论是今天的还是未来的),你们以为然否?
顾晓军 2013-8-3 南京
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