□杜贤荣
编者按：今天（12月26日），是毛泽东同志121周年诞辰。本报老报人杜贤荣凭着对毛泽东同志的无限尊崇和热爱，在新闻采编之余潜心研究毛泽东30年，著述100万字，并于最近结集出版，形成“毛泽东研究三部曲”（《东方红日·毛泽东研究散论》、《圣哲之歌·毛泽东诗词品读》、《雄风雅音·毛泽东对联赏析》）。在今天这个特别的日子里，本报专题刊发“三部曲”中《东方红日》序言，以深切缅怀我们的伟大领袖毛泽东同志。
毛泽东，这位一辈子都在向生命极限挑战的人，他储存的智慧和能量，值得科学家们深入长久地研究。他集多“家”于一身，如政治家、革命家、军事家、经济战略家、外交战略家、思想家、诗人、书法家，等等。他是饱学之士，又是人民领袖。作为饱学之士，使他在领袖的岗位上施展抱负得心应手；作为人民领袖，使他的渊博学识得到充分发挥。两者互为条件，相得益彰，实乃天然的巧合。这除了用“天意”和民族的幸运解释之外，没有更恰当的词语来评说了。
（一）
我读毛泽东，读他的著作，读他的生平，读他的背景，读他的历史功勋，反复琢磨，怎样理解这个人物？我体会六个字：人民、解放、奋斗。
人民，这是他终生追求的全部内容。一切为了人民，为着人民。人民是上帝，人民是父母，相信人民，依靠人民，做人民公仆，全心全意为人民服务，人民共和国，人民政府，人民万岁。
解放，这是他思想情感的出发点。解放全中国人民，解放一切受压迫受剥削的人民，解放全人类，解放区，解放军，解放奴隶，解放小鬼，解放思想，解放生产力，一生都在打破束缚，追求解放。
奋斗，这是他生命的存在形式。早年他说，与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。中晚年他说，共产党的哲学就是斗争哲学（毛泽东这里的“斗争”与早年说的“奋斗”同义，非一些人误解的“批斗”“对抗”之义）；人是要有点精神的；我赞成这样的口号，叫做“一不怕苦，二不怕死”；斗则进，不斗则退，不斗则垮，不斗则修……
他的智慧同人民的智慧溶为一体，熔炼成毛泽东思想。毛泽东思想融入民族文化中，成为我们今天构建社会主义先进文化的不言而喻的基石。人们从毛泽东思想中感受到智慧与理性的呼唤，开一代又一代新风。
他的才智被祖国大地吸收，他的学识被中国人民吸收，他的思想被中华文化吸收，他的精神被世界吸收。他虽然于1976年9月9日逝世了，但是他还活着。
毛泽东的事业永存。
毛泽东的精神永存。
（二）
写文章难，写关于毛泽东的文章更难。个中原因，非亲历者难以体会。一是毛泽东职务高，地位显要，距离老百姓遥远，普通平民写毛泽东，要花巨大的功夫弥补对毛泽东感性认识的不足；二是毛泽东首先是个政治家，他生前身后处在一个特殊的时代，背景复杂，政治敏感问题多，稍有不慎就会遭到非议或违禁而犯错误；三是毛泽东集多个“家”于一身，博大精深，无比丰富，写好其中一个“家”就很不容易；四是毛泽东的战友、朋友、身边的工作人员很多，中外研究毛泽东的专家学者如云，关于毛泽东的书不说汗牛充栋，也是千百种了，写出的东西能新人耳目是极困难的。此外，作为业余写作，我还有第五难。时间、精力都是“零打碎敲”，文章难以一气呵成。确立观点，搜寻资料，往往只能今天写一段，明天写几句，断断续续地进行，一篇文章要持续好长时间，有的甚至一年半载。但是，写毛泽东是许多舞文弄墨的人都有兴趣的。我做了大半辈子这样的文人，毛泽东生前正式发表的著作包括他的诗词我通读过，有些篇章读过几遍，敬佩他的理论，欣赏他的文风，向往他的境界，崇拜他的人格与国格，也想尝试一下。基于上述原因，我写毛泽东，常常在骄傲与惭愧、自信与自卑、快乐与惶恐的“两难”中进行。
本书是我20余年来写作并发表的关于毛泽东的文章的结集。退休前，精力和时间用在工作上，还要应付许许多多的人情世故，一篇文章从立题到写成，颇费周折；退休后，年岁渐大，精力渐差，日常生活事务缠绕，孙子、房子、菜篮子，每一天下来差不多要耗尽全部时间，写点什么完全靠“业余”挤空了。所以，我的这些东西不能构成理论系统的“专著”，只是方方面面小块文章的集纳。毛泽东太迷人了，怎样写才能将其中的一点写深写透写到位，是很折磨人考验人的。仅从笔法上，我就多方面地尝试，如散文式、随笔式、新闻报道式、政论式,等等。但在写作的总体上，我还是倾向于散文随笔式，这种文体形式显得轻松活泼些，因而更真实些。我取书名《东方红日》，是根据中国老百姓的情感与愿望而来的，符合毛泽东的身份与贡献。在20世纪的中国，甚至全世界，惟有毛泽东享有“红太阳”的美誉。“红太阳”与“东方红”是一个意思。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星……”这是毛泽东时代全国各族人民共同传唱开来的，它传播五洲四海，响彻宇宙太空，至今仍是老百姓十分喜爱的经典歌曲。学毛泽东思想，唱红太阳歌曲，走革命道路，为美好理想发奋学习，为祖国富强艰苦奋斗，能文能武，又红又专，火红的年代，壮丽的青春，澎湃的热情……这些，曾是无数热血青年的崇高精神境界，也是今天许多不懈追求者的精神安慰。世俗是健忘的，可历史是存在的，而且是鲜活的。毛泽东的一些思想观点不时在脑子里萦回，于是就情不自禁地动起笔来。这些号称“研究”的文章，多是些感情的抒发、情绪的表达，就算是一家之言吧。
本书是我20余年来写作并发表的关于毛泽东的文章的结集。退休前，精力和时间用在工作上，还要应付许许多多的人情世故，一篇文章从立题到写成，颇费周折；退休后，年岁渐大，精力渐差，日常生活事务缠绕，孙子、房子、菜篮子，每一天下来差不多要耗尽全部时间，写点什么完全靠“业余”挤空了。所以，我的这些东西不能构成理论系统的“专著”，只是方方面面小块文章的集纳。毛泽东太迷人了，怎样写才能将其中的一点写深写透写到位，是很折磨人考验人的。仅从笔法上，我就多方面地尝试，如散文式、随笔式、新闻报道式、政论式,等等。但在写作的总体上，我还是倾向于散文随笔式，这种文体形式显得轻松活泼些，因而更真实些。我取书名《东方红日》，是根据中国老百姓的情感与愿望而来的，符合毛泽东的身份与贡献。在20世纪的中国，甚至全世界，惟有毛泽东享有“红太阳”的美誉。“红太阳”与“东方红”是一个意思。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星……”这是毛泽东时代全国各族人民共同传唱开来的，它传播五洲四海，响彻宇宙太空，至今仍是老百姓十分喜爱的经典歌曲。学毛泽东思想，唱红太阳歌曲，走革命道路，为美好理想发奋学习，为祖国富强艰苦奋斗，能文能武，又红又专，火红的年代，壮丽的青春，澎湃的热情……这些，曾是无数热血青年的崇高精神境界，也是今天许多不懈追求者的精神安慰。世俗是健忘的，可历史是存在的，而且是鲜活的。毛泽东的一些思想观点不时在脑子里萦回，于是就情不自禁地动起笔来。这些号称“研究”的文章，多是些感情的抒发、情绪的表达，就算是一家之言吧。
第二辑毛泽东诗词意蕴探微
毛泽东是举世公认的伟大诗人。现在权威本中央文献版《毛泽东诗词集》，收毛泽东诗词67首，单首最长的154字，最短的16字，总共5千来字，但它所包含的内容极其丰富。在中国传承几千年不衰的《老子》（又称为《道德经》）也是5千言，被历代文人炒得神乎其神，弄得玄乎其玄。其内容涉及面虽然很广，但它并不是艺术品，而且成书经过了许多人的补充完善，文字包含的意义经过历朝历代的阐释，被宗教神圣化了。毛泽东诗词则不然，它是诗人亲身经历的波澜壮阔的社会实践的结晶，是情感的升华。郊寒岛瘦，苦吟成篇，字句珠玑，寄寓遥深，既具有强大的艺术感染力，又具有巨大的哲理感召力。毛泽东一生是革命的一生，奋斗的一生，无私奉献的一生。而吟诗赋词，伴随了毛泽东一生。他的诗词和他的人一样，他的人和他的诗词一样，包含了中国人民不屈不挠的奋斗历程，艰辛，悲壮，挫折，沉痛，喜怒哀乐，甜酸苦辣，爱情，仇恨，天才，智慧，荡气回肠，意气风发。诗人堪称诗圣，诗词堪称诗史。他是中国古典诗词的最后一位大家，是中国现代诗歌的开拓者与奠基人。研究毛泽东诗词，是门专门学问。外国朋友认识新中国，往往通过毛泽东诗词这扇门窗。美国总统尼克松访华，以背诵毛泽东诗词（“一万年太久，只争朝夕”）的方式，与中国人打交道，进行心灵与文化上的沟通。成立于上世纪九十年代中期的“中国毛泽东诗词研究会”，集合了国内外数千名研究者，凝聚并吸引着无数爱好者，人们采取不同形式（或著书立说，或课堂教学，或专题讲座，或演唱朗诵，或刻石，或书写）研究和传播毛泽东诗词，形成我国独有的社会主义先进文化的一道靓丽风景。从1957年开始阅读欣赏毛泽东诗词，至今半个多世纪了，说来惭愧，仅从上世纪八十年代后期开始写点东西，成果甚少。本辑的10篇文章，从几个侧面阐述我对毛泽东诗词的学习与理解，抒发热爱的心情，冠以“探微”，我觉得大体符合我的这个经历。
第三辑毛泽东新闻思想撷英
在我国新闻界，毛泽东享有“最高级别记者”的美誉。这并非因为他的职务高，而是因为他对新闻工作热心、在行，有丰富的新闻工作实践。从青年学生时代起，他就读报订报，经常给报纸撰稿，参加新闻研究会，组织同仁相好直接创办报刊。成为职业革命家后，仍一往情深地关注并参与新闻工作，担任过报刊主编，领导报刊出版，写作并修改大量报纸广播新闻和新闻评论，发表许多论述党的新闻工作的讲话和文章。毛泽东与新闻工作结缘达60余年，其时间之长、新闻作品之多、思想理论之丰富，是任何一位革命家（包括马、恩、列、斯在内）、思想家、文学家、甚至是新闻编辑记者都难以企及的。我因为下半辈子从事新闻工作的关系，对毛泽东的新闻理论与新闻作品多有接触。一旦接触，就被其所吸引，总想在其中收获点什么。曾萌生过写作《毛泽东新闻思想研究》专著的念头，拟提纲，攒资料，颇兴奋了一段时间。后因诸多原因而搁浅。本辑的几篇文章，是结合我的新闻实践，学习毛泽东新闻思想的点滴体会，也是为写作专著而做的前期准备，可以说是投石问路吧，看看社会是否承认，读者是否欢迎
第四辑毛泽东活在人民心中
毛泽东本身是个“神话”式的人物。这里的“神”并非唯心主义或宗教所塑造的神，而是“神奇”的“神”，指他在长期的革命与建设实践中政治、军事、经济、文化等领域创造的一个又一个奇迹。几千年固定不变的思想观念，他改变了；人们认为不可能办到的，他办到了。这就是毛泽东“神话”的源头。毛泽东从1893年12月26日诞生，至1993年12月26日百年诞辰，百年时间，经历过三次由人到神的变革过程。第一次，是1931年11月27日他当选为中华苏维埃共和国（临时中央政府）主席，至1949年新民主主义革命胜利。这时“毛主席”就开始在中国老百姓中呼开了。人们在争生存争解放的斗争中，遭受无数挫折与失败，在反复比较中认识了毛泽东，选择了毛泽东。毛泽东，成功的榜样，胜利的旗帜。特别是延安时期，陕北人民唱响《东方红》，“神话”毛泽东在群众中传播开来。在人世间，凡伟人的出现，总是伴随着关于他的种种奇特生动美好的传说。红军长征到达陕北，人民群众中就流传着许多长征神话般的奇迹。人们对指挥长征取得胜利的毛泽东，更传为奇人、神人。《东方红》歌词里的“大救星”，就是传说与现实相联系的结晶。传说伴随《东方红》的歌声，唱到了全国解放。第二次由人到神，是1949年全国解放至1976年。这次由人到神的变革过程，有不少当代人写有专著，这些著作有合乎情理的，有随意编造的，其中有争议的问题较多，不可一概而论，这里就不赘述了。第三次由人到神，是1976年至1993年毛泽东百年诞辰。这次变革与前两次的区别是，毛泽东逝世了，而且在他逝世10多年之后形成高潮。例如，许多媒体报道全国多处的毛泽东山，老百姓家中的神堂、汽车驾驶室内挂起毛泽东头像，农民自己出资修建毛泽东“庙堂”，人们对毛泽东居住、工作过的地方的向往，特别是韶山“朝圣”，等等。什么是神？神是人们理想的最高升华。在我国，伟人与神原本是两个环节的人。某人是伟人，生前人们尊敬他、学习他、崇拜他。伟人死后，人们怀念他，怀念到了极致，只能以无所不能的神的飘渺来想象他，想象多了，伟人又回到人间显灵。神，实际上是人们超乎形骸物欲之上的向往。本辑的开篇《人民心中的毛泽东情结》，以新闻的笔法描述了毛泽东第三次由人到“神”的若干史实与分析，传达了人民对毛泽东的怀念之情。以下诸篇，均是怀念性的文章。这些文章从不同侧面，报告社会生活中引人思索的现象：人们总是那么一往情深地怀念毛泽东，向往毛泽东。
毛泽东，说不完的话题；
毛泽东，挖掘不尽的精神宝库；
永远的毛泽东。
狗仔卡
发表于 2015-1-1 17:59:45
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