香港的五四运动、文化大革命、六四学运、茉莉花革命——占中运动

和者盖寡A

【雨傘革命】《人民日報》指佔中真正目的是港獨                

2014-10-19 14:03:00

        
               

何家達攝

               

【9時45分消息】《人民日報》發表評論員文章，指佔中真正目的是推動「港獨」。文章指，佔中行動的第一天起，學聯就在政府總部外的主台背景板打出了「命運自主」口號，反映佔中組織者及幕後操控者真正目的並非為民主選舉，也不是「一國」下的「高度自治」，而是要香港的「自主」、「自決」，乃至香港「獨立」。

文章提及港大學生會刊物《學苑》提出「香港民族論」、學聯網站掛上「2014香港獨立」的照片，聲言「700萬港人公決我們的前程」，但所謂「命運自主」是要排除中央對香港的主權和治權，將香港當作一個政治實體，又批評「港獨的鬼影」在佔中之中頻頻浮現。

文章續指，大部份普通學生和市民對變相「港獨」的陰謀一無所知，並非抱著與中央對抗的目的參與違法活動，但佔中組織者和幕後操控者抱着「港獨」陰謀，打着「民主」、「自主」、「自決」的幌子，把無辜的學生和市民推上前線。評論認為佔中惡果已經出現，期望所有參與的學生和市民認真反省，稱「香港是一塊福地，決不能讓小數人的『佔中』陰謀斷送來之不易的繁榮穩定」。

【現場直播】
雨傘革命：http://umbrella.appledaily.com
Youtube: http://bit.ly/umbrellalive

和者盖寡A

其实香港的占中运动由学生发起时的口号就是：争取一人一票的、人人有份的选举权和被选举权的运动。

新蛛

我党宣传部最喜欢拉郎配，
愚民们臭啥他写啥，
然后又拿来教育愚民，
这样一循环，
51的五毛又赚到钱了。

和者盖寡A

TorontoRCMP2

和者盖寡A 发表于 2014-10-19 12:13

这段话鲁迅针对的是民国时期的国人。

和者盖寡A

这段话鲁迅针对的是民国时期的国人。
TorontoRCMP2 发表于 2014-10-19 12:19

如果鲁迅还活着，看到新中国时期的国人，会说得更刻薄；
如果鲁迅还活着，他也早在反右，至少在文革中被整死或枪毙了。

附文佐证见下楼。所以民国要比新中国言论自由多了，鲁迅的存在的本身就是一个明证。

和者盖寡A

[url=http://myjsdlz.blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=375827&ostID=17771592]http://myjsdlz.blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=375827&ostID=17771592[/url]

关于毛罗对话“如果鲁迅活着会怎样”的真实性考证
         作者：思闻  提交日期：2009-6-17 12:33:00   | 分类: | 访问量：380                    
         
                          　　1957年，罗稷南问毛泽东，如果鲁迅活着会怎样？回答的大意是：要么坐在监狱里继续写，要么不作声。有以下证据支持这个毛罗对话的真实性——
　　
　　一
　　
　　鲁迅之子周海婴的《鲁迅与我70年》，南海出版公司出版，2001年9月第1版。书中第370-371页写道：1957年，“此时正值‘反右’”，毛泽东去上海小住，找一些同乡聊聊。“罗稷南老先生抽个空隙，向毛主席提出了一个大胆的设想疑问：要是今天鲁迅还活着，他会怎么样？”毛泽东对此“十分认真，沉思了片刻，回答说：以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还要写，要么他识大体不做声。”
　　
　　周海婴说，是一位“亲聆罗老先生讲述的朋友告诉我这件事的”。
　　
　　二
　　
　　上述这个“朋友”，叫贺圣谟，曾任宁波师范学院中文系主任。2001年11月2日《宁波教育报》和同月6日《宁波晚报》发表了贺圣谟的一篇文章《“孤证”提供人的补正》。文中纠正了周海婴在一些细节叙述上的错误，但并不否认他对周海婴所说毛罗对话内容的真实性。他重述了罗稷南对他说的话：“1957年夏天，毛主席在上海请一些人座谈。会上我问毛主席，要是鲁迅现在还活着，会怎么样？毛主席回答说，无非是两种可能，要么是进了班房，要么是顾全大局，不说话。”
　　
　　三
　　
　　电影演员赵丹的夫人黄宗英在2002年第12期《炎黄春秋》上撰文《我亲聆毛泽东罗稷南对话》，叙述了她所记得的毛泽东的回答：“‘鲁迅么——’毛主席不过微微动了动身子，爽朗地答道：‘要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。’”
　　
　　黄宗英提供了更多的细节：一、毛罗对话时间是1957年7月7日；二、发生毛罗对话的坐谈会的照片，在1957年7月11日的《光明日报》和1957年7月9日的《解放日报》上登载，并在2001年中国电影资料馆为庆祝党的诞辰80周年摄影图片展览上展出；三、与会各界人士共36人；四、当时的上海市领导柯庆施、陈丕显、曹荻秋等也参加了座谈。
　　
　　四
　　
　　罗稷南还向侄子陈焜讲述过毛罗对话的内容。2002年第3期《北京观察》上登载了陈焜致周海婴的一封信，说——
　　
　　“1960年，我从北大回上海，在伯父家养病住了几个月，听伯父讲过那次接见的情况。他说，毛主席进来坐定以后，有人递了一张在座人士的名单给他。毛主席看了名单，就挑了伯父第一个和他谈话。他们先谈了一段他们以前在瑞金相见的事，毛主席又谢谢伯父翻译了《马克思传》，说他为中国人民做了一件好事。后来毛主席问伯父有没有什么问题，伯父想了一下就问，如果鲁迅现在还活着会怎么样？毛主席没有马上回答。他也想了一下以后才说，如果鲁迅现在还活着，他大概不是关在牢里，就是不说话了。”
　　
　　但有很多人对毛罗对话的真实性持否定态度，主要证据是收在《毛泽东文集》第7卷中的那篇《同新闻出版界代表的谈话》。文中明确提到，“有人问，鲁迅现在活着会怎样？”毛泽东的回答中有这样的话：“鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物主义者”，“是无所畏惧的，所以他会写”。
　　
　　《同新闻出版界代表的谈话》的日期是1957年3月10日，于是，持否认态度的人就说，是一些人把毛泽东3月10日关于“鲁迅现在活着会怎样”说的话，篡改后移到7月7日去了。
　　
　　比方说，中央文献研究室研究员陈晋就竭力否认毛罗对话的真实性。他在《百年潮》2002年9月号上发表了《罗稷南1957年在上海和毛泽东“秘密对话”质疑》一文，提出：“正是在3月10日召集的新闻出版界部分代表座谈会上，毛泽东直率地谈起了‘鲁迅活着会怎样’这个话题”。
　　
　　然而，正是陈晋这篇文章，于不经意间披露了一个十分重要的信息。他在引用毛泽东谈“鲁迅现在活着会怎样”那一大段话后说了这样的话——
　　
　　“这段话，早在1983年，就完整收入了中共中央文献研究室和新华社联合编选、新华出版社出版的《毛泽东新闻工作文选》。不过，在这篇座谈记录稿上，并没有记载‘鲁迅活着会怎样’这样的话题。”
　　
　　也就是说，根据《同新闻出版界代表的谈话》的原始记录，毛泽东1957年3月10日根本就没有回答过“鲁迅活着会怎样”这个问题，现在我们看到的毛泽东的回答，是26年之后整理成正式文稿时加上去的。
　　
　　毛泽东的讲话在以后正式发表时根据形势的发展和需要而进行修改和补充，这是常有的事。
　　
　　因此，我认为，毛泽东在1957年3月10日并没有回答过“鲁迅活着会怎样”这个问题。这个问题，是在同年7月7日毛罗对话中回答的。后来公开发表《同新闻出版界代表的谈话》时，重新编写了毛罗对话，并回避了鲁迅可能“关在牢里”的内容。
　　
　　
　　思闻
　　2009-3-14 12:27

TorontoRCMP2

如果鲁迅还活着，看到看到新中国时期的国人，会说得更刻薄；
如果鲁迅还活着，他也早在反右，至少在文革中被整死或枪毙了。

附文佐证见下楼。
和者盖寡A 发表于 2014-10-19 12:27

你这些都是伪命题，条件不成立，就谈不上什么结论了。

和者盖寡A

回复 8# TorontoRCMP2

焦点对话: 话说民国，还原历史真相

http://www.youtube.com/v/f84_R3y_Mgw

里面讲到民国、鲁迅、以及新中国。

和者盖寡A

焦点对话: 大陆民国热，官媒为何痛批？

http://www.youtube.com/v/tTZrolWi670

2014 电影《黄金时代》，再现民国的故事，民国的风范。

canadaloner

你这些都是伪命题，条件不成立，就谈不上什么结论了。
TorontoRCMP2 发表于 2014-10-19 12:40

你也知道啥叫伪命题？

TorontoRCMP2

回复

里面讲到民国、鲁迅、以及新中国。
和者盖寡A 发表于 2014-10-19 12:49

这VOA能吐出象牙来吗？

和者盖寡A

这VOA能吐出象牙来吗？
TorontoRCMP2 发表于 2014-10-19 18:28

你们通常只是反对，并不以具体论点和论据来反驳。

TorontoRCMP2

你们通常只是反对，并不以具体论点和论据来反驳。
和者盖寡A 发表于 2014-10-19 18:33

蒋介石在峨眉山上
                                             
         峨眉山麓的茂密林阴间，有两处当年蒋介石的官邸，一处是报国寺里的凝翠楼，一处在与报国寺相距不远的红珠山上。报国寺里蒋介石与宋美龄办公和居住的房子依然存在，红珠山的蒋介石官邸也依然完好，只不过已成为了红珠山宾馆的一部分。
        红珠山是因其山顶上有巨大岩石，光秃且呈红色，如镶嵌在林中的红色宝珠而得名。这里，峰壑相接，松林苍翠，阴天蔽日，鹤舞鹰飞，鸟声鸣啼；红珠湖清幽澄碧，山林倒影，野鸟游弋，仿佛神仙境地，世外桃源。其山前面是峨眉县的一马平川，良天千亩；背后是雄秀的峨眉山诸峰，山岚浮动。只有一条独路通向山外，是真个隐密而幽静的好去处。
        自1935年红军长征时期到1945年抗战胜利，蒋介石断断续续有十年的时间是在峨眉山度过的。这段时期，峨眉山风云际会，波诡云谲，发生了许多令人回味和沉思的历史故事。

军官训练团

        1935年，秀甲天下的峨眉山不再幽静。在报国寺前的小广场上，在虎溪畔的松林曲径中，出现许多军人的身影，充满浓郁的战争气息……
         蒋介石为控制西南各省的地方势力特别是分化川军，在其高参杨永泰的建议下，将在这里开办“峨山军官训练团”，自兼团长，二十一军军长刘湘为副团长，陈诚为教育长，二十八军军长邓锡侯、二十四军军长刘文辉为团副。川军和西康、云南、贵州等地营长以上军官多被调来受训。蒋介石的高参杨永泰虽未任职训练团，却经常到训练团讲话，并暗中实施手腕对川军及西南军阀进行拉拢分化。
        薛岳部的军长吴奇伟打前站，指挥着军人们，加上从邻近县区征调来的近万民工，砍倒不少笔挺的松树、冷杉，搭建起礼堂、教室和营房，也在红珠山上精心修建起蒋委员长的日本式官邸。
         对蒋介石砍伐树木之举，峨眉山负责全山佛教事务的普超法师极为反感，多次要求晋见蒋介石，但都以忙为理由被拒绝。一天有人来报，蒋介石已回报国寺七佛殿（蒋最初的住处），普超当时正在打坐，一听说急忙起身，手拿念珠身披袈裟赶到七佛殿，可刚要上台阶就被侍卫拦住，说是蒋委员长正在睡午觉。普超便顺手拿过一只蒲团坐在蒋的门外，手持念珠在门口打起坐来。两点左右蒋起床，侍卫报告普超师父在外等候多时，蒋介石一听“普超”二字，不由心里一紧，倦意全消，只好硬着头皮接见。由于普超据理力争，加上蒋初次入川，需要树立领袖大度的形象，终于决定不在峨眉山伐木。峨眉山的林木才逃过了一劫。
         这年8月，一切准备尚未就绪，峨眉山军官训练团就迫不及待地开学了。
         军训团按照团长蒋介石的要求，纪律非常严格，凡参训人员，其随行人员和所带武器，都必须存放在峨眉县城东的大佛殿内，训练期间一律住在营房里，外出必须请假。军官团以各军长任大队长，师长任中队长，旅长任区队长，一期1000人，时间为三星期。
        军官团举办期间，毛泽东领导的红军正在大渡河上游的西康地区和秦岭山区活动得厉害，因此军官训练团戒备森严，峨眉山风声鹤唳，草木皆兵。军训团外围由二十一军独立团负责守卫，内部由蒋介石的侍卫团、宪兵团和别动队负责警卫，一道又一道或明或暗的防线，将这佛教圣地变成了一个大兵营。报国寺、伏虎寺和附近的寺庙里已难有香火和念经声。
        蒋介石亲自主持开学典礼。他讲：“我们举办军训的宗旨，就是拥护领袖，复兴民族，忠爱党国。”“我们要在军官团大力提倡新生活运动，要培养新军人，使军官团确能成为全国军人最亲爱的唯一的大家庭。”“通过训练，完成德、智、体、群四育之修养。”并鼓励大家，“凡在军官团尽军人本分者，不患不能成功立业。”
        军官们在升旗场和大礼堂，看到几幅巨大醒目的大标语：“拥护蒋委员长！”“攘外必先安内！”“团结一致复兴民族！”
         军官们私下议论纷纷：“日本鬼子越来越嚣张，咋个没有看到一张反对日本侵略的标语？”有人猜测：“是怕惹外交麻烦吧？”
         当时不少军人都渴望抗日，对此不免感到失望。
         蒋介石每周至少在大礼堂讲话二三次，有时也出席早晨的升旗典礼。他一身戎装，昂首挺胸多次训话：“首先，中国必须统一在一个党、一个政府、一个领袖之下，这就是‘统一意志、集中力量’！第二，为了建国、为了复兴，必须清除‘奸党’，消灭‘奸军’！要攘外必先安内！”
        刘湘则私下对刘文辉、邓锡侯说：“他老蒋高吼‘要攘外必先安内’，其实在打我们的算盘……我们应该高吼‘攘外自然安内’！他老蒋以‘中央’名义，打起 ‘维护法统、国体’的旗号发号施令，我们就以‘接受原则、商量办法、实行拖延’十二字方针来对付！”
        刘文辉、邓锡侯虽与刘湘有隙，但作为川军，他们都提防蒋介石的嫡系部队入川。从共同的利益出发，他们又是“一家人”了，故都频频点头赞成：“甫澄，你说得对头！”
        但川军的头目们没有高兴多久。这些私下的议论传到蒋的耳朵里，气得他直骂娘，“娘稀匹，总有一天我要教他们知道厉害。”也更坚定了他削弱川军的决心。
        训练期间，蒋介石还专门调来大炮、高射炮、迫击炮、机枪等当时最新式的武器，在峨眉山下举行实弹演戏，以显示蒋委员长的军威。一时间，风景秀丽的峨眉山硝烟弥漫，炮声隆隆．但军官们都明白：这不是演习，是在演戏，是在显示自己的实力。他们私下议论：日军占领了东三省不放一枪一炮，红军数度围剿都没取胜，却躲到峨眉山来显神威……
        一天蒋在报国寺的官邸凝翠楼，召集军级以上团干部开会，蒋介石训完话后，又叫侍卫拿来笔墨，为军官训练团挥笔写下“精忠报国”四个大字。但大家都明白，要报的这个＂国＂，只能是委员长的蒋家王朝．
        峨眉山军官训练团因抗战形势吃紧而草草收场，共举办了三期，训练军政人员达4003人。唯一达到的目的，就是不少的军政人员倒向了蒋介石的国民政府一边，在统一西南军政事务、打破四川军阀割据局面方面起到了推动作用。

TorontoRCMP2

恶毒削藩策

         蒋介石因“追剿”红军入川，发现峨眉山风景如画，川西平原美丽富饶，不愧为“天府之国”，如果将来中日开战，这里无疑是最好的战略大后方。于是，他便产生了借“追剿”红军之机派中央军入川的想法。
         蒋介石采纳杨永泰“掏心”“扒皮”外加“抽筋”的恶毒手段，谋求兵不血刃夺得“天府之国”。
        1934年10月中旬，当蒋介石知道工农红军要向西南转移时，对幕僚陈布雷说：“川、黔、滇三省各自为政，共军入黔，我们就可以跟进去，比我们专为图黔而用兵还好，川、滇为自救，也不能不欢迎我们去，更无从借口阻止我们去，此乃政治上最好的机会。今后只要我们军事、政治、人事、经济调配适宜，必可造成统一局面。”
        对于蒋介石消除异已的一贯做法，四川实力派刘湘早有防备。他积极组织力量“围剿”红军，并以此阻止蒋军入川。但用“神仙”六路会剿红军失败，部下怨声载道。他不得已求助中央国民政府，要钱、要枪弹、要实权。蒋介石立刻同意先发给四川炮弹500发，枪弹200万发，“剿匪”经费500万元……
         蒋介石本来就打算就此派中央军10个师入川，实现多年来插足四川的愿望。但又想，四川内部情况复杂，不能操之过急。他抓住刘湘求援时机，决定先派一个参谋团入川，从此打开四川缺口。
        贺国光此时正任南昌行营第一厅厅长，兼侍从室一处处长，是蒋介石身边的重要军事幕僚。他总是临危受命、冒险犯难，为蒋介石鞠躬尽瘁；他内柔外刚、尽忠职守、埋头苦干，赢得蒋介石的垂青。蒋介石利用“剿匪”名义，以贺国光为首的行营参谋团也到重庆，同川军共同“围剿”红军。
        1935年1月12日，贺国光率“国民政府军事委员会委员长行营驻川参谋团”一行200余人入川，指导川康军政，策划、指挥“剿匪”事宜。随参谋团进入重庆的除一个宪兵团外，还有康泽的别动队3个支队约2000人。参谋团进入重庆，表明了南京政府开始正式参与四川的军政事务。
        贺国光一到四川，便如同孙悟空钻进铁扇公主肚子里一般，施展其“掏心计”。他使出的第一招，便是帮刘湘把四川省政府组建起来，然后拟出一道通电，告示四川大小首脑立即交出防区，拥护四川统一。任命刘湘统掌四川军政大权，发给军饷……1935年9月1日，刘湘名正言顺在成都宣誓就任省主席。   
        国民政府趁举办峨眉山训练团、统一军政领导思想之机，打破防区划分，重新划定18个行政专署，由省政府派人担任专员；原来的地方官立即调动，由省政府重新任命。接着蒋介石借川北驻军田颂尧与红军作战失败之际，“杀鸡吓猴”，将他撤职查办，树立了蒋委员长的权威。
        蒋介石将川军336个团缩编为270个团，减少兵员三分之一；军饷每年由5980万元减为4000万元。同时对川军将官及刘湘的心腹张必果、傅常等人，进行许愿拉拢，暗中联系。
        当这一切顺利进行时，蒋介石使出他最恶毒的一招，下令川军继续进剿红军。他在峨眉山指着军事地图对刘湘等将领说：“一定要把红军困死在川西地区！”然后偕同夫人宋美龄，在这风景优美又靠近剿共前沿的峨眉山坐山观虎斗，任凭刘湘、刘文辉、邓锡侯、杨森等川军和毛泽东、张国焘的红军在西康地区撕杀。
        一天黄昏，蒋介石正在峨眉山报国寺的小路上散步，忽然接到快报，刘湘等川军剿共失利、红军已过了腊子口，翻越连绵不断的岷山，突破渭河、西（安）兰（州）大道等封锁线，于1935年10月中旬，胜利到达陕北根据地保安县吴起镇，与红军第二十五军会师。蒋介石听到红军过了腊子口、突破西兰大道的消息后，脸气得铁青，嘴里骂了句“娘稀匹”，但旋即脸上发出一丝冷笑。当晚他在凝翠楼的“待月山房”里，郁闷地在日记中写到：“想不到我蒋某六载含辛茹苦，未竟全功。”放下笔，他转身对秘书下达指令，“立即叫军政部长何应钦到重庆召开川康整编会议。”他的用意是通过整编，逼迫川军撤防裁兵，实现川军国家化，川政中央化。
        时至此时，刘湘追悔莫及。抗战暴发后，蒋介石调刘湘率川军东下作战；刘湘则与韩复榘合谋倒蒋，事情败露。蒋介石一通训斥，“巴壁虎”刘湘口吐鲜血，命丧黄泉。
        蒋介石在峨眉山费尽心机，几度运筹，终于将四川控制在自己手中。

              历史选择峨眉

       “七.七”泸狗桥事变爆发后，日军大举侵华。而蒋介石坚持 “攘外必先安内”的政策，拒不抵抗，全国一片谴责。
       据说1935年，何香凝把自己的一条裙子寄给蒋介石，附上诗一首：“枉自称男儿，甘受敌人气，不战送山河，万世同羞耻。吾侪妇女们，愿往沙场死。将我巾帼裳，换你征衣去。”
       迫于国内各方面的压力，蒋介石不得不宣布对日作战。
       可松沪抗战十分惨烈，一定程度上打击了国民政府的抗战决心。参加淞沪战役的中国军队师老兵疲，此时如惊弓之鸟，纷纷向南京撤退。
        蒋介石十分清醒地知道，日军占领上海后，绝不会停留在上海，胃口会越来越大，下一个目标一定会瞄向南京。南京是国民党的首府，蒋介石对如何保卫南京，心中无底，只好求救于洋顾问法肯豪森，希望他能有良方妙计。
        1935年12月，法肯豪森从德国来到南京，蒋介石给他一定的时间熟悉中国的情况，然后叫他拟定一个国防建设的战略规划。
        法肯豪森和贺耀祖一行人乘一艘小型巡洋舰，从南京的下关码头出发，经长江，从黄浦江入海，再往南驶往镇海和乍浦。东南之行结束后，又深入内地进行考察。他们仍然是坐着小兵舰溯江而上，经汉口、宜昌到达长江三峡。望着三峡的地形，他挥动着手，对身边的俞大维说:“这里很好，是防御日本人的最佳地形，如果一旦战争爆发，据点就设在三峡另一端，日本人是奈何不了你们的，我们要在峡口地段修筑要塞。” 　　
        洋顾问一行到了重庆，登上了峨眉山。晚上，他在山上的寺庙内写下了自己这些天考察的心得体会。
       他见到蒋介石后，叹息着说:“你们中国太落后了，简直就是一架破旧的牛车，根本就碰不得，你如果一碰它，就会全盘散架。我的设想是将这架破旧的牛车一个部件一个部件地换掉它。”
         蒋介石着急地说:“顾问先生，现在日本人占领了我们的东北三省，军舰已停到了我们的黄浦江上，他们的野心显而易见。一旦日本人要打，我们怎么办呢？” 　　
        “经过这段时间的考察，我已经有了一个初步的设想，”洋顾问从口袋里掏出他的笔记本说，“孙子兵法上说，知己知彼，百战不殆。蒋先生，先让我们预测一下，日本人如果挑起这场战争，他们的战略意图是什么呢？” 　　
        蒋介石没有回答，而是望着法肯豪森，等待他的下文。
        “我认为，贵国的海岸线长，但登陆点却是以上海比较理想。日军可能采取从华北南下与东边登陆相结合。战争初期，我们要利用黄河、长江两道屏障，阻击日本人。在长江入口处的江阴沉船，堵塞航道，不让日本军舰进入长江。” 　　
        蒋介石觉得他虽然说得有些道理，但并不全面，便提出：“我认为敌人主要还是靠步兵推进占领城市，你能不能说说步兵如何防御？” 　　
        “你听我继续说，”洋顾问呷了一口宋美龄递过来的浓浓的咖啡说，“蒋先生，你是全中国的三军统帅，考虑问题的立足点不能只站在一个师长、团长，甚至连长的位置上，作为统帅当然应该站在最高点，考虑大战略。”
        蒋介石有点尴尬，脸上露出一丝不易察觉的反感，没说话。 　　
        洋顾问继续他的理论说:“日本人一旦打进来，根据贵国的力量，不是一年两年能把他们赶走的。根据贵国的经济和地形，要打的是持久战。打持久战就要预设战场。就要选择蓄积力量反攻的大后方，也就是说，从现在起，要寻找复兴基地。” 　　蒋介石认真地听着，没有插话。 　　
        洋顾问顺着自己的思路说下去，他不谈具体的战术，先寻找复兴基地。他说:“我们不妨用三国诸葛亮借东风时与周瑜同时写在手心上的办法，看看我俩心中的复兴基地是否一致，蒋先生觉得如何？”
         法肯豪森没等蒋介石点头，便拿起笔在自己的手心里写了两个字，他看蒋介石也写好了，便笑着说:“让我们一起翻开手心吧。”两人将手心同时翻开，不由哈哈大笑，他们不谋而合，手心上都写着“四川”两字。 　　
           蒋介石忘了烦恼，笑着说:“顾问先生，我们是英雄所见略同啊。”
         “说得对，说得对！”洋顾问也很高兴，他说，“那就请蒋先生先谈谈你的看法，为何选在四川？” 　　       蒋介石说:“我认为四川地大物博，人口众多，从地形上看，主要是山多，有足够的回旋余地。万一长江、黄河两岸丢掉了，我就带兵到四川打游击，屯田招兵，伺机复兴啊！” 　　
       “哦……”洋顾问点点头说，“我同意你的看法，我看中四川，有三点理由，一是诸葛亮就曾经到四川去发展，而且搞得生机勃勃，这是我的历史依据;二是四川的地形遍地可以作为军事要塞，山多山高是一大特点，即使蒋先生的部队打得差不多了，带上残余的部队登上又高又险的峨眉山，不就等于进了保险箱了吗？还有一点，就是四川是米粮仓，任何人带兵都要筹粮筹款，四川对支持战争的潜力是很大的嘛。”
        蒋介石觉得他考虑得更细更全面。后来，的确是照着他的主张去做的。

峨眉山的抗战

        蒋介石被日本人的炮火，逼得从南京撤到武汉，又从武汉撤到以剑门关为屏障的陪都重庆。但重庆也不是个安身之地，1938年12月18日，国民党副总裁汪精卫率亲日派小集团潜离重庆，经昆明逃往河内，29日发表“艳电”公开宣布投日。日本认为这时大后方人心混乱，正是轰炸大后方、摧毁国民政府的有利时机。1939年起对四川的空中轰炸达到了高潮。于是，蒋介石不得不又带着贴身的一伙人回到峨眉山官邸。
         因此，峨眉山在某种意义上，成为了当时指挥抗战的中心。
         蒋介石虽不可能随汪精卫的路线走，但他的心腹之患是共产党，“攘内必先安内”是他从未改变的主张。在峨眉山的官邸里，他又想到了日本人，如果能借助日本人的力量消灭共产党那多好。
        这天晚上，他派人主动和日本方面取得了联系。第二天，峨眉山的山道上就出现了一伙乔装打扮的日本使者的魔影。他们鬼鬼祟祟地来到蒋介石的官邸，和蒋介石握了一个不很亲热的手。待坐下，蒋介石直截了当地表明自己的意图，要求来访者向日本高层转达他的意识。这几个日本人显然也是有备而来，提出了一系列令蒋难以给国民交代的交换条件，这次秘密会见无果而终，不欢而散……
        蒋介石在峨眉山的时间里，但他的心却在山外。国际国内形势的发展变化，都在这隐秘的峨眉山激起或大或小的波浪。所以他这个“抗战统帅”在这里过得并不轻松。
        而实际上，当时蒋介在峨眉山中的日子也确实不好过。1941年12月8日日本偷袭珍珠港之前，美国没有卖给中国一架飞机，一辆坦克，一门大炮；相反，美国一直供应日本石油和废钢铁。八一三上海抗战到南京保卫战一段时间，蒋介石的那点空军飞机基本上打光了，有名的空军战将高志航、乐以琴等都牺牲了。蒋介石在香港存有2500万美元可以买飞机，美国英国都不卖。美帝坐山观虎斗，以便最后收拾残局。到了武汉保卫战，直到1941年底期间，共给蒋介石飞机、大炮、坦克及各种轻重武器、出动志愿空军援华的是苏联，那时牺牲在中国的空军战士，都是苏联红军。珍珠港事件后，日本对美宣战，美国才决定利用中华民族的力量，结成战时同盟，共同抗日。
        1942年11月20日至25日，以美国为首，在埃及亚力山大港，召开了美英苏中四巨头会议，罗斯福、邱吉尔、蒋介石到会，斯大林未来。会议着重研究的美英提出的“霸王计划”，即要求英美合力开辟第二战场，早日打败希特勒。邱吉尔为了把英国布置在地中海、红海直到新加坡一带的陆海空军实力调开，便大方地把实行“霸王计划”的总司令让给了美国，一下子把作战出力的担子压到了美国身上。
        蒋介石戴上了一顶“远东盟军总司令”的桂冠，很高兴了一阵子。不多一时，由史迪威指挥的滇缅作战，英国人不配合，指挥又无能，完全失败。蒋介石损兵折将又赔钱，“美援”成了泡影，火气冲天，召见了美国驻华大使高斯，要求十亿美元援助，要求尽快装备90个师。罗斯福全部拒绝了。
        庚即，罗斯福用“停止美援”压蒋介石出兵国外作战，蒋介石尝到了“远东盟军总司令”的奴才味道。他忍气吞声，没有办法，日本为了挽救自己的危局，拟订了“一号作战计划”：要从华北抽出六个师团，骑兵第四旅团和第一混成旅团，加上伪军共约150万人马，发起了太平洋战争以来陆上最大攻势。其目的是为了保住日本与南洋的海陆通道，封锁中缅陆上交通，摧毁“飞虎队”所依靠的中国空军基地，截断中国的外援。
        攻势一开始，仅用了38天，便把蒋介石的豆腐渣防线冲得七零八落，攻占了郑州、洛阳、许昌等83座城镇，进而夺走了长沙、衡阳、广西南宁、桂林、柳州，直指贵州独山。这种溃败，急得蒋介石眼冒火花，不知如何是好，连连向上帝祈祷，他给衡阳守将方先觉的电报中说：“一夜之中，我在峨眉山三次向上帝祷告，祝上帝保佑你们，阿门。”蒋介石知道祷告不能救水火之急，不得不向陈纳德哀告：“我请你出动空军，阻止敌人前进。”陈纳德和其美国主子一样，并没有把这位“最高统帅”看得比鸡蛋大。陈纳德耸耸肩膀，没有回话。蒋介石再一次哀求：“你要知道，如果日军占领云贵，中国抗日力量垮了，你的空军基地也完了。一切后果将压在美国身上！”“史迪威的命令，我也没有办法。”
         蒋介石气得脸发黄，顿足捶胸。
        幸亏美国在太平洋上也发动了一次攻势，救活了史迪威，也牵制了日本“一号作战计划”的攻势，使得蒋介石仍然可以坐在峨眉山上……
        为了放松心情，他和宋美龄经常深入峨眉山各景点和寺庙游览。有一天，蒋介石与宋美龄到山中游玩，随行的还有邵力子、张治中等大员。正陶醉在山林秀色中，一群猴子见来了生人，冲出树林，呼啦一下围定了他们，吓得宋美龄面如土色——蒋惊慌失措之际，他掏出手巾擦头上的冷汗。这群猴子看见他的光头，以为是峨眉山的和尚，只好一哄而散。
       来到金顶，当天下午蒋介石看见了“佛光”，很高兴。可第二天峨眉山就不给面子了，早晨起来就给蒋氏夫妇做脸色，想看的日出无论如何都不出来，令他非常扫兴，于是闷闷不乐。大家就又陪着他，等到第三天早晨，才看见一轮太阳从东面的云海上升起……
        在日本鬼子进行川渝大轰炸的艰难日子里，四川大学法学院、文学院迁来峨眉山伏虎寺，蒋介石抽空去视察办学情况，少不了对川大师生们鼓励了一番。

活神仙真言

        据说在抗日战争刚刚胜利时，春风得意的蒋介石正如毛泽东所说，准备下山“摘桃子”了。
       有一日听身边侍卫怀澍讲，峨眉山有一位活神仙，精通阴阳五行和八卦连环，能预知未来。这引起了向来迷信的蒋介石的极大兴趣。     抗战结束，下一步就是与共产党的较量了，每想到共产党，蒋介石就头痛，在抗战前的较量中，蒋介石是深深领教了毛泽东的厉害。现在自己虽对共产党占有兵力、人力、物力、财力的绝对优势，但心里还是没有太多的底数。他深知，共产党就是善于从小变大，以弱胜强的，每当想到下一步要与共产党的较量，蒋介石就忧心忡忡，抗战胜利的荣誉带来的兴奋便一扫而光。   于是，他决定寻访峨眉山的活神仙。
        蒋介石一行轻车简从，在峨眉山深处一座不起眼的旧庙里，找到这位老人。蒋抬眼瞧那老和尚，清清瘦瘦，须发花白，，颇有仙风道骨之相，不由敬重了几分。
蒋介石正想客套一番，然后进入主题，不料那老人还未等他开口，便不紧不慢的先行说道，“我早知先生会来，已在此候数日。先生此生宝贵至极，难以言喻，只是颇为周折坎坷而已。”     蒋介石闻后大惊，好厉害的老头。     蒋介石又欲开口讲明来意，老人摇手阻止道：“先生来意，我已知晓，然而事关天机，如若泄露，当遭天遣，小人不敢，还望先生见谅。”随后，老人提笔为蒋介石写下了八个大字：“胜不离川，败不离湾。”     蒋介石接过来一看，又暗暗吃了一惊，木呐地重复道：外战不出川，内战不出湾。
        但蒋是一个固执甚至偏执的人，他决定了的事，别的意见就很难听进去，对这老和尚的八个字真言，他在吃惊之后，很快就否决了。为了树立国际形象，为了稳定大局赢得民心，首都必须由重庆迁回南京，他是胜要离川。
        我们不知那位老人当时是算出了蒋介石必败的命运，还是为蒋介石寻找了生路。蒋介石是在解放战争中节节败退时，方才不得不信那老和尚的真言，悄悄派人去台湾建立基地。后来他和儿子蒋经国又试图凭借四川作最后的抵抗，但为时已晚，老子亲临成都守不住，儿子在弹丸之地西昌也难以立足，最后只得听了那老僧的话，撤退到了台湾。     蒋介石虽然到台湾后曾多次蠢蠢欲动，扬言要反攻大陆，并为此费尽心机，但结果都无果而终……