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标题: 转发：圣经与论语，谁接近正义？(2) [打印本页]

作者: 想风流 时间: 2017-1-2 22:50
标题: 转发：圣经与论语，谁接近正义？(2)
作者：梅朵

三，东西方文化的天壤之别

1.圣经保护私有制，儒家甚至鼓吹天下为公的共产主义

“私有财产神圣不可侵犯”这一原则之所以能够在西方国家深入人心，与西方深厚的基督教文化背景有着十分密切的关系。圣经的十诫是要无条件地禁止人们的一些不轨行为，其中第十条诫命为：“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”意思是每个人都不得侵犯别人私有财产。可见，西方国家的私有财产神圣不可侵犯的原则是基督教确立的。

儒家未确立私有财产神圣不可侵犯的原则。一个父亲偷了羊，儿子去举报父亲，孔子居然说，儿子不对，因为他举报父子是不孝。孔子包庇盗窃犯，搞父子相隐，说明孔子根本就没有博爱之心，也没有“私有财产神圣不可侵犯”的观念。哈耶克说，哪里没有保护私有制的观念，哪里就没有正义。后来，孔子干脆鼓吹财产为公的共产主义“大同社会。”孔子的信徒康有为竟然在《大同书》里鼓吹起共产共妻的大同社会来。可见。儒家马家气味相投，狼狈为奸。

共产主义与基督教无关。《圣经》中明确提出：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐”。因此犹太教与基督教都强调家庭婚姻的重要性，都认为“子女是父母的产业”，本质上是第一私有财产，因而家庭是私有制土壤，而夫妻关系是家庭的核心。因此如果要铲除私有制必须消灭其土壤——家庭，要消灭家庭必须废除相互从属的家庭关系，实行公妻制。《共产党宣言》宣称：“人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。”公妻制彻底斩断了父母与子女的联系，进而使得父母失去了对“子女”的所有权，从而达到从根本上消灭了人类与生俱来的私欲。马克思性生活混乱，不仅与仆人而且与战友的妻子通奸。同样，毛对女人涉猎广博，江青在上海时还搞群交行为。周恩来留学欧洲时，不认其非婚子女。

2.圣经反对拜祖先，批评祖宗的罪恶，诚实。孔子提倡拜祖宗的孝道，美化祖宗，避讳说谎。弄虚作假绝不是“人”，中国社会是私利强奸了正义。圣经与论语的区别，是正义与邪恶、光明与黑暗之间的区别。

在家天下的政治模式里，君主和臣民的关系就是广义上的父子关系，因此，臣民就应该像儿子孝敬、服从老子一样绝对绝对听命于君主。这就是历代中国统治者宣扬以“孝”治天下的本质！公正的社会需要制约，而孝道讲的是顺从，对不公正的忍耐阀值极高。在西方，父母与子女之间更多的是彼此相爱，互相尊重，孩子小时候还是要求听从父母和老师，但成人以后，父母与子女的关系就变成了平等关系。而孝道从本质上是反平等的，是讲上尊下卑的，是反人类本性的，是反上帝之道的。孝道思想隐藏了慈爱假面下的残酷亲子关系：子女只是父母的投资品，没有一个完整的人格，没有自主，没有自己，没有灵魂，是为别人活着的行尸走肉。祝英台只是父母巴结权贵的工具，“父母之命媒妁之言，由不得你”。在孝道武装的父母面前，孩子的心愿算什么呢？

孝道的核心价值观就是“只论尊卑，不论是非”！你的地位决定你是否“正义”。天下无不是的父母，天下无不是的皇帝，无不是的领导。孝道教导人们，以地位决定正义。你不可以有自己的想法，要以父母的想法为想法；你不可以有灵魂，要以长辈的灵魂为灵魂；你没有独立的人格，要以父母的心情为人格。你甚至没有未来，要以长辈的价值观为未来。你不能说真话，只能看尊长的脸色吹牛拍马，隐恶扬善。孔子的“父子互隐”论不是站在真理的角度说话，而是从所谓的“孝亲”出发，互相隐瞒罪恶。这种歪论到孟子那里又有发展，桃应问孟子，舜的父亲杀了人，舜怎么办？孟子认为，舜应偷偷把老子带到海边去，皇帝也不做，天下也不管，陪老子一辈子（《孟子·尽心》）。万章谴责舜帝“因人而异”，同样都是坏蛋，“在他人则诛之，在弟则封之”。这太不公平了吧？孟子坚决反对一视同仁的平等待遇，主张内外有别的等级制：对自己的亲属依据孝（家规）处理，要宽松；对非亲属则依据国法处理，要严厉。在儒家观念中，“孝”是高于一切的，在孝的前提下，一切皆成合理，不惜践踏真理正义。践踏真理正义的儒家，还有脸说文明，只有丛林的野蛮！

圣经反对拜祖先，批评祖宗的罪恶，诚实。请看：《圣经》旧约《尼希米记》1:6，“愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前，为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。”9.2：“以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。”《耶利米书》14:20“耶和华阿，我们承认自己的罪恶，和我们列祖的罪孽，因我们得罪了你。”《但以理书》9:8-9，16，20“主阿，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。”“耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。”“我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。”

以色列人承认祖先有罪，不断地悔改，以色列人成了最爱读书最聪明的民族。在中东那样一个环境极端恶劣的地方，并没有产生一个只为吃的文化，却产生一个直指灵魂、真理的信仰文化。在古犹太人心目中，学者的地位要高于国王。犹太人对书本有一种由衷的尊重和狂热的追求。自孩子出生后就把一本抹了蜂蜜的《圣经》拿给孩子舔，意在让孩子从小就知道，书是甜蜜的。犹太人把书放在床头，放在床尾就是对知识的极大不尊重。以色列人均每年读书64本。犹太人在世界人口中的比例仅占0.3%，而在诺贝尔奖的获奖群体当中，却占有22.35%高比例。许多民族都向以色列学习，如日本人已经把学者放在首位尊敬。

西方国家因为圣经的影响在不断揭开历史真相，在不断反省自己的错误。我们因为谎言王孔子的影响在不断地掩盖历史，在不断地粉刷自己的过去。基督教的“罪在自身”的原罪心理让西方人自省、谦卑，儒家鄙视蛮夷（或洋人）的心理让华人仇外、癫狂。近代中国集权者利用这一心理灌输民众的仇外排外意识、左右民众的奴才行为，使中国人具有了“仇外、狂躁”的近代华人特性。复古主义、民族主义、国学粉以及喊打喊杀、抗日反美之类的叫嚣，无不是这种阴影心理的外在表现。现在某集团公然提出，“只做中华儿女”，就是拒绝外国的科学民主文化。这个口号和当局的文化自信一样，是拒绝思想的现代化。

每个民族都有荒唐的时候，关键不在于你这个民族会不会犯错，而在于你懂不懂反省。你能不能真诚面对自己的错误，大声地对人类（或上帝）说对不起。一个不懂得反省的民族注定将被历史淘汰，注定将成为世界的笑话······

所以，今天中国人应学习其他民族的长处，而不是像孔子包庇父亲的过错并把祖先美化成神，大搞避讳（说谎），拒绝学习其他民族的优秀文化。

3.立场先行的思维方式可休矣

“数典忘祖”是国人最常见的指责方式，这与儒教注重血统论的唯物主义立场先行的思维方式直接相关。这种立场思维方式让遗传物质决定人的思想，简单地说，就是你的祖宗怎么想的，你就得怎么想。据此，试问那些儒生，你的想法与你父亲的想法一致吗？你今天的思想与你前十年的思想一样吗？既然连自己的思想都可以改变，凭什么非要遵循祖宗的思想？

立场先行的思维方式是丛林社会的思维特征，是中国社会从古至今的思维习惯。这是因为：中国人的精神依附于物质，中国人不懂理性逻辑，不知正义标准，把不择手段的“成王败寇”当成了正义标准。精神依附于物质在毛泽东语录中表现的最彻底：知识分子是依附于资产阶级皮上的毛。所以，毛泽东一生都在批斗知识分子。在网上争论中，中国人总是说：“你代表谁的利益（物质利益、权力利益）？你站在谁的立场（物质立场、权力立场）？”没有客观正义的标准，只有代表物质利益或者权力利益的立场标准即屁股决定脑袋的陋习。

由此，中国文化丧失精神的独立性，中国人专注于发展人与人的社会关系学（温情脉脉掩盖的权力物质关系），由此导致中国人推崇精神深刻的标准——高深莫测，实际上是言不由衷，中国精神于是分裂为“见人说人话，见鬼说鬼话”，此一时标准，彼一时标准，莫衷一是，精神随人而定，精神随物质而定。

立场先行的帮派思维与中立公正的逻辑思维是水火不容的，是绝难融合的。有人主张多元，主张东西方结合，这种提法是错的。因为思维方式只有两种，正确的逻辑思维和错误的帮派思维，二者必居其一，不能结合。结合派的居心就是想把一党专政与西方科技结合起来，让中国永在黑暗中。

茅于轼说过：普世价值里没有爱国这一条，要用爱人代替爱国，既爱国又爱民是最好，但有时爱国和爱民会有冲突，我们应该选择爱民而不是爱国。爱国主义民族主义都是立场先行的派性文化，都是无理性无逻辑反科学民主的帮派文化。唯有抛弃这些立场先行的专制的传统文化，抛弃儒道的立场先行思维模式，中国民主化才有可能，否则就是好高骛远，欲速不达。

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