天安门屠杀？西媒的描述是正确的吗？

修竹满山

当然是我说对了，你gun4u就是一个恐怖分子。你的言行符合恐怖分子的特征，既然你承认你是恐怖分子，我们就要坚决反恐。






哈哈哈哈哈,,,

瞧你现在回帖这种干巴巴的文字,完全只剩下招架之功了. 而且还断章取义的利用别人的话.

你反恐? 你让人笑掉大牙了你!! 你用什么反恐?你有什么资格反恐?你有什么理由反恐? 你还配用"我们"这个词? 谁们? 全世界98%的华人都是积极思维的(这一点在奥运游行的时候就看出来了,你别在这个上面做文章了), 像你这种邪恶思维的东西,也能大言不惭的说反恐? 阿,,呸,,,

再次感谢你这个被GCD培养出来,又踢掉的走狗, 表演的越来越龌龊拙劣了.

哈哈哈 ,,,

发完了帖子又回来补充一句,你这个人总是这么不要脸,我那一句话说明我承认自己是恐怖分子了? 你就在那里意淫吧,没有女人的家伙,哈哈哈哈哈,,,

ROChineseCanuc

西媒报导的天安门屠杀是正确的吗？

加国无忧 51.CA 2009年6月6日 09:51 来源：BBC

　　前BBC驻北京记者麦杰斯／媒体关于“六四”的报道给世界怎样看中国带来了巨大影响。那麽，媒体的表现是否也应该有反思的地方呢？

　　历史事件的第一稿往往是粗糙的。就算当时在现场的记者描述了事件的大意，其中的一些细节可能还需要完善，甚至更正。1989年6月3日和4日在北京发生的屠杀就是如此。而我，就是那天晚上在现场目睹惨案的外国记者之一。总的来说，我们做了如实的报道，但是在一个细节上我和其他记者传达了错误的印象。事实上，天安门广场本身并没有发生屠杀。

　　回看当年我给BBC做的广播报道，6月4日晨两点半的一份草稿显得很突出：

　　"大约晨两点，中国军队的装甲军车碾过居民在天安门广场外围竖起的路障。有目击者说，随后数千名士兵涌入广场，一边前进一边开枪。成千上万名学生和工人蹲伏在广场中心。"

　　报道的初稿经常在录音之前做最后的修改，但是最后的播出的定稿很可能不会和这些有太大的区别。
　
　　到6月4日中午，伤亡的报道广泛传播之际，我在另一份初稿中写道："很多人死在天安门广场上，不仅是被枪杀，也有被横冲直撞的坦克碾死的。"

　　其他外国记者的报道传达了类似的意思。《华盛顿邮报》6月5日的一个新闻标题说："天安门广场上的惨案；目击者描述破坏性攻击"。

　　可信的报道

　　证据显示，当时在北京发生屠杀是不容置疑的。很多记者在不同的地点都看到了。

　　6月4日早上，住在临近天安门广场的北京饭店的记者们看到军队在长安街上不分青红皂白地向手无寸铁的公民开枪。这些公民距离军队很远，不可能对军队造成任何威胁。军队的乱枪过后，路上躺着3、40具尸体。

　　仅仅发生在北京饭店外面的这一幕足以让"屠杀"这个词的使用有理。但是，学生对我和其他记者说广场上发生大屠杀，这被证明是错误的。

　　当军队开进广场时，那里的抗议者与戒严部队谈判之后，被允许离开广场。抗议者撤出广场后，有几个学生在距广场一定距离的地方被装甲车压过。

　　有可信的报道说，那天晚上有几名公民在天安门广场外围地区被枪杀。但是严格来讲，是在广场之外发生的。但是我们对天安门广场上是否发生血案还是不够明确。如果确实有人在广场上被杀，那麽可能只有一、两个。

　　天安门禁忌

　　直到今天，我们仍然不清楚究竟有多少人在那个晚上被杀。中国当局说有200名公民死亡--因爲流弹和暴徒开枪，另有几十名士兵死亡。真实的数字很可能比这要高。

　　《纽约时报》记者纪思道（Nicholas Kristof）六四之后在北京各大医院做了令人钦佩的侦探工作。他在1989年6月21日发表的报道中说"似乎可信的是，有大约10几名士兵和警察死亡，400到800名公民被杀"。

　　目前，外国记者用的标准数字是"数百、可能数千人"被杀。

　　中国当局很快就抓住了我们报道中的弱点。他们把焦点集中在广场本身，在没有看到现场的中国人中散布置疑西方报道真实性的声音。

　　起先，这没有带来任何改变，因爲多数北京居民就算当时不在场，也至少有朋友或朋友的朋友亲眼看到过屠杀。但是这麽多年过去了，新一代中国人已经没有几个可信的目击者记录可以依靠。

　　在中国，公开讨论六四是一个禁忌，那些经历过的人们也越来越不愿意谈到这个话题。我偶尔会遇到从我在中国的日期推算出1989年6月我可能在北京的年轻人。有大胆的会冒险问我当时发生了什麽，是否真的有屠杀。

　　去年，在中国西北省份甘肃、戈壁边缘的一座小城，一个年轻的出租车司机脱口说出几名89学运领袖和知识分子的名字，令我非常惊讶。

　　中国故事

　　中国飞速发展的经济把欧洲前共産国家远远甩在了后面。这帮助中国政府让人民确信，如果不镇压六四，那麽中国将陷入混乱中。六四之前，北京的气氛是平和的，很多学生已经开始对抗议感到厌倦。

　　但是，很多中国人还是相信政府虚构的故事-- 6月3日发生了暴乱，政府不得不干预。持这种看法的人并不少见。　暴乱确实发生了，但是参与的都是被军队野蛮开进城里残酷镇压激怒的市民。

　　我相信，作爲政治变革的一部分，中国当局最终会重新评价六四事件。作爲记者，虽然我们早就修正了我们的报道，但是误导性的说法仍然存在。

　　这些说法的细节可以遭到指责，但是他们的失败也可以说是低估了事件的规模。

　　天安门没有发生屠杀，但是北京发生了屠杀。"天安门抗议"这种简写，让人觉得这只是一个北京的问题。这是不准确的。当时几乎在中国的每个城市都发生了抗议活动。

　　1989年的六四事件是共産中国历史上波及范围最广的民主运动，也是对和平抗议最血腥的镇压。
http://info.51.ca/news/china/2009/06/06/174127.shtml

TianSheng

当然是我说对了，你gun4u就是一个恐怖分子。你的言行符合恐怖分子的特征，既然你承认你是恐怖分子，我们就要坚决反恐。



哈哈,你终于说对了一句话,没错,就是针对你这样的恐怖分子的.

GCD应该再次感谢你的表演,你的语言水平越来越低劣了. 你现在又开始用网名进行攻击了？

我的名字理直气壮，Gun针对你，哈哈。再看看你那个名字,田生?舔生?天牲?田牲?,,,怎么看都是懦弱的反面人物, 哈哈哈哈,,,

本大人喝咖啡去了,回来再逗你玩,,,

TianSheng

废话。
谁都知道赵紫阳下台是GCD内部派别斗争的结果。
另外他问得很对啊：没人反对你悼念，问题是“你想通过什么方式悼念?”


你大概是吃饱了没事干，又在这儿管闲事。

我可以回答问题“你想通过什么方式悼念?”，但前提条件是你拿出国家主席候选人名单，或者认输并承认中国领导人不是人民选举出来的。

yiheshui

第4贴网友说的是事实，当时我路过此地，有几辆军车死火被拦，很多年轻人爬上车哄抢车上的东西其中有枪，有几个年轻人手中拿着军用匕首和54冲锋枪跑，后边有军人有没穿上衣军服的人好像也有老百姓追，大多人围观起哄，接着很多人掀起人行道上的砖水泥块砸车扔部队队伍，当时我骑车回家，走不动，有个很年轻的小孩脸孔的战士脸上流着血，便追边喊“还我枪!"人群一会东追，一会西跑，追打军人，好多踩坏的自行车，街道堵塞， 满地砖块，局面十分混乱，接着又跟多人受伤。
运动初期我很同情学生出发动机。看到砸烧公车军车抢东西，我已很反感，我坚信不是部队先打人开枪的，作为军人在当时情况，武装戒严开枪那也是被逼无奈。
我是个老军人，an wo de pi qi ,抢我的枪，我会跟他玩命；打我的战士，血来还；杀我的兵,ming lai shang！
我们家山东人，dui dui shou,te bie shi dui di ren,zuzu beibei dou zhe yang.

和者盖寡

胡乱邦的民族政策搞得边疆不稳，藏独疆独势力坐大，这需要几代人才能弥补。此人功不掩罪，险些把中国变成第二个苏联。不骂他骂谁？能让他有个善终都算便宜他了。


作者: 可乐加冰块

鄙人认为：正是因为苏联和东欧集团一贯长期使用高压政策，使得国家之间，地区之间，民族之间的矛盾不断加剧和激化，已经达到了一种不可调和和挽救的地步了。所以高压势力和独裁一旦存在不下去，哪怕本来只想调整，改善，结果也必然是四分五裂。

这是需要几代人才能弥补。

我所能做的就是: 把其它少数民族的人也像汉族人一样看待，尊重他们的信仰和文化的不同。以社会公德和法律为准绳，解决与他们之间的争端。这也是我在加拿大作为一个少数民族的一员所期望的对待。

和者盖寡

和者盖寡

藏人发起了藏传佛教的内部变革，谁能说这不可能是又一次千年一遇的社会进步历史契机？从人类思想文化史和世界宗教史看，教徒发动宗教改革事件层出不穷，几乎是通例，是符合社会发展方向的天经地义之事。当然，其间也必然有些矫枉过正的过激言行，但比起世界各主要宗教间及其内部教派间历史的和现实的残酷争战，以及血腥的强迫返依行为，藏区出现的那点事，则简直是微不足道的。只有那些旧秩序的获利者，或者是书读到狗肚子去的政客文人，才会含着恋主恋旧的可悲可耻之情，以复辟旧事物为己任，却弹些“理性慎重”的迷魂曲来打掩护。
　　
　　正是那个爬雪山过草地的红小鬼胡XX，当上党主席、总书记后，窜到雪域高原，借“拨乱返正”之名，信口雌黄，倒行逆施，散布什么“割睾丸供神，痛了自己，得罪了神明”之类的谎诞谬论，推行了一系列的错误政策措施，大灭翻身农奴及其子孙的志气，大长境内外三大领主余孽及其后裔的威风，导致神权统治意识形态疯狂复辟，达赖势力因此坐大。此前，达赖算哪根葱？龟缩在印度，靠美霸列强施舍混日子而已；而今，竟提出要统治占中国领土四分之一的乌有子虚的“大藏区”，作为配合美霸列强分裂肢解中国的筹码。人不自辱，他人岂可辱之？二十几年来，藏独势力死灰复燃，日见猖獗，3.14起，更掀起一连串打砸烧抢杀之乱，追根究源，盖缘于那几个居高位握重权又自鸣得意、自命不凡辈的鼠目寸光之见和误国伤民之策。实践已检验出他们充其量也只是些时代侏儒，历史已将时代侏儒钉在耻辱柱上！
　　
　　三十年来，淡化污化毛泽东思想已成为主流媒体的潜规矩和特征之一，反毛去毛、化公入私、弃共事资、损华利洋已经成为政娼党棍、主流“精英”、西崽精粹和那些胡编烂导贱戏子们思想解放的标签，成了他们仕途高升、一夜成名、殓财暴富、卖国求荣的法器和捷径。
　　
　　3.14藏独暴乱和世界反华势力的狂吠恶行，从某种意义讲，也是件大好事：让阵线更清楚了！伟大的历史巨人毛泽东正俯视着时代侏儒，正呼唤着中国人民奋起斗争，捍卫自己和祖国的荣誉和权益！

让我来帮你把上面这段发挥一下：

文化大革命期间，汉族及其它少数民族青年自觉自发行动起来，破四旧，立四新，对神权思想统治发出批判性呐喊，僧侣全被批斗了，很多寺庙损坏了，很多老祖宗遗留下来的历史糟粕文物和书籍被销毁，无法再毒害革命青年，坚定了红卫兵小将的海可枯，石可烂，一颗红心永不变。

修竹满山

更多内容见下面连接:


......



完了,这个家伙疯了,大字报漫天盖地的发.

不过本大人喝咖啡要紧,等有空再来调戏这个疯子.

乘风而起

胡乱邦的民族政策搞得边疆不稳，藏独疆独势力坐大，这需要几代人才能弥补。此人功不掩罪，险些把中国变成第二个苏联。不骂他骂谁？能让他有个善终都算便宜他了。


作者: 可乐加冰块

乘风而起

借民主之花弘自由之果岂非胡来

  刮民众之膏肥个人之肠难怪胡闹

  横披 我要胡说

乘风而起

　　
　　 春 秋 行 08.04.23
　　
　　《瞭望》周刊2008年第16期特稿刊登了新华社人事局局长，西藏分社原社长刘伟《重温毛泽东对西藏工作的若干指示》一文，只是放在特稿栏目的末尾第二篇，其后《人民网》也在次要栏目转载了该文。刘文称，“现在，重温毛泽东同志对西藏工作‘慎重稳进’、‘抓好民族和宗教两件大事’等指示，由衷敬佩其战略目光之深邃，实际运用之善妙，对西藏现在及将来的工作，仍有很强的指导意义。”在中央一级媒体上，当下能刊出这种文章，确属罕见，也算难能可贵。但读了之后，却总感到有些不足，有什么地方不对。细想之后，才觉得刘文恰恰“漏掉”了毛主席关于西藏问题还有更重要的指示，那就是西藏民主改革。“慎重”是为了民主改革的“稳进”；“抓好民族和宗教两件大事”，正是为了在西藏进行有地区特色的民主改革，领导并依靠藏族人民，结束政教合一的神权统治，推翻千年农奴制，让占藏人95%的农奴当家做主人。所以，这个更重要的指示，就是令一切压迫者剥削者最头痛最仇恨的关于西藏地区的阶级和阶级斗争问题，即西藏民主改革政策策略的指示。
　　
　　在今次3.14藏独暴乱发生后，一篇毛主席于1959年4月15日在中央会议上就西藏平乱问题的一段即席谈话记录（刊录者称，文章根据中央档案馆保存的谈话记录稿刊印），被“泄露”出来，并迅速地转刊传播于非主流网站间。谈话全文不到4000字，简朴平实，旗帜鲜明，谁都可以读懂，一时誉评如潮，倾倒了06、07、08年后中青几代人，追昔抚今，惊世叹绝、呐喊怒吼之声更令一切反动派恐惧！
　　
　　一件事关藏胞千年一遇的社会大变革，一件事关中国地缘政治的战略大计，涉及阶级政权、民族宗教、邻国远敌、军事斗争、理论争锋的历史性大政方略，在主席那里，娓娓道来，言若行云流水，语则有理有据，只短短四千字文，竟涵盖形势人心、立场方法、历史未来、政策策略，甚至细至人口数量、成份比例、地域分布及论敌之国别姓名论点，均一一点到，言简意骇，气势如虹，无不切中事物本质。五十年后读之，仍令人心潮澎湃、荡气回肠。人类历史的伟大巨人毛泽东大仁大义和大智大勇的精神、谋略、人格、胸怀，只此区区四千字文，即可见一斑，它对当前西藏问题的解决才更具有现实意义和历史意义。
　　
　　毛主席在雪域高原上留下的丰功伟德，摘其要者有三：
　　
　　第一，1950年昌都一役，刘邓部歼灭了抗拒统一的藏军主力，达赖政教合一、神权统治的地方政府主动与中央政府签定了和平解放西藏十七条，解放军胜利进驻拉萨，美、英、印企图割裂中国的政治恶势力被驱逐出境，中国的大陆版块部份完成了历史性统一。若无昌都战役之急击聚歼，岂有入藏之稳进？
　　
　　第二，1959年三、四月间，胜利平叛，三大领主（上层僧侣、政府权贵和农奴主）的反动统治土崩瓦解，达赖及叛军残部出逃。西藏民主改革顺利展开，占藏人95%的百万农奴翻身得解放，二十世纪地球上最血腥残酷的千年农奴制被埋葬了！落地即入教的藏人奉颂毛主席为大救星、红太阳、新大神，藏胞家庭将毛主席像和菩萨并供，称解放军为“菩萨兵”。若无平叛之坚决迅速，岂有民主改革之稳进胜利？
　　
　　第三，1962年印度趁中苏交恶、中国三年饥荒刚过，在互为死对头的美苏双方各以近20个旅级规模武器支援下，唆纵蜗居印度的达赖叛军余孽作乱助威，尼赫鲁政府利令智昏，大举武力进犯中国。毛主席审时度势，运筹帷幄，弹指间，侵略军灰飞烟灭，印政府魂飞魄散，我军则肚量似海，适可而止，尽数遣释战俘及缴获物，令帝、修、反无计可施。从此，西南边垂得安，藏区民主改革成果得稳。
　　
　　文化大革命期间，藏胞青年自觉自发行动起来，对神权思想统治发出批判性呐喊，有些僧侣还俗了，有些寺庙损坏了，藏人发起了藏传佛教的内部变革，谁能说这不可能是又一次千年一遇的社会进步历史契机？从人类思想文化史和世界宗教史看，教徒发动宗教改革事件层出不穷，几乎是通例，是符合社会发展方向的天经地义之事。当然，其间也必然有些矫枉过正的过激言行，但比起世界各主要宗教间及其内部教派间历史的和现实的残酷争战，以及血腥的强迫返依行为，藏区出现的那点事，则简直是微不足道的。只有那些旧秩序的获利者，或者是书读到狗肚子去的政客文人，才会含着恋主恋旧的可悲可耻之情，以复辟旧事物为己任，却弹些“理性慎重”的迷魂曲来打掩护。
　　
　　正是那个爬雪山过草地的红小鬼胡XX，当上党主席、总书记后，窜到雪域高原，借“拨乱返正”之名，信口雌黄，倒行逆施，散布什么“割睾丸供神，痛了自己，得罪了神明”之类的谎诞谬论，推行了一系列的错误政策措施，大灭翻身农奴及其子孙的志气，大长境内外三大领主余孽及其后裔的威风，导致神权统治意识形态疯狂复辟，达赖势力因此坐大。此前，达赖算哪根葱？龟缩在印度，靠美霸列强施舍混日子而已；而今，竟提出要统治占中国领土四分之一的乌有子虚的“大藏区”，作为配合美霸列强分裂肢解中国的筹码。人不自辱，他人岂可辱之？二十几年来，藏独势力死灰复燃，日见猖獗，3.14起，更掀起一连串打砸烧抢杀之乱，追根究源，盖缘于那几个居高位握重权又自鸣得意、自命不凡辈的鼠目寸光之见和误国伤民之策。实践已检验出他们充其量也只是些时代侏儒，历史已将时代侏儒钉在耻辱柱上！
　　
　　三十年来，淡化污化毛泽东思想已成为主流媒体的潜规矩和特征之一，反毛去毛、化公入私、弃共事资、损华利洋已经成为政娼党棍、主流“精英”、西崽精粹和那些胡编烂导贱戏子们思想解放的标签，成了他们仕途高升、一夜成名、殓财暴富、卖国求荣的法器和捷径。
　　
　　3.14藏独暴乱和世界反华势力的狂吠恶行，从某种意义讲，也是件大好事：让阵线更清楚了！伟大的历史巨人毛泽东正俯视着时代侏儒，正呼唤着中国人民奋起斗争，捍卫自己和祖国的荣誉和权益！

和者盖寡

　　　一九八九民主运动及“六·四”十周年　　　
　　　　　　　纪念专集（一）
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http://museums.cnd.org/HXWZ/ZK99/zk170.hz8.html
http://museums.cnd.org/China89/collections/hxwz-zk.html#1999
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~{　　　　　◆　　　　　　华　夏　文　摘　增　刊　　　　　　　◆~}
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~{　　　　　◆　　　一九八九年民主运动及“六·四”十周年　　　◆~}
~{　　　　　◆　　　　　　　　　纪念专集（一）　　　　　　　　◆~}
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~{（~}CND~{－~}CM~{）~}

~{·—·—·全球首家中文电脑期刊　中国新闻电脑网络（ＣＮＤ）主办·—·—·~}

~{　　　　　　　　　　　——　增刊　第一六六期　——~}
~{　　　　　　　　　　　（一九九九年二月十五日出版）~}
~{————————————————————————————————————~}
~{　　　　　　　　　　　　　本期目录　（~}zk9902b~{）~}
~{————————————————————————————————————~}
~{⒈【自由之声】　请为历史作证（１９９８）　　　　　　　　　　　　　张　敏~}
~{⒉【背景资料】　致邓小平的公开信（１９８９．１．６）　　　　　　　方励之~}
~{　　　　　　　　致人大常委会及中共中央公开信~}
~{　　　　　　　　　　（１９８９．２．１３）　　　　　　北京文化界三十三人~}
~{　　　　　　　　北京科教界的公开信（１９８９．２）　　　　　　　四十二人~}
~{　　　　　　　　文化界给七届人大二次会议的公开信（１９８９．３）~}
~{⒊【新闻突破】　再送耀邦一程，再看耀邦一眼　　　　　　　　　　　刘震云等~}
~{　　　　　　　　“生也耀邦，死也耀邦”　　　　　　　　　　　　　雷收麦等~}
~{⒋【见证者言】　西安新城广场“四·二二”惨案真相~}
~{　　　　　　　　　　——谁是暴徒？谁在制造动乱？　　西安地区大专院校师生~}
~{⒌【民心所向】　挽联十一副~}
~{　　　　　　　　挽诗：陋国铭~}
~{　　　　　　　　　　　我想知道　　　　　　　　　　　　　北方工业大学学生~}
~{　　　　　　　　演讲：我们国家的问题实在~}
~{　　　　　　　　　　　　　太多了（１９８９．４．２３，摘要）　　　陈明远~}
~{⒍【官方口径】　胡耀邦逝世讣告　　　　　　　　　　　　　　　　　中共中央~}
~{　　　　　　　　中共中央就胡耀邦同志治丧活动发表公告~}
~{　　　　　　　　胡耀邦追悼大会上的悼词（１９８９．４．２２）　　　赵紫阳~}
~{　　　　　　　　新华门前发生不正常情况（１９８９．４．２０）　　　新华社~}
~{　　　　　　　　长沙发生歹徒抢砸商店事件，西安新城~}
~{　　　　　　　　　　广场实行交通管制（１９８９．４．２３）　　　　新华社~}
~{————————————————————————————————————~}
~{　《华夏文摘》是由ＣＮＤ义务工作者提供的免费服务。订阅或停订本刊的方法~}
~{　请参照本期文摘的封底。意见和建议请寄：ｃｎｄ－ｃｍ＠ｃｎｄ．ｏｒｇ；~}
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~{　不署名也请注明）。若是文摘，敬请详细注明原稿的来源和出版时间。~}

~{　本刊所载的任何形式的稿件均不一定代表编辑、《华夏文摘》或ＣＮＤ的观点。~}

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~{【自由之声】~} next column or back to TOC
~{　　　　　　　　　　　　　　　请为历史作证~}

~{　　　　　　　　　　　　　　　　·张　敏·~}

~{　　“六四”九周年前夕，我拿出“八九民运”时在北京街头录下的音带重新放听~}
~{：数万人游行的队伍里，人们高喊着：“新闻要说真话。”在大雨过后寒冷的夜晚~}
~{，十字路口上，市民们正在为天安门广场学生捐赠被服。一位八十二岁的老妈妈哭~}
~{着说：“孩子们哪！你们为国为民，我谢谢你们！我儿子孙子们都在广场，我们几~}
~{个老人在军车前为你们打掩护。”……~}

~{　　那场自中共前总书记胡耀邦逝世，以学生游行为先导，继而社会各阶层民众自~}
~{发投入，波及全国各省区和海外华人社会的声势浩大的示威，那场以“反腐败”、~}
~{“争民主”为主要口号的令世界瞩目的和平请愿运动，在“六四”的枪声中沉寂了~}
~{。~}

~{　　九年来，中国当局力图让人们忘记发生在首都街头的屠杀。官方倚仗独家宣传~}
~{机器，一厢情愿地对一九八九年所发生的事情作他们所愿意作的种种解释，用以“~}
~{引导舆论”。应该说，这种“引导”的确很有效果。诚然，让世人完全忘记“六四~}
~{”，已经被九年来的历史证明，是中国政府力所不能及的。可是，每当谈起八九“~}
~{六四”，海内外颇多争议，褒贬不一。说“民运领袖的错误导致学生流血”的早已~}
~{有之，认为“政府是不得已才开枪的”近几年更似乎见多……持不同见解者各有论~}
~{据，乍听上去，好象都有些道理。~}

~{　　其实，几经评说的八九“六四”，真相至今尚未完全明了；开枪之前的四十多~}
~{天，上层权力体系内部怎样运作？如何决定开枪？死了多少人？……还有许许多多~}
~{待解之谜。~}

~{　　毫无疑问，八九“六四”拥有众多的参加者、目击者，即拥有为数众多的见证~}
~{人。当时又恰逢照相机、录音机、录影机开始涌进寻常百姓家中，因此留下各种记~}
~{录和明证之多，不难想象。在如此众多的人证物证面前掩盖事实真相，本来是不可~}
~{能的，当局自然很清楚这一点。“六四”开枪过后不久，北京的一些照相馆便奉命~}
~{收缴了很多顾客送去冲印的有关八九民运和“六四”屠杀的胶片，人们闻风后不敢~}
~{再送，许多真实的画面就此永远无法再见天日。仅从当局作的这个小小“手脚”，~}
~{可见他们所害怕的正是像照片这样作真实记录的证据。~}

~{　　一九八九年六月三日、四日两天，究竟有多少人死于北京街头？他们是些什么~}
~{样的人，这是“六四”未解之谜之一。开枪后，当局多次强调“没有人在天安门广~}
~{场被打死”，同时又承认，有二十三人在街头丧生。但据“六四”死难者亲属丁子~}
~{霖教授调查公布的现已核实姓名、有目击证人的死难者数目，早已几倍于官方公布~}
~{的数字……由于一些遇难者来自北京以外地区，无人认尸，事过之后，家人得不到~}
~{任何消息，如今即使相信亲人已死，也无法断定死在何时何地……“六四”遇难人~}
~{数真的将永远是谜吗？官方刻意强调“广场上没有死人”玄机何在？军队是否如很~}
~{多人所说，使用了国际禁用的“达姆弹”？从下令开枪，到动员执行，所在详情细~}
~{节真的会因早就精心策划不同军区、师团染指屠杀，相互保密、频繁调动就永远没~}
~{有人能够知道全景真相了吗？……~}

~{　　在美国和世界许多地方，流行一种颇受欢迎的玩具“帕则”（Ｐｕｚｚｌｅ，~}
~{意即“思索难解之谜”），是用几百片甚至上千片形状各异的拼版，拼接出一幅完~}
~{整的图画。当我看着天真的孩子们为了再现那幅被分解成碎片的图画，耐着性子一~}
~{连几小时趴在地板上，冥思苦索，反复比对，终于丝毫不差复原了全图的时候，我~}
~{的心受到极为猛烈的震撼，这里面深藏着八九“六四”的谜底。~}

~{　　当年的天安门广场、北京街上……万头攒动的人潮中每一位当事者；从学生第~}
~{一次游行起，先后接到上级各种指令的每一位公职人员；决策开枪镇压真实情况的~}
~{知情者；下达和执行开枪命令全过程中每一位随军进城的部队官兵；枪声响起、装~}
~{甲车入城时每一位在场的市民；冒着枪弹抢救伤员的数不清的见义勇为者；接收伤~}
~{员的北京各医院医护人员和碰巧在医院看见死伤者的病人和家属；以及当时参与处~}
~{理遗体的每一位军人和殡葬工人……人人手中都有一片关乎八九“六四”真相的“~}
~{拼板”。~}

~{　　九年来，已有很多人就“六四”真相提出了大量证据，民间也有些个人和组织~}
~{自发从事有关“六四”的调查。众所周知，中国官方一直对“六四”屠杀事实，尤~}
~{其是高层运作的真实情况讳莫如深。评说褒贬“六四”的人士在这方面所作的探究~}
~{也不够充分。专门负责收藏中共党政军高级机密的各部门工作人员，心中虽有一片~}
~{“六四”真象的“拼板”，而今依然保持着缄默……~}

~{　　当然，一定会有人说，以中共的老辣，早就销毁了不知多少块“拼板”，岂能~}
~{容国人拼接出全景真相？殊不知，证物可以毁掉，证人难以杀光。当年照相馆收缴~}
~{的胶片可能早已化为灰烬，然而，照相馆工作人员手里的“拼板”仍在，那便是记~}
~{忆中无法磨灭的当时“上头来的”指令和收缴、处置顾客胶片的经过。~}

~{　　现在的问题并不在于人们手中是否还保存有足够的“拼板”，拼出八九“六四~}
~{”的全景真相，而是当局不给人民为“六四”作证的自由。~}

~{　　在一个没有新闻自由、言论自由的国度，说出事情的真相有时要坐牢甚至付出~}
~{生命的代价。~}

~{　　据中国人权民运信息中心消息，目前仍有超过一千名“六四”良心犯仍在狱中~}
~{，他们经过九年牢狱生活，大多疾病缠身，由于没有知名度，不被外界关注，多数~}
~{人得不到适当治疗。在四川邵阳市监狱中，现在还关押着九名良心犯，刑期分别为~}
~{十到十五年不等，其中年龄最小的刘新，“六四”时只有十五岁，被判刑十五年。~}
~{在中国，一些关心狱中良心犯的人士，也受到迫害。北京大学哲学系研究生李海就~}
~{因为调查搜集“六四”良心犯的资料，一九九六年十二月十八日被以“刺探国家机~}
~{密罪”判刑九年，目前关押在北京朝阳监狱。~}

~{　　为了正确评价“六四”，要求为“六四”作证的自由，天经地义。但是，中共~}
~{何时能允许，很难指望。既然中共有“党史资料征集委员会”之类的组织，公民们~}
~{若是建立起“六四史实资料征集委员会”，为同样是在中共统治下、同样也是中共~}
~{历史一部份的八九“六四”收集史实资料，也应该是合理合法的。近来一些人士上~}
~{书中共当局，要求就“六四”事件进行调查，当局极有可能置之不理，在这种情况~}
~{下，更有必要由海内外各界有历史责任感和影响力的人士牵头，以各种可能的方式~}
~{展开认真细致、广泛持久为“八九”民运“六四”征集史料和证据的工作。~}

~{　　观今日中国，这个没有新闻自由和言论自由的国度，如同一部被取消了预警和~}
~{制动系统的列车。车上的人注定没有安全保障，沿途经过的地方也难享太平。这正~}
~{是国际社会不能不关注中国人权状况的理由。~}

~{　　在“六四”九周年的日子，我再次放听当年游行队伍里呼唤“新闻自由”、“~}
~{反腐败”的声音……遥想当年那位在军车前为学生打掩护的八十二岁的老妈妈，她~}
~{在录音带上留下了自己的名字和女儿任教大学的校名，不知她老人家和她在广场的~}
~{儿子、孙子是否逃过了六月三日、四日的劫难……深愿每一位亲身参加过八九民运~}
~{的海内外中国人，再次忆起当年的真情实感和所见所闻；深愿当时的每一位与史实~}
~{有关的各方面见证人，秉持正直公义之心站出来为历史作证。~}

~{　　九年前，天安门前所发生的一切，曾经受到全世界瞩目。有研究者认为，中国~}
~{那五十天，给予中国、东欧、乃至某些世界事务以深远影响。身为当事者，每个人~}
~{都有责任为历史作证，以还八九“六四”本来面目。~}

~{　　拼接“帕则”（ｐｕｚｚｌｅ）的孩子，手拿着一小片色彩有限、形状古怪的~}
~{“拼板”，无论多么难找到它的位置，也绝不会放弃，他知道每一片都不可缺少。~}

~{　　如果不用来拼接全图，每人手中的“拼板”只不过是非常有限的局部。若仅仅~}
~{以自己占有的证据为准，评说“六四”，难免片面。故此深愿每一位当事人，都能~}
~{拿出自己手中那片“拼板”；无论是录影带、录音带、照片、证物、各种真实准确~}
~{的记录，还是那五十天中一些不可磨灭的记忆……无论您当时是学生、市民、官员~}
~{、机要员、还是入城部队官兵……愿每个人都以无愧的良心面对死者，以拳拳赤子~}
~{之心为中国那五十天的历史作证，万众一心，拼就出八九“六四”的全景真相。~}

~{　　相信只有在这一基础上，才可能对八九民运和“六四”事件作出公正评价。才~}
~{可能更深刻地认识中国近半个世纪的历史与现实，认识中国共产党，认识现在活跃~}
~{于中国政治舞台上的那些可能会对中国社会，对每个家庭，以至对每个人的命运造~}
~{成某种影响的人物。在来得及选择的时候，作出人民自己的选择。~}

~{〖作者张敏原为中央人民广播电台记者，此文是在美国洛杉矶容忍博物馆纪念“六~}
~{四”九周年“回顾天安门”研讨会上的演讲词〗~}

~{□　寄自美国华盛顿~}
~{～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～~}
~{【背景资料】~} next column or back to TOC
~{　　　　　　　　　　　　　　　致邓小平的公开信~}

~{　　　　　　　　　　　　　　　　·方励之·~}

~{中央军委~}
~{邓小平主席：~}

~{　　今年是中华人民共和国成立的第四十年，也是“五四”运动的第七十年，围绕~}
~{着四十年和七十年，一定会有不少纪念活动。但是，比之回顾过去，更多的人可能~}
~{更关心今天，更关心未来期待着两个纪念日会带来新的希望。~}

~{　　鉴于此，我诚恳地向您建议，在这两个日子即将到来之际，在全国实行大赦特~}
~{别是释放魏京生以及所有类似的政治犯。~}

~{　　我想无论对魏京生本人作如何评定，释放他这样的已经服刑大约十年的人，是~}
~{符合人道的，是会促进良好的社会气氛的。~}

~{　　今年恰好又是法国大革命的二百周年，不论怎样看，由它所标志的自由、平等~}
~{、博爱、人权已受到人类的普遍尊重。因此，我再次诚恳地希望您考虑我的建议，~}
~{给未来增添新的尊重。~}

~{　　　　谨颂~}

~{　　近祺~}

~{　　　　　　　　　　　　　　　　　　　方励之~}
~{　　　　　　　　　　　　　　　　　一九八九年一月六日~}

~{　　　　　　　　　　※　　　※　　　※　　　※　　　※~}

~{　　　　　　　　　北京文化界致人大常委会及中共中央公开信~}

~{　　我们得悉方励之先生于一九八九年一月六日致邓小平主席的公开信后，深表关~}
~{切。~}

~{　　我们认为，在建国四十周年和五四运动七十周年之际，实行大赦，特别是释放~}
~{魏京生等政治犯，将会创造一个有利于改革的和谐气氛，同时也是符合当今世界日~}
~{益尊重人权的普遍潮流的。~}

~{北　岛、邵燕翔、牛　汉、老　木、吴祖光、李　陀、冰　心、张　洁、宗　璞、~}
~{吴组缃、汤一介、乐黛云、黄子平、张岱年、陈平原、严文井、刘　东、冯亦代、~}
~{萧　乾、苏晓康、金观涛、李泽厚、庞　朴、朱　伟、王　焱、包遵信、田壮壮、~}
~{刘青峰、芒　克、高　皋、苏绍智、王若水、陈　军~}

~{　　　　　　　　　　　　　　　　　一九八九年二月十三日~}

~{　　　　　　　　　　※　　　※　　　※　　　※　　　※~}

~{　　　　　　　　　　　北京科教界致中央领导的公开信~}

~{赵紫阳总书记、万里委员长、李先念主席、李鹏总理~}
~{并中共中央、人大常委会、全国政协、国务院：~}

~{　　十一届三中全会以来，以思想解放为先导，以开放、改革为基本国策的我国现~}
~{代化事业已取得举世瞩目的成就，尽管中间曾出现过一些曲折和失误，但总的发展~}
~{方向还是顺应民心和世界历史潮流的，这个十年确是建国以来最好的时期。然而今~}
~{天，改革在前进中遭到严重障碍：腐败成风，“官倒”猖獗，物价飞涨，人心涣散~}
~{，教育、科学、文化事业面临严重危机。继承“国家兴亡，匹夫有责”传统的中国~}
~{知识分子，不能不为此忧心忡忡。为了使现代化事业不致夭折，我们这些长期战斗~}
~{在科研、教育、文化第一线上的老年和中年知识分子，本着为国为民的社会责任感~}
~{，以赤诚的爱国心，恳切地向你们提出如下建议：~}

~{　　（一）在坚持开放、改革的前提下，尽力使政治体制改革（即政治民主化）同~}
~{经济改革同步进行。因为世界历史经验和中国现实告诉我们，政治民主化（包括法~}
~{治）是经济改革和整个现代化事业的必要保证。只有实现民主化，人民才能充分发~}
~{挥主动性和积极性，改革过程中所出现的难以避免的困难，全国人民会乐意共同承~}
~{担，通过群策群力，没有克服不了的困难。而且，在商品经济条件下，实现民主，~}
~{在广大人民的监督和有效的舆论监督下，“为政清廉”才有可能实现。反之，不受~}
~{人民监督的政权，就无法杜绝腐败现象。这一历史必然规律，早已为人所共知。~}

~{　　（二）政治民主化的首要条件，是切实保证宪法所规定的公民基本权利，特别~}
~{是保证公民的言论自由、出版自由和新闻自由的权利。只要人民能够畅所欲言，各~}
~{种不同意见都可以公开发表，对任何领导人的批评不会受到打击报复，全国就会出~}
~{现一个活跃、舒畅、和谐的局面，公民的民主意识就得以充分发扬，这是安定团结~}
~{唯一可靠的保证，改革由此可以顺利前进。~}

~{　　（三）防止由于发表不同政治见解的言论和文字而治罪的历史悲剧重新出现，~}
~{请责成有关部门释放一切因思想问题而被判刑或劳动教养的青年。不再因思想定罪~}
~{，将为我国政治开创一个新纪元。~}

~{　　（四）对不能直接产生经济效益，但却决定国家未来命运的教育和科学事业，~}
~{应予以必要支持，尽可能增加教育经费和科研（尤其是基础研究）经费在国民经济~}
~{总产值中的比重，提高知识份子（包括老、中、青和已离退休的）的生活待遇，使~}
~{他们不致长期陷于困境。目前已有若干五十年代的一级教授申请困难补助，最近又~}
~{有七十八岁二级高级工程师因生活困难而跳楼自杀身亡。这显然不利于现代化事业~}
~{，也有损国家形象。~}

~{　　以上建议如蒙采纳，将是国家民族之大幸，七十年前“五四”运动先驱者所倡~}
~{导的民主和科学得以在中华大地上真正发扬光大，也将为建国四十周年创造喜庆的~}
~{气氛。~}

~{　　　　此致~}

~{　　敬礼~}

~{钱临照、王淦昌、施雅岚、许良英、过兴光、薛禹谷、叶笃正、黄宗甄、胡世华、~}
~{朱兆祥、周明镇、许国志、蒋丽金、孙克定、汪　容、刘源张、茅于轼、胡济民、~}
~{严仁赓、张宣三、杜汝楫、于浩成、张显扬、李洪林、包遵信、刘盛际、邵燕祥、~}
~{吴祖光、王来棣、顾知微、戈　革、刘　辽、张昭庆、梁晓光、张崇华、厚美瑛、~}
~{吴国祯、蔡诗东、曹俊喜、萧淑熙、周礼全、梁志学~}

~{　　　　　　　　　　　　　　　　　一九八九年二月廿六日~}

~{　　　　　　　　　　※　　　※　　　※　　　※　　　※~}

~{　　　　　　　　　　文化界给第七届人大二次会议的公开信~}

~{第七届全国人民代表大会第二次会议：~}

~{　　值此国庆四十周年即将到来之际，我们吁请全国人民代表大会按照建国以来的~}
~{惯例，大赦一批在押人员。前不久一批中国知识分子吁请释放魏京生等人，我们认~}
~{为他们的请求是符合宪法、表达了民意的，在此，我们再次请求全国人民代表大会~}
~{考虑这一要求。~}

~{戴　晴、苏　炜、徐友渔、赵世坚、史铁生、李　聃、张胜友、赵越胜、聂峙砥、~}
~{吴　方、孙乃修、周发祥、陈燕谷、许　明、靳大成、栾　勋、王行之、王　信、~}
~{安延明、张晓明、柳鸣九、苏国勋、查建英、毛崇杰、袁　红、林　岗、汪　晖、~}
~{陈嘉映、朱正琳、严家其、吴予敏、张暖忻、吴　彬、陈宣良、张　卫、郑也夫、~}
~{陈奎德、何怀宏、远志明、邝　杨、黎　鸣、李银河、周辅成~}

~{　　　　　　　　　　　　　　　　　一九八九年三月十四日~}

~{□　本栏植字：小平、佚名~}
~{～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～~}
~{【新闻突破】~} next column or back to TOC
~{　　　　　　　　　　　　再送耀邦一程，再看耀邦一眼~}
~{　　　　　　　　　　——首都群众聚集天安门广场痛悼英灵~}

~{　　　　　　　　　《农民日报》记者：刘震云、张晓鸥、刘　青~}

~{　　真正的伟人并不仅仅活在他的职务上，而是活在人民的心中。４月２２日上午~}
~{，在人民大会堂举行胡耀邦追悼会的同时，天安门广场聚集了十多万人，用他们的~}
~{声音和心声，痛悼一代伟人的逝世。英雄纪念碑上，仍高高悬挂着中央美院制作的~}
~{胡耀邦巨幅遗像。遗像旁边，新出现了一个３米宽、４米高等巨幅“痛”字。与之~}
~{相呼应，是广场上黑压压的人头之上，举满了一幅幅横幅，上边写着“耀邦不死”~}
~{、“再送耀邦一程”、“让我们再看耀邦一眼”……~}

~{　　胡耀邦追悼会２２日上午１０时举行。为了追悼会的顺利进行，２１日北京市~}
~{公安局发出通告，从２２日上午８时起，天安门禁止车辆和行人通行。但从２２日~}
~{零点零５分起，首都各高校的学生已徒步从各大学行至新华门前。他们高呼着怀念~}
~{耀邦内容的口号，唱着国际歌和国歌，排成数米宽的方队，秩序井然地向天安门行~}
~{进。清华大学的队伍中，有无数大幅横幅，上边写着“沉痛悼念耀邦”、“悼民主~}
~{先驱耀邦”……；北京师范大学的队伍中，打出了“勿忘耀邦遗志”、“耀邦是我~}
~{们的知音”等标语；北京大学、中国人民大学、南开大学、北京理工大学、科技大~}
~{学、中国政法大学、北京航空航天大学、北京钢铁学院等院校也都举着“为死者哀~}
~{”“哭我耀邦”等标语。为相应今年中央提出的“治理整顿经济环境”、“惩除官~}
~{倒”、“加强舆论监督”等口号，许多学校还打出了“打倒官倒”、“严惩官倒”~}
~{、“反腐败”、“新闻自由”等标语。队伍前不见头，后不见尾。~}

~{　　据新华社报道，２０日凌晨，新华门前曾出现了警察与学生发生冲突的事件。~}
~{但这时与２０日不同，新华门前气氛热烈但平和。由士兵和警察组成的两道人墙，~}
~{与学生队伍保持着一定距离。学生们还友好地喊着“人民警察爱人民”、“反对暴~}
~{力”等口号。担任警戒任务的士兵和警察都表情严肃。~}

~{　　北京许多工人、干部、知识分子、市民也没有睡觉。在学生行进队伍的两侧，~}
~{他们自动排成了两道厚厚的人墙。受气氛的感染，许多人与学生一起唱起了国际歌~}
~{。一位工人模样的人对记者说：“这种时候谁能睡得着！”一位干部模样的人说：~}
~{“耀邦是改革的倡导者，人民怀念他！”一位知识分子模样的人被这些学生感动得~}
~{哭了，边摘下眼镜擦泪，边对记者说：“多好的学生。国家兴亡，匹夫有责。如果~}
~{大家都有这么高的社会责任心，我们中国就有救了！一部分违背民心的官僚‘官倒~}
~{’就不敢为所欲为了！”~}

~{　　到凌晨３时许，天安门广场的主要地段，已全部被学生队伍及其他来悼念胡耀~}
~{邦的首都群众占满。人大中共党史系的旗帜，正对着大会堂的正门。一男一女，两~}
~{人叠成罗汉的外国记者，正对着他们的先进步话机进行现场发稿，嘴里在用英语说~}
~{：“有十多万人，有十多万人！”~}

~{　　由于前一天下了一场雨，天安门的凌晨还寒意料峭悼念队伍中的许多学生，由~}
~{于穿着单薄，许多人都在打颤，但他们仍不断地呼喊口号和唱国际歌。为了维护上~}
~{午追悼会的秩序，从凌晨２时许，此处已陆续聚集了一些部队，在大会堂周围撒成~}
~{了警戒线。到了清晨，六部口、前门、崇文门、东单都已实行戒严。天安门前十多~}
~{万人没有地方买东西吃，担任警戒任务的部队也站了一夜，没有吃饭。这时又陆续~}
~{开进一些部队，士兵、武警、警察已分别在大会堂前排成了三道厚厚的人墙。７时~}
~{２５分，又一支武警部队开到广场内，试图紧挨悼念人群再撒一层警戒线，但十多~}
~{万悼念人群一齐向前涌动，部队被冲散，站在悼念群众队伍的一旁。人们涌到了广~}
~{场的边缘。大会堂前宽敞的机动车道上，也已被黑压压的人群占满。~}

~{　　由于胡耀邦在倡导改革、支持改革、推动改革、提倡科学和民主方面有卓越贡~}
~{献，“不忘耀邦遗志，推进改革到底”也成为人们悼念耀邦的一个主题。１９日晚~}
~{人们在天安门放了几个氢气球，下面悬挂着“耀邦不死、改革万岁”的条幅。现在~}
~{标语虽然不见了，但巨大的氢气球仍在广场上空飘荡。在这样思想的主导下，学生~}
~{们打出了“谁支持改革我们就支持谁”、“政治要民主”、“政治平等”、“千秋~}
~{功罪人民评说”等标语。他们将一幅巨大的耀邦遗像和一巨大的摘录宪法的标语牌~}
~{放到了大会堂的正前面。正是人民把耀邦的生死与中国的前途联系在一起，连日来~}
~{天安门广场上人山人海，自发到耀邦家令堂吊唁的人络绎不绝，从凌晨一直到深夜~}
~{，许多人在他的遗像前痛哭失声。~}

~{　　一个人代表了人民的利益，站在了人心向背的前列，人民不会忘记他。纪念碑~}
~{上耀邦的巨幅遗像旁，写着“何处招魂”四个大字，这反映了群众对难得多见的伟~}
~{人的深深怀念和他死后的迷惘……~}

~{　　胡耀邦一生艰苦朴素、廉洁奉公，他一身正气、两袖清风、敢说真话的品质和~}
~{人格，也给人民留下了深刻的印象。在这种思想指导下，学生们打出了“反贪官”~}
~{、“反特权”、“惩办贪官污吏”、“废除特权”、“大小官倒曝光”、“社会最~}
~{不安定的因素是贪官污吏”一位白

乘风而起

十年来，从汉族主动改为其他民族的逾五千万，有加快趋势
　　　　
　　　　作者：南乡子
　　　　
　　　　十多年前，也就是８０年代初，正值胡耀邦制定“民族自治法”，大搞少数民族优惠政策，人为制造各民族之间差别的时候，在我家周围，就那么一两年时间，很多父母的同事、我的同学、朋友一下子便成了少数民族。只要是姓韦的、姓覃的几乎都成了“壮族”。
　　　　　　
　　　　　　我不明白：对落后地区进行优惠以利其发展可以理解。可为什麽在同一地区，喝同样的水，吃同样的饭，上同样的学校的人群中搞优待这个、歧视那个的所谓“民族优惠政策”呢？人的出身不能由自己选择，难道仅仅因生下来时所属的民族成分不同，哪怕将来成绩比少数民族出身的同学优秀，却不得不失去升学，提升等决定一个人一生前途的机会吗？难道汉族就不该有和身边的少数民族一样的享受平等上学、平等工作、平等待遇的权力吗？大家不都是中国人，不都同为中褡逡环肿勇穑?
　　　　　　
　　　　　　这种人为的差别，不仅不利于国人间、各民族间的团结，而且还会造成相互间的猜忌、不和与疏远。而且一个人一旦被划规为某个集团或民族的人後，哪怕他原本是另一个集团或民族的人，哪怕他也拥有另一个民族的血，但时间一长，很自然地就会偏向他所属的集团或民族。过几代後，恐怕就会忘了自己原来的民族，恐怕就成了一个地地道道的他民族者了。
　　　　　　
　　　　　　中国几千年来曾有过很多汉人被匈奴人抓到戈壁沙漠去了的历史。几年，几十年，几百年之后，每次草原上的异族挥动大军南下屠杀中国人时，在那残暴的野兽之中会没有他们的子孙吗？中国历史上也曾有过很多东北的汉人，以及被女真抓去的汉人加入到满族。在那些入关的满清八旗队伍中，在扬州、嘉定、四川进行大屠杀的士兵手里，难道没有原本是汉人的"旗人"吗？
　　　　　　
　　　　　　数年前，从《朝日新闻》的一则报道得知，由于我国实行少数民族优惠政策，从８３年至９０年的几年间，从汉族主动改为其他民族的逾五千多万人（不包括新生儿），使我非常震惊。翻开《人民日报》，也有这样的报道：“很多人甚至以姓氏为依据来改民族成分。例如一些人以自己姓马为理由而要求改成回族。……有的人为了证明自己是少数民族、甚至编出７、８００年前、自己的亲戚中有那个曾和少数民族结婚的所谓证据来以证明自己是少数民族”。
　　　　　　
　　　　　　 这难道不值得我们猛醒和深思吗？
　　　　
　　　　　　 一位在某部门工作的朋友是“壮族”，但他自己说他的祖先是从山东迁入广西的。５０年代划民族成分时，将他家所在的村子划为“壮区”，他也就自然地成了“壮族”。高考时还多加了２０分，毕业後分到现在的部门。
　　　　　　
　　　　　　作家张承志在他的《从回教看中国》（日文版）一书中介绍道：国民政府时代，包括蒋介石本人在内的领导人都认为「中国内地只有汉族」、「回民仅是宗教信仰不同的国民」、是「居住在内地的具有特殊信仰的汉人」，其民族仍为汉族。我国回教上层领导人马鸿逵、国防部长兼中国回教理事长白崇禧等也是坚决反对把信奉回教的国人改为不同于汉族的另一个民族“回族”的。他们的理由是不能以国人的宗教信仰来划分民族。不然，信奉基督教的不就成了“基督民族”？信奉佛教的不就成了“佛民族”？这样一来岂不造成中国的大分裂吗？… ...
　　　　　　
　　　　　　不由得想起了前南斯拉夫的悲惨现状。居住在波斯尼亚的伊 斯兰教徒和塞尔比亚人几百年前同属一个民族，同信一个宗教。后来南斯拉夫遭到土耳其的侵略和长期统治，一部分人便改信了伊 斯兰教。但相互间还是和平相处过来了。可到了铁托执政掌握大权之後，便以信仰伊 斯兰教的那部分人的风俗习惯与信仰基督教的已不相同为由，硬把“本是同根生”的这群人给分立出来，专门设为“穆斯林民族 "。于是，铁托死去後才过十年多点，相互间便打得死去活来......
　　　　　　
　　　　　　 苏联之所以解体，并不在于西方的影响和支持（其实，当时的西方领导人还都把赌注押在主张维持苏联邦的戈尔巴乔夫身上，不支持苏联解体），而是内部自身的原因。
　　　　　　
　　　　　　 在1917年十月革命之前，列宁就强调"民族脱离异族的国家分离，就是成为独立的民族国家"，"社会主义取得胜利後，必须实行完全的民主，因此，不但要使各民族完全平等，而且要实现被压迫民族的自决权，也就是政治上的自由分离权"
　　　　
　　　　　　在推翻俄罗斯帝国之后，列宁及其领导下的布尔什维克党人便将这套理论付诸于实践，强行把俄罗斯帝国解体，把各地变成具有独立性，拥有自治权力的“社会主义共和国”，不久就让这些“共和国”以加盟形式组成所谓的“苏维埃社会主义共和国联盟”，并且还规定可以自由脱离这个“联盟”的权力……。
　　　　　　
　　　　　　 并且还通过共产国际组织向各国的共产党组织吹嘘和灌输这套理论，并要求各国共产党也照办。
　　　　　　
　　　　　　据说，中国共产党也曾在第二次、第三次全国代表大会上提出了西藏、蒙古、新疆、青海等处有自主决定与中国本部关系的自决权的政策。并在中华苏维埃共和国宪法大纲中规定：中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己建立独立的国家的权力”。幸好中国共产党在日後的斗争中逐渐摆脱了苏联的影响，逐渐变得成熟起来，而没有照搬苏联那一套。记得曾有人在国内报刊上分析苏联崩溃的原因时就说过：值得庆幸的是，解放后，我们党没有像苏联那样搞什么“加盟共和国”而是采取了具有中国特色的民族区域自治方式来处理民族问题。
　　　　　　
　　　　　　７０年来，苏联不是大力强调民族融合，而是大力实践列宁的“民族自治理论”，认为苏联这个大家庭里的其它民族比俄罗斯民族人口少，经济上、生活上、文化教育上也不如俄罗斯民族，因此要达到各民族间的平等，实现“真正的自治”，必须从人口等方面扶持俄罗斯以外的民族，并保持这些民族的风俗习惯……。结果呢，七十年下来，各民族间的认同感，连带感越来越少。本是主体民族的俄罗斯民族，其人口比例急剧下降，苏联解体前已降为５０％左右。在经济方面，波罗的海三国等加盟共和国的经济也超过俄罗斯,变得“趾高气昂”起来，觉得苏联邦拖累了他们。而另外一些加盟共和国经济没得到发展，也埋怨是苏联邦限制了它们。甚至俄罗斯本身也倍感委屈，因为它成了其它加盟共和国的原料的廉价供给基地，而这些原料本来可以自己用的······。于是，当叶利钦等　　三人不睬戈尔巴乔夫而宣布解散苏联邦时，也就几乎没遭什么反抗苏联邦就马上灭亡了。
　　　　
　　　　　　 相互间已没有了认同感和连带感的话，要分起来甚至打起来都是很容易的，而要和起来就难上难了……
　　　　　　
　　　　　　 解放前，居住在广西的绝大部分为汉族。
　　　　　　
　　　　　　 解放后不久，进行了民族成分调查和调整。将大量的汉人划成一个“人造民族”--僮族。并于１９５８年将广西省改为"僮族自治区"，还用罗马字为"僮族"制造了僮文，僮语等。然而即使就是"僮族"兄弟本身，绝大部分人对这种僮文也是根本不懂......。
　　　　　　
　　　　　　 也难怪，本来“僮族”跟汉族就没有什麽不同，不久前还是“同一个族”的嘛。
　　　　　　
　　　　　　 即使如此，汉族所占的人口比例仍为大多数。後来，周恩来认为“僮”字是“人”与“童”之和，有歧视少数民族之嫌，便将“僮”字改成了“壮”字。于是，“僮族”便又成了“壮族”。
　　　　　　
　　　　　　 最近人民日报海外版报道说现在还出版了根本不存在，当然也不被使用的所谓“壮族人民仿效汉字六书构字方法创造发展形成的１０．７万个字的《古壮字字典》”，还出版了诸如《壮族文化重组与再生》之类的著作，云云。似乎要恢复这些早已消失了“壮族文化”。
　　　　　　
　　　　　　八十年代以来，由于实行少数民族优先政策，汉族子弟在升学、就职、提升、甚至在结婚生育方面都遭到不同程度的歧视和差别，很多人对此十分失望和强烈不满，更有许多人因而想方设法也要迁出世代居住的家乡，再加上有『让少数民族多生，而只准汉族生一胎之类的少数民族优惠政策』，使得广西的汉族人口逐年渐少而少数民族的人口逐年增加。
　　　　　　
　　　　　　 到第４次全国人口普查时，广西的汉族所占比例又比第３次全国人口普查时减少，已降至６３％！
　　　　　　
　　　　　　 两年前的一份《人民日报》还以称赞的语调报道广西重视民族团结，努力改善少数民族的待遇，如今少数民族已占广西人口的３９％，而且广西的少数民族干部所占全体干部的比例也已超出了少数民族自身所占的全体人口的比例。
　　　　　　
　　　　　　不由得感叹起来：几年後的下一次人口普查时，结果又会是怎样呢？当然汉族的人口比例肯定又会比现在还要降低。几十年後，会不会变得和在的西藏一样，住民的绝大多数都是“壮族”？一旦国内外局势发生动荡，那麽现在的“壮族自治区”会不会真的成了名副其实的“壮人国”了呢？
　　　　
　　　　　　 一个地区尚且如此，整个中国又如何呢？
　　　　　　
　　　　　　 一九九零年七月的第４次全国人口普查结果表明，汉族占全国总人口的比例也已下降，已不到９２％。长此下去，中国会怎样？是否会成为第二个苏联或第二个南斯拉夫？即使现在，在新疆，在西藏，不是老有人在鼓吹分裂独立，在制造流血事件吗？
　　　　　　
　　　　　　 中山先生曾说过：许多曾创造、曾拥有过世界先进文明的种族都已灭亡了，我们之所以没有被人征服，没有被忘种，乃是我们人口众多。
　　　　　　
　　　　　　一个国家的政府，应致力于国人间的融和与语言的统一。而今的中国，却是反其道而行之！把同样的中国人分成各种民族、各种成分、各种户口！没文字的还要为他们造出来！甚至还以法律形式明文规定广播电台、电视台、报纸均可用不同与中华人民共和国的中央广播电台、中央电视台等所用的语言和文字，连中小学语文课本也可以用不同的文字。政府机关大门口的牌子、一般人的结婚证上印有两种文字（拼音似的少数民族文字在上，汉文在下），这有利于国家统一吗？有利于国人安居乐业吗？有利于中华民族的将来吗？
　　　　　　
　　　　　　 秦始皇好不容易统一了文字，实现了书同文的呵！
　　　　　　
　　　　　　试想，如果不是秦始皇统一了文字，中华民族能经受的起那麽多次的外族入侵，那麽多次的被侵占、被蹂躏、被欺凌而仍保持完整而不会四分五裂吗？中华民族还能存在到今天，还能高歌“五千年的文化是生生不息的脉搏”吗？还能自豪地说“自己是龙的传人”“中华民族经得起考验”吗？
　　　　　　
　　　　　　 如果不强调民族融合，反倒鼓励各民族自治，人为地把同一个国家，同一个地区的国民区分开来的话，怎麽会促进民族团结，让大家团结一心呢？没有全体中国人的团结，又如何搞好经济，改善人民生活呢？
　　　　　　
　　　　　　就我所知，以前，居住在广西的国人是相当团结的，即使是在改为“民族自治区”之后，不论是汉族还是少数民族，大家都很和睦相处，根本不在意、不关心诸如谁是少数民族，谁是汉族之类的民族成分问题。然而，胡耀邦时期制定的“民族自治法”，强行规定了很多极不利于民族团结的东西，例如，在提升、就职、就学等决定一个人甚至一家或一族人前途命运的大事方面，也规定要优先考虑少数民族等。甚至在生育方面，如果是少数民族出身的话，就可以得到多生的所谓 "照顾"。这一来，使本来非常融洽的人事关系，一下子便成了「一家欢乐，十家愁」的让人心痛的局面。更不用说硬性规定第一把手必须要由该"自治民族"出身的少数民族人士来担任（如果不是该当的那个"自治民族"的话，不用说汉族，就是其他少数民族，也是不得担任的）这种无视同一地区大多数人权益的不平等的政策了。
　　　　　　
　　　　　　众所周知，现在即使是在“民族自治地区”，除西藏外，汉族人口还是占大多数或相对多数。如果人为地规定该“民族自治地区”应由该“民族”的人，而不是由有能力的人当头，由其来领导大多数的汉族和其他非“自治”的少数民族的话，又怎能让这些大多数人心服口服？又怎能调动大多数人的积极性和增进团结？又如何尽快让包括“自治”少数民族在内的全体住民的生活好起来？不产生多馀的摩擦、矛盾，不打起来才怪呢。
　　　　　　
　　　　　　 “古圣和先贤，在这里建家园，风吹雨打中，耸立五千年……” 一个计划生育，民族岌岌可危！

乘风而起

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作者: 探戈(伊.州.橙.槐) [158644:1446], 15:30:52 03/19/2008:
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3月18日上午，温家宝回答记者提问时说：“5年前，我曾面对大家立过誓言，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。今天我还想加上一句话，就是天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” ********************************************************************

什么叫“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”？你这个中华人民共和国的总理首先得遵守国家的宪法才是。你的“祖宗”到底足不足法，你先得弄明白了什么是你的“祖宗之法”才行，若是象赵紫阳、胡乱邦一样昏头病发作净干些“崽卖爷田不心疼”的混帐事，“改革开放”“思想解放”之类的廉价高帽人家是不惜给你糊上几顶的，但实际结果呢？只能是祸国殃民！

达赖是个获得过NB和平奖的分裂分子和杀人犯，为中华民族的利益计，为历次西藏暴乱中牺牲的中国军民的利益计，国家派人不惜追到天涯海角也要把他干掉最符合中国的利益。就算是要照顾“国际社会”的感觉和争当国际大家庭中的好学生，也断无和一个流氓杀人犯开和谈会议的必要，让他继续当丧家之犬老死国外最好。最近一次暴乱中死难同胞的尸体还未凉透呢！不要前天才骂完达赖是暴乱的罪魁祸首，今天就又盘算着和罪魁祸首开和谈了！（一个丧家之犬有什么资格和中国平起平坐和谈？！）

当下的中国，最要紧的问题不是什么“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，而是要解决“洋人不足畏，洋教不足法，洋言不足恤”的问题，要不然，国内会净出“李安是个国际大导演，不可能封杀他”这样的拿着李屁眼当根葱的傻官！也还会继续干把《色戒》这样的反动汉奸电影当“先进文化”的傻事！

共产党的“祖宗之法”是什么？是为人民服务，不是为“国际社会”洋大人和它们的走狗服务！宝宝谨记之！！！