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标题: 都信佛，人类会不会绝种？ [打印本页]

作者: 共产党 时间: 2014-3-28 14:26
标题: 都信佛，人类会不会绝种？

[转帖]出家的美女大学生：当一个人醒了就不再执着

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剑门碧玉于 2014/3/28 18:34:12 发布在凯迪社区> 猫眼看人

[size=1.35em]出家的美女大学生：当一个人醒了就不再执着梦境了

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1、从什么时候接触佛学?

自幼外婆信佛，但也是大家所谓的“迷信”，停留在仪式之上，并没有真正学习佛法的道理。小时候跟着她拜佛访寺，虽没有太大感受，但也是一个缘起的形成。

09年4月，我大二，开始没来由地亲近佛法。独自去市图书馆找佛法的书籍来看，看的第一本书就是《图解密宗》，在牛皮纸的本子上做了很多笔记。然后开始浏览一些佛法论坛，请来楞严咒每天诵读，也产生很多感应甚至奇迹，并有着明显的消业现象。但是因为没有善知识的引导，我渐渐发现，自己读经学佛还是无法解答我的诸多疑惑。

因缘巧合之下，我开始慢慢被其他修行领域吸引：西洋占星、灵性修行、水晶、塔罗、外星文化……真是各种法门接触了一个遍，也上过一些心灵成长的课程。这确实给了我一些感悟与成长。但还是在根除烦恼及解答宇宙终极疑问上，我渐渐发现这些方法的无力。在重重疑惑里，我和朋友同时醒悟，还是佛法最究竟。那时我在博客上写，宇宙啊，赐给我一个师父吧。一周后，2011年2月，我便遇见了上师。现在回忆起来，皈依上师三宝的那一天，是我生命中最重要最温馨的一天。同年8月，从上师所在的神山回来之后，我依教进入索达吉堪布的“菩提学会”学习，才算一点点明理，逐渐深入佛法。

2、为什么会选择出家?

很多人佩服我出家的“勇气”。我常常回复说，就像有了金子自然扔掉废铁一样，根本不需要任何勇气。当我们逐渐进入佛法，通过学习、观察、实践，你会发现佛法句句真理，并真切臣服于佛法广博无边的智慧。那时，做出这个决定一点都不难。如微博中所写：

“每每有人问我为何会出家，总是不知该怎样回答。没有发生任何事情，亦不存在什么逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟(出离心)，有为众生拔苦之渴望(菩提心)，有对宇宙终极实相的探求(无二慧)。最后只能回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。”

当然，每个人因缘不同，不是所有学修佛法的人都会出家。通过佛法降低烦恼，在家做一个好人好居士也好。能够让自己安宁自在的生活，何乐不为呢。

3、“才真旺姆”这个微博名字是谁取得?有什么含义吗?

“才真旺姆”是我出家后法名的藏文音译，翻译过来是“持寿自在母”。是剃度那天大恩上师所赐。上师会根据每个人的特质取不同的名字。出家前做居士时的法名是“慈诚卓嘎”，“持戒白度母”之义。

4、出家这个决定是受家庭影响，还是自己某一刻的顿悟，还是经过一段时间的思考?

“2012年7月，我第二次上神山。彼时并没有出家的想法。而上山之后，惊如上岸，一看山下，满满的全是漩涡。之前在世间，因所有人都在漩涡里转，一个赶一个，难有发觉，临至圣地，才突晓差别。记得那个早上，我在神山湿漉漉的清晨醒来，听见上了岸的自己说：我再也不想下去了。” 这是微博里对这个问题的描述。

但是当时，虽然不想下山，也不想出家，因为知道自己心并不稳定。但是自己同时又很清楚，不想出家，是因为自己福报不够、业障太重所致。出家是需要大福报的。但在哪里集资净障最好?当然是在山上。于是我决定一直在山上待到能出家为止。

后来我和几个道友被上师派到上师的家乡学习藏语。非常美丽的一个藏地村落，加持很大，每天一打开窗，就能看见亚拉雪山。我百度了一下，“亚拉”是“舍得”的意思，有得要先有舍。一个月后，心已经从高山瀑布变成静水流深。之前刚上山时问上师，我可不可以出家，心里特别忐忑，就害怕上师让我出家，上师就回答：“哦……慢慢来慢慢来……”后来心定后再打电话问上师，我可不可以出家，心里一样特别忐忑，害怕上师不让我出家。上师回答说：“哦!很好的!很好的!”高兴的我眼泪都流出来了，拉着当时尚未出家的图丹蒋扬师就跳起来。蒋扬师是87年的，从山大研究生考取了南大博士，也是在那时发现自己本来就想出家，读什么博士。我们同一天剃度。

5、每天都吃些什么?自己做吗?

自己一间房子，自己做。常常停电，就拾柴烧火。菜由寺院统一下山采购统一分发，以白菜土豆为主，其他菜也会有，断菜的时候，便以糌粑或野菜为主。

这里虽然赶不上汉地条件，但相对于藏地其他寺院已经好很多。就是冬天麻烦些，要考虑菜的防冻问题，但还是常常被冻坏。比如土豆，最好是提前埋起来，不然几天后就冻硬了，太阳一晒化成蘑菇一样软软的样子，皮一剥就下来。去年预备过冬的土豆都冻坏了，就花几下午时间去皮、切条、用盐把水煞出来、再炸，这样就可以存放很久。有时没时间做菜，就直接抓一把来一炒就好。

6、还会还俗么?

如微博所说：“你知道，当一个人已经醒了，就不可能再像睡时那样去执着梦境了。” 也提到了在电影《黑客帝国》里莫斐斯让尼奥从红色和蓝色两个药丸中选一个，选蓝色的就可以在虚幻的世界里忘却一切，安静地活着;选红色就会发现世界的真相，但要面对各种挑战。在这两个药丸里，我们选择的是后者。但是发现和《黑客帝国》里的真相比较，我们的真相要美好多了。哈。

7、做出出家决定后，以前的社交圈子怎么处理?还经常联系么?

最初出家时，因为心还不稳定，便断掉了大部分联系。后来随着内在的平和安稳，又感于佛法无边的利益智慧，非常想与更多人分享。13年5月，父母知道我出家之事并同意后，便恢复了微博，又因朋友需要一步步恢复了微信、人人、QQ。上师对此也表示支持。很多曾经的姐妹在各自的微博里说，在生活忙碌的压力与琐事中，有时一想到在这片纯净剎土安然修行的我，就会感到安心。

“记得庆毅说，他是一个守望者。而如今的自己，亦甘愿担当起这样的角色：在这方净土支起一盏灯。所有漂泊的你们，若累了，就回家吧。”这是我给他们的承诺。当然，你们也一样。

8、现在怎么看待亲情?多久和家里联系一次?

因为非常感恩父母亲人给我的生养之情，所以要最大程度的报答他们的恩德。若无有来世，给他们今生的衣食也无可厚非。但是当我已通过种种探寻发现确有来世无疑，那我要不要管?当然要管。所以我不仅要给他们今生的安乐，还要让他们生生世世都安乐。而对于一个大乘佛子，亲人的范围已然更广，所有众生都是我的亲人，所有亲人的安乐我们都要管。

“在世间时，每每发觉父母渐老，内心总会升起巨大的难过与恐慌。而如今出家，念及此事，反觉安宁笃定。也许，我想我已经可以把一份永不失去的最好的东西给他们了。今逢中元，亦名报父母恩日。而包括你们在内的，我生生世世所有的父母。我也要把这最好的东西给你们。这是我的誓言。”

小时候其实和父母关系较冷淡。他们很忙，极少有交流沟通。反而自己出家、父母也学佛后，比任何时候关系都紧密。常常电话，或者在微信上联系。母亲参加佛法学习，不明白的问题会问我。父亲看到好的佛法文章，就转发给我。我们的心，现在才是真正到了一起，并不再会分离。

9、小时候的梦想是什么?

小时候没有明确的梦想。只是好似有一个观察者，在体内一直醒着，从有记忆时便清冷明白的看着这个世间。很小的时候坐在姥姥自行车后座上，想着我是谁，我为什么是我。小学时自己骑车上学，在十字路口等红灯的人群中，我俯看着周围麻木的人群，好像看着一群深海的鱼，疑惑着为什么他们沉迷的那么深。所以若一定要说梦想，就是希望了达这个宇宙的真相吧。

10、能简单介绍下现在每天的生活功课么?

早上五六点左右起床，各自做早课，八点共同上课听法;十一点左右下课，午饭;下午一般两节藏文课，有初学者，有翻译班，我负责教学。寺院有活儿时就要去做，尤其夏天居士多时，常常连轴转着忙碌。没事儿时下午四五点就回到自己的小房子里，我过午不食，省去晚饭，就看书背诵，准备第二天的讲考。有时晚上没电，就点上灯，做晚课。

“下雨的春天的晚上，在清油灯暖黄色的光里，听雨水悉碎打在帐篷上。感受此刻的甜蜜与温柔，带着宁静清明又无可寻觅的心。那么多生世里的那么多雨夜，有几个可以如今夜般如此的安宁澄静?心事了，牵挂无，尘世远，情线绝。只是在这里。一个人。在这神山的环抱里。有着略带疲惫的安心。”

11、在家修行、出家修行区别在哪?

“ 出家菩萨观在家，犹如暴风不暂住，亦如妄执水中月，分别计度以为实。读此《心地观经》四句，深如己感。经言暴风，吾常喻旋涡。世间之人，心念念随境而转，无有刹那停歇;更认妄为真，自缠自缚，喜怒沉沦，苦苦冤枉。今出家一载，尘埃始落，心澜初平。方知寂乐真味。”

“借由出身体的家，达到出烦恼的家。以前在家时觉得在家也可以修好，出家之后才知道差别天地之大。经论里说，只有登地菩萨才能做到在家修行而不被境转。凡夫须择静地而安之。”

在家修行如陆上行舟，有太多身不由己。出家修行如水上行舟，“离恶境故惑减轻，无散乱故善自增。静心于法生定解，居于静处佛子行。”

所以我很佩服在家修行的居士们。因为要面对这么多生活的琐事和外境的干扰，他们明显需要格外强大的心力。

12、普通人理解的出家是看破红尘了却尘缘遁入空门，这种理解恰当么?您怎么理解“出家”?

“看破红尘、遁入空门”，也可以这么理解。但可能是受影视剧的影响，听起来总有些凄婉避世的小乘意味。如梁启超先生在《论佛教与群治之关系》中所言：“佛教的信仰是智信，不是迷信;是兼善，不是独善;是入世，不是厌世。”

就像世间人为了以后更好的服务社会，先要在学校进行专门的训练，提升自身能力一般，在我看来，寺院亦只是一个学校。为了以后能更好的入世度化众生，所以我们先要通过修行，令自己慈悲、智慧、能力具足，出家就是为了拥有这样“专业”修行及弘法的机会。

对于一个大乘佛子，众生皆为父母，怎能自己安乐让父母受苦?所以我们要报恩，更要以最好的方式报恩——将他们皆安置于解脱生死轮回的坚地。

作者: 共产党 时间: 2014-3-28 14:27
[size=1.35em] 13、现在的生活和预想中的感觉有落差吗，有没有被人质疑是作秀?

没有“落差”，有“升差”，哈哈，就是比预想中好多了。在静地一心修行，自己成长的速度超过自己的想像，所以一年多后就可以被上师派下来尝试着弘法了，弘法时也比较顺利圆满。

只要与我们见过面、交谈过的，基本全都没有质疑，因为我们真的很真诚，佛法真理本身也不怕被怀疑。但是网上质疑的声音较多，尤其是我在网上所谓“火了”以后，每天面临着各种的指责与误解的声音。其实也不怪大家，因为现在人们了解正统佛法的渠道甚少，而且如今末法时代，一些寺院和出家人也确实不让人起信心。但是越是这样，我们越有责任去做一个好的、如法的出家人，重新建立起出家人在世人眼中的形象。

14、剃度一年多了，有过的不适应么?

没有呀。反而在城市里生活，一直让我不适应。一放假就回东北老家青山绿水的村庄，要回济南的时候就会哭，喊着我不要回城市。现在到山上，虽然条件相对艰苦，但是对我是如鱼得水，才是回家一般。如《瓦尔登湖》的作者梭罗，我们的骨子里都有一种对自然与真理的追寻，摒除没有必要的物质欲求，回归纯粹的生活状态。在那种状态里，我们才能更加贴近自己的心。

“当学会了品味白水，便不再喜欢饮料;当吃惯了清食淡味，便不再热爱香浓;当居久了陋室静处，便不再羡慕繁华。兽般的欲求一天天减退，身体与精神获得洁净与解救，那个时候，作为一个人的特殊性才开始显化--在粗俗的感官享受之外，我们存在着与宇宙大乐连接的可能。”

这次下山弘法，除了放生讲法很少出门，偶尔出门去周围寺院转转，回来就大伤元气。很多居士来山上对我说：“真佩服你们，山上这么苦，你们也能过得下去。”我就说：“我更佩服你们，轮回那么苦，生活中那么多烦恼，你们也能过得下去。”哈哈。

15、这一年多是怎么度过的?主要做了什么?

回答类似于第10题，每天都很充实，上课、教藏语、翻译、干活儿。有时有法会，就要准备与进行法会，有时居士上山，就要讲法、与他们交流。

因为寺院现在还在建设中，所以我们也要进行大量的劳动，建房子、扛木头、铺草皮、扛米扛面、铲地运土，包括法会时的做馒头、炸油条等等，粗活儿细活儿都会做。现在很多姑娘都喜欢自称“女汉子”，其实真正的女汉子都在僧团里。“上得了厅堂，下得了厨房，讲得出佛法，盖得起木房。”山下的姑娘们有几个能做到的?

16、这一年最大收获和感悟是什么?

太多了。最重要的是，越来越感受到上师三宝的力量和加持真实不虚，上山后自己都惊讶于自己改变之大，而我每一点一滴的改变都来自上师三宝的加持。很多事，比如出家一年就能下山弘法，这凭借自己现在的力量是根本做不到或者做不了这么好的。

这时候很多人就会问我为何感受不到?其实就像阳光普照大地，但是如果我们把门窗紧闭，阳光也是进不来的。所以“信心”其实非常关键，有一分信心就会有一分感应，窗户打开一点，光线就会进入一点。很多人埋怨佛陀不救度现在的灾难。其实佛陀一直在伸着手，试图把我们从火坑里拉上去。但是我们自己不伸出手，佛陀又有什么办法呢?

17、躁动的社会中，怎么让内心归于平静，有什么好的建议?

这次下山，和很多朋友都有聊天。不管是年轻的还是年长的，只要是没有学习过佛法的，都给我们倾诉了诸多苦闷。这个社会里，穷人有穷人的苦，富人有富人的苦，年轻人有年轻人的苦，成年人有成年人的苦，随便拉一个人来，都能讲出一堆苦。

我觉得大部分人苦的一个很大的原因，就是我们总是不知道知足与感恩。我们从小到大一直习惯不断的往前赶，总是一直盯着自己没有的那点儿东西看，却忽略了自己拥有了多少。这个世界名为“娑婆”，娑婆是“缺憾”之义。在这个世界里，缺憾是无有穷尽的，而人们的欲望无穷尽，因此烦恼也无有穷荆如果我们不在当下停下来，去欣赏一下一路匆忙赶路的我们到底错过了多少风景，我们到底有着多少宝贝在车厢里从未被发现，就永远不可能拥有幸福。幸福不在未来的某个点。幸福就在当下，现在的你，就已经很好，就已经足够。其实我们哪里都不需要去。只需要在当下安心。

还有比较根本的一点。现在绝大部分的人，都把快乐和幸福寄托在外境之上，比如工作、家庭、孩子、美貌、男女朋友……有了他们，我们就幸福了。而这相当于我们把快乐的主动权交给了外在，所以一旦外境改变，那我们的快乐就没了，多么不靠谱。而“诸行无常”，外境一定会改变，而我们又对其有执着，改变和执着带来的反差就叫“痛苦”。这也是佛陀说的“有漏皆苦”。

所以希望大家一定记得：真正的快乐只可能来自于内心。就像佛经里说的：“我们不可能把整个大地铺上地毯，但是我们可以自己选择穿上鞋子。”意思是我们不可能让外境时时事事都如意，但是我们可以通过训练，让内心不再被外境所转。而如何在内心建立安乐感?就要跟着善知识和道友，去系统的闻思修行佛法，而且要长时间地坚持下去。这样，我们才能把快乐的自主权夺回来。

有一句话是：“人生就像开车，不能只会踩油门，还要会踩刹车。”每一天、每一年、每一个人生阶段，我们都需要停下来、静下来，自盛观察、调整、补充，再继续上路时，就不至于偏得太远。

18、怎么看待之前的生活?现在的你和以前的你有什么不同?

一方面其实也感恩之前的生活，一直忠于内心的寻找，让我走到了这里;一方面又觉得之前的时间还是浪费得太多了，如果能再早一点出家就更好了。

不同非常的大。于己，内在越来越安乐、平和，知道如何对治自己的烦恼;于人，可以给别人带来更多的利益。当然，做得还远远不够。

19、你以前是一个什么样的女孩?做一个自我评价。

我把“以前的自己”定义为09年开始修行之前的自己。

那时的自己内心格外纠结。情绪起伏很大。打开衣橱，都是黑灰的衣服，好像在黑色里自己觉得很安全。现在，你们看，已经完全不一样了。后来临出家前的我，衣橱里已经没有一件黑色衣服了，都是彩色的。因为希望让别人看见我能快乐一点。以前的自己就是一个“把快乐寄托在外在”的女孩儿。就像莲师所说：“那些不知道因缘之事皆是无常的人，将永远不可能停止哀伤。”

20、你设想或理想中自己的未来是什么样的?

具足所有的能力、用更多的方式去度化众生，分分秒秒都可以尽力帮助众生。

一方面，是希望让佛法的弘扬年轻化、多元化，打破一些僵化的局限，用更多的形式让大家亲近佛法、了解佛法，与每个人的生活接轨。韩国有一位慧敏僧人，是伯克利的学士、哈佛的硕士、普林斯顿的博士，他也是24岁出家，现在已经十多年了。他在韩国访谈节目里说(推荐大家找来一看)，不想做一个住在深山、说一些别人听不懂的话的“高僧”，而希望能做一个“小区僧人”。这也是我的一个目标。佛法在大家的眼里，是一个背着手板着脸、严肃无趣的私塾先生的样子。而我希望让佛法变成温柔的母亲、慈爱的父亲、贴心的姐姐、活泼的弟弟，成为我们可以随时聊天、解惑、分享的亲人。

还有一个心愿，就是一定要广传净土法门，尤其要把净土法门带到更多的农村去。记得出家后，一个朋友给我打电话，说他的家乡菏泽某个村庄刚建立起一个寺庙，但是没有出家师父，让我询问上师可不可以派师父过去。上师慈悲，派了寺院的大法师前往，后又亲自去做了加持。

去的师父给我短信说，那个“寺院”，是一个圆形建筑，一进门是佛陀，再往里有玉皇大帝、老子、孔子、土地神……各路神仙全都有，所念修的也都是九天老母一类仪轨，那里的村民善良质朴，盼师父去指导如盼甘霖。接到师父对那个寺院描述的短信，我在山上自己的帐篷里哭了好几个晚上。村民们肯拿出自己的钱来集资建造这座价格不菲的“寺院”，可见他们是多么渴望快乐!然而因为没有遇见正法，他们的方式又那么让人啼笑皆非。乡村里的人，尤其是老者，大都善良淳朴，说什么都易信。但是却没有人去给他们讲。毕竟临终十念阿弥陀佛就能往生啊!看着这些与己相连的亲人，默默来，又默默走，白白浪费了这个宝贵人身，而下次解脱的机缘遥遥无期。所以特别希望自己能把简单易行又无比殊胜的净土法门广传到农村，利益更多善良的乡亲。

作者: 共产党 时间: 2014-3-28 14:31
人类绝种了，佛就失业了，没有众生需要“普度”了！

作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-3-28 14:38
本帖最后由落日浮云于 2014-3-28 15:42 编辑

人类绝种了，佛就失业了，没有众生需要“普度”了！
酒中仙发表于 2014-3-28 15:31 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

老酒肯定知道信佛有在家修行的对么？
再说，哪有那么多人出家？哪能都信佛教？

作者: 克虏伯大炮 时间: 2014-3-28 14:42
这个假设不会发生呀，人类社会永远会有差异存在的，有信的就有不信的，有信这个的就有信那个的。

作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-3-28 15:02

这个假设不会发生呀，人类社会永远会有差异存在的，有信的就有不信的，有信这个的就有信那个的。
克虏伯大炮发表于 2014-3-28 15:42 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

老酒不是很忙，出来挖个坑儿。

作者: 糊硕士的父亲们 时间: 2014-3-28 18:11

人类会不会绝种？
酒中仙发表于 2014-3-28 15:26 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

人类肯定不会，你家是特殊例子而已

作者: 大麻瓜 时间: 2014-3-28 18:13

这个假设不会发生呀，人类社会永远会有差异存在的，有信的就有不信的，有信这个的就有信那个的。
克虏伯大炮发表于 2014-3-28 15:42 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

有黑就有白，有好就有坏，有是就有非，有男就有女

这是大自然的平衡法则，没法坏掉的

作者: 大麻瓜 时间: 2014-3-28 18:14
没有信仰很糟糕
啥也不信，只剩信自己了，怎么办？

作者: 骑马海 时间: 2014-3-28 22:31
天主教的神父也不准娶老婆，信天主教也没绝种啊

作者: 孙参001 时间: 2014-3-28 23:37
好可惜啊。

作者: SUPERFAN 时间: 2014-3-29 15:29
白吃

没有信仰很糟糕
啥也不信，只剩信自己了，怎么办？
大麻瓜发表于 2014-3-28 19:14 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

作者: superca 时间: 2014-3-29 15:55

没有信仰很糟糕
啥也不信，只剩信自己了，怎么办？
大麻瓜发表于 2014-3-28 19:14 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

作者: 纸纱窗 时间: 2014-3-29 19:03

白吃
SUPERFAN 发表于 2014-3-29 16:29 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

白吃？那撒破烦，你的那只肥鸡，都吃到哪里去了啦？？

作者: 纸纱窗 时间: 2014-3-29 19:06

好可惜啊。
Itrust??? 发表于 2014-3-29 00:37 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

心疼，这个姑娘不知道自己在做什么
但是，一个出家人，肯把自己远离世俗的信仰生活一一放进网络＼排成美丽的照片，分享给大家，似乎也正好告诉大家：女孩的六根不净啊

女孩眉清目秀，神态端庄，嘴型特别好看，多发点照片，将来是有希望去演电影的

作者: 孙参001 时间: 2014-3-29 21:21

心疼，这个姑娘不知道自己在做什么
但是，一个出家人，肯把自己远离世俗的信仰生活一一放进网络＼排成美丽的照片，分享给大家，似乎也正好告诉大家：女孩的六根不净啊

女孩眉清目秀，神态端庄，嘴型特别好看，多发点照片，将来是有希望去演电影的
纸纱窗发表于 2014-3-29 20:06 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

什么是六根？

作者: 矢黄色新雨 时间: 2014-3-29 21:33
历史上佛教特别兴盛的时代，都是国力强劲的时代，比如隋、唐；但是，随着国力衰弱，佛教也随之衰弱。佛教从来没有挽回一个国家的腐败和社会矛盾，相反自身常常盛极而衰，内部腐败和六根不净。

作者: SUPERFAN 时间: 2014-3-29 21:44
佛祖本人都有儿子，可以先结婚生子在出家。再说信佛和做佛是两种境界，绝大多数人只停留在信的层次上，并不能完全抛弃自我。

作者: 共产党 时间: 2014-3-29 22:17
本帖最后由酒中仙于 2014-3-29 23:19 编辑

说来说去，人类的繁衍，还是靠不信佛的那些人！基督教没有这样的禁忌，比较好！比较人性化！

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-29 23:04
回复 19# 酒中仙

佛教也不是都不能结婚啊，可能是门派不同，再每个人对自己的要求不一样，有的信佛的就想出家少烦恼多清净，死后直接成佛
日本即使出家的和尚尼姑是可以结婚的
再信仰佛教的在家里修的也照样可以结婚生子，这种叫居士，像王菲刘德华李连杰这种的

作者: 纸纱窗 时间: 2014-3-30 00:01

什么是六根？
Itrust??? 发表于 2014-3-29 22:21 http://bbs.51.ca/m/images/common/back.gif

我也不清楚，这个要闻研读佛经的

反正争强好胜、嘴尖皮厚、不守起码传统规矩的，算不上是静净，想要成佛怕是不行

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作者: 纸纱窗 时间: 2014-3-30 00:02

佛祖本人都有儿子，可以先结婚生子在出家。再说信佛和做佛是两种境界，绝大多数人只停留在信的层次上， ...
SUPERFAN 发表于 2014-3-29 22:44 http://bbs.51.ca/m/images/common/back.gif

fan：
不能这么说，当心你坏了人家被救命的好事

- 此帖来自无忧论坛手机版

作者: richard cz 时间: 2014-3-30 06:19

历史上佛教特别兴盛的时代，都是国力强劲的时代，比如隋、唐；但是，随着国力衰弱，佛教也随之衰弱。佛教从来没有挽回一个国家的腐败和社会矛盾，相反自身常常盛极而衰，内部腐败和六根不净。
老虎667 发表于 2014-3-29 22:33 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

唐朝的国教是道教，佛教在唐朝武则天时兴盛。

作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-3-30 06:47
信佛和出家，老酒把这两件事混淆了。
信佛比出家的多太多了。

- 此帖来自无忧论坛手机版

作者: 共产党 时间: 2014-3-30 11:57
本帖最后由酒中仙于 2014-3-30 13:01 编辑

信佛和出家，老酒把这两件事混淆了。
信佛比出家的多太多了。

- 此帖来自无忧论坛手机版
落日浮云发表于 2014-3-30 07:47 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

果然是逻辑严谨！可是不出家能算真心信佛吗？七情六欲哪一条都不少，只能算口头信佛。

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-30 12:25

果然是逻辑严谨！可是不出家能算真心信佛吗？七情六欲哪一条都不少，只能算口头信佛。
酒中仙发表于 2014-3-30 12:57 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

打个比喻：

上学，很多人只读到初中毕业或是高中毕业，没有混到硕士或PHD的文凭，就不算是上过学，读过书了吗？！

作者: 稀泥派老刘 时间: 2014-3-30 12:52
本帖最后由稀泥派老刘于 2014-3-30 13:54 编辑

说来说去，人类的繁衍，还是靠不信佛的那些人！基督教没有这样的禁忌，比较好！比较人性化！
酒中仙发表于 2014-3-29 23:17 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

佛没不让你生孩子啊，，，有的伊斯兰教可以取4个老婆。。。。这个肯定中你的意，，，，不过也要求体能的。

作者: 竹本小川 时间: 2014-3-30 13:35

果然是逻辑严谨！可是不出家能算真心信佛吗？七情六欲哪一条都不少，只能算口头信佛。
酒中仙发表于 2014-3-30 12:57 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

佛，还有欢喜佛阿。。。。不会绝种滴

作者: 费事傾 时间: 2014-3-30 13:59
本帖最后由费事傾于 2014-3-30 15:00 编辑

老酒講政治講得头头是道, 講你的政治好了, 不要談宗教。

信佛不等於出家, 毕竟出家的人只佔少数,絶大多数是俗家弟子, 过着一般人的生活。

出家人受尊敬, 是因為能够犧牲一切世俗的物質享受, 尊心鑽硑佛法, 作大众的导師, 这不是一般人做得到的。

其实, 不止佛教的僧侣不婚不嫁, 有許多專注於一種工作的人, 到了忘我的境界, 寄情於工作而对男女之情完全不感興趣, 但这只是極少数, 人類不會因而絶种。

作者: 矢黄色新雨 时间: 2014-3-30 14:23

唐朝的国教是道教，佛教在唐朝武则天时兴盛。
richard cz 发表于 2014-3-30 07:19 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

道教是唐朝的国教。佛教处在发展阶段，在武则天时期和后期比较有影响。唐朝对文化方面上相对开明，不过到了晚唐，到处战乱，什么信仰都不管用了。

作者: 矢黄色新雨 时间: 2014-3-30 14:29
不大理解，在信佛的人眼里，打雷下雨是雷公干的，还是自然现象呢？

作者: xuxi 时间: 2014-3-30 14:40

[转帖]出家的美女大学生：当一个人醒了就不再执着

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1、从什么时候接触佛学?

自幼外婆信佛，但也是大家所谓的“迷信”，停留在仪式之上，并没有真正学习佛法的道理。小时候跟着她拜佛访寺，虽没有太大感受，但也是一个缘起的形成。

09年4月，我大二，开始没来由地亲近佛法。独自去市图书馆找佛法的书籍来看，看的第一本书就是《图解密宗》，在牛皮纸的本子上做了很多笔记。然后开始浏览一些佛法论坛，请来楞严咒每天诵读，也产生很多感应甚至奇迹，并有着明显的消业现象。但是因为没有善知识的引导，我渐渐发现，自己读经学佛还是无法解答我的诸多疑惑。

因缘巧合之下，我开始慢慢被其他修行领域吸引：西洋占星、灵性修行、水晶、塔罗、外星文化……真是各种法门接触了一个遍，也上过一些心灵成长的课程。这确实给了我一些感悟与成长。但还是在根除烦恼及解答宇宙终极疑问上，我渐渐发现这些方法的无力。在重重疑惑里，我和朋友同时醒悟，还是佛法最究竟。那时我在博客上写，宇宙啊，赐给我一个师父吧。一周后，2011年2月，我便遇见了上师。现在回忆起来，皈依上师三宝的那一天，是我生命中最重要最温馨的一天。同年8月，从上师所在的神山回来之后，我依教进入索达吉堪布的“菩提学会”学习，才算一点点明理，逐渐深入佛法。

2、为什么会选择出家?

很多人佩服我出家的“勇气”。我常常回复说，就像有了金子自然扔掉废铁一样，根本不需要任何勇气。当我们逐渐进入佛法，通过学习、观察、实践，你会发现佛法句句真理，并真切臣服于佛法广博无边的智慧。那时，做出这个决定一点都不难。如微博中所写：

“每每有人问我为何会出家，总是不知该怎样回答。没有发生任何事情，亦不存在什么逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟(出离心)，有为众生拔苦之渴望(菩提心)，有对宇宙终极实相的探求(无二慧)。最后只能回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。”

当然，每个人因缘不同，不是所有学修佛法的人都会出家。通过佛法降低烦恼，在家做一个好人好居士也好。能够让自己安宁自在的生活，何乐不为呢。

3、“才真旺姆”这个微博名字是谁取得?有什么含义吗?

“才真旺姆”是我出家后法名的藏文音译，翻译过来是“持寿自在母”。是剃度那天大恩上师所赐。上师会根据每个人的特质取不同的名字。出家前做居士时的法名是“慈诚卓嘎”，“持戒白度母”之义。

4、出家这个决定是受家庭影响，还是自己某一刻的顿悟，还是经过一段时间的思考?

“2012年7月，我第二次上神山。彼时并没有出家的想法。而上山之后，惊如上岸，一看山下，满满的全是漩涡。之前在世间，因所有人都在漩涡里转，一个赶一个，难有发觉，临至圣地，才突晓差别。记得那个早上，我在神山湿漉漉的清晨醒来，听见上了岸的自己说：我再也不想下去了。” 这是微博里对这个问题的描述。

但是当时，虽然不想下山，也不想出家，因为知道自己心并不稳定。但是自己同时又很清楚，不想出家，是因为自己福报不够、业障太重所致。出家是需要大福报的。但在哪里集资净障最好?当然是在山上。于是我决定一直在山上待到能出家为止。

后来我和几个道友被上师派到上师的家乡学习藏语。非常美丽的一个藏地村落，加持很大，每天一打开窗，就能看见亚拉雪山。我百度了一下，“亚拉”是“舍得”的意思，有得要先有舍。一个月后，心已经从高山瀑布变成静水流深。之前刚上山时问上师，我可不可以出家，心里特别忐忑，就害怕上师让我出家，上师就回答：“哦……慢慢来慢慢来……”后来心定后再打电话问上师，我可不可以出家，心里一样特别忐忑，害怕上师不让我出家。上师回答说：“哦!很好的!很好的!”高兴的我眼泪都流出来了，拉着当时尚未出家的图丹蒋扬师就跳起来。蒋扬师是87年的，从山大研究生考取了南大博士，也是在那时发现自己本来就想出家，读什么博士。我们同一天剃度。

5、每天都吃些什么?自己做吗?

自己一间房子，自己做。常常停电，就拾柴烧火。菜由寺院统一下山采购统一分发，以白菜土豆为主，其他菜也会有，断菜的时候，便以糌粑或野菜为主。

这里虽然赶不上汉地条件，但相对于藏地其他寺院已经好很多。就是冬天麻烦些，要考虑菜的防冻问题，但还是常常被冻坏。比如土豆，最好是提前埋起来，不然几天后就冻硬了，太阳一晒化成蘑菇一样软软的样子，皮一剥就下来。去年预备过冬的土豆都冻坏了，就花几下午时间去皮、切条、用盐把水煞出来、再炸，这样就可以存放很久。有时没时间做菜，就直接抓一把来一炒就好。

6、还会还俗么?

如微博所说：“你知道，当一个人已经醒了，就不可能再像睡时那样去执着梦境了。” 也提到了在电影《黑客帝国》里莫斐斯让尼奥从红色和蓝色两个药丸中选一个，选蓝色的就可以在虚幻的世界里忘却一切，安静地活着;选红色就会发现世界的真相，但要面对各种挑战。在这两个药丸里，我们选择的是后者。但是发现和《黑客帝国》里的真相比较，我们的真相要美好多了。哈。

7、做出出家决定后，以前的社交圈子怎么处理?还经常联系么?

最初出家时，因为心还不稳定，便断掉了大部分联系。后来随着内在的平和安稳，又感于佛法无边的利益智慧，非常想与更多人分享。13年5月，父母知道我出家之事并同意后，便恢复了微博，又因朋友需要一步步恢复了微信、人人、QQ。上师对此也表示支持。很多曾经的姐妹在各自的微博里说，在生活忙碌的压力与琐事中，有时一想到在这片纯净剎土安然修行的我，就会感到安心。

“记得庆毅说，他是一个守望者。而如今的自己，亦甘愿担当起这样的角色：在这方净土支起一盏灯。所有漂泊的你们，若累了，就回家吧。”这是我给他们的承诺。当然，你们也一样。

8、现在怎么看待亲情?多久和家里联系一次?

因为非常感恩父母亲人给我的生养之情，所以要最大程度的报答他们的恩德。若无有来世，给他们今生的衣食也无可厚非。但是当我已通过种种探寻发现确有来世无疑，那我要不要管?当然要管。所以我不仅要给他们今生的安乐，还要让他们生生世世都安乐。而对于一个大乘佛子，亲人的范围已然更广，所有众生都是我的亲人，所有亲人的安乐我们都要管。

“在世间时，每每发觉父母渐老，内心总会升起巨大的难过与恐慌。而如今出家，念及此事，反觉安宁笃定。也许，我想我已经可以把一份永不失去的最好的东西给他们了。今逢中元，亦名报父母恩日。而包括你们在内的，我生生世世所有的父母。我也要把这最好的东西给你们。这是我的誓言。”

小时候其实和父母关系较冷淡。他们很忙，极少有交流沟通。反而自己出家、父母也学佛后，比任何时候关系都紧密。常常电话，或者在微信上联系。母亲参加佛法学习，不明白的问题会问我。父亲看到好的佛法文章，就转发给我。我们的心，现在才是真正到了一起，并不再会分离。

9、小时候的梦想是什么?

小时候没有明确的梦想。只是好似有一个观察者，在体内一直醒着，从有记忆时便清冷明白的看着这个世间。很小的时候坐在姥姥自行车后座上，想着我是谁，我为什么是我。小学时自己骑车上学，在十字路口等红灯的人群中，我俯看着周围麻木的人群，好像看着一群深海的鱼，疑惑着为什么他们沉迷的那么深。所以若一定要说梦想，就是希望了达这个宇宙的真相吧。

10、能简单介绍下现在每天的生活功课么?

早上五六点左右起床，各自做早课，八点共同上课听法;十一点左右下课，午饭;下午一般两节藏文课，有初学者，有翻译班，我负责教学。寺院有活儿时就要去做，尤其夏天居士多时，常常连轴转着忙碌。没事儿时下午四五点就回到自己的小房子里，我过午不食，省去晚饭，就看书背诵，准备第二天的讲考。有时晚上没电，就点上灯，做晚课。

“下雨的春天的晚上，在清油灯暖黄色的光里，听雨水悉碎打在帐篷上。感受此刻的甜蜜与温柔，带着宁静清明又无可寻觅的心。那么多生世里的那么多雨夜，有几个可以如今夜般如此的安宁澄静?心事了，牵挂无，尘世远，情线绝。只是在这里。一个人。在这神山的环抱里。有着略带疲惫的安心。”

11、在家修行、出家修行区别在哪?

“ 出家菩萨观在家，犹如暴风不暂住，亦如妄执水中月，分别计度以为实。读此《心地观经》四句，深如己感。经言暴风，吾常喻旋涡。世间之人，心念念随境而转，无有刹那停歇;更认妄为真，自缠自缚，喜怒沉沦，苦苦冤枉。今出家一载，尘埃始落，心澜初平。方知寂乐真味。”

“借由出身体的家，达到出烦恼的家。以前在家时觉得在家也可以修好，出家之后才知道差别天地之大。经论里说，只有登地菩萨才能做到在家修行而不被境转。凡夫须择静地而安之。”

在家修行如陆上行舟，有太多身不由己。出家修行如水上行舟，“离恶境故惑减轻，无散乱故善自增。静心于法生定解，居于静处佛子行。”

所以我很佩服在家修行的居士们。因为要面对这么多生活的琐事和外境的干扰，他们明显需要格外强大的心力。

12、普通人理解的出家是看破红尘了却尘缘遁入空门，这种理解恰当么?您怎么理解“出家”?

“看破红尘、遁入空门”，也可以这么理解。但可能是受影视剧的影响，听起来总有些凄婉避世的小乘意味。如梁启超先生在《论佛教与群治之关系》中所言：“佛教的信仰是智信，不是迷信;是兼善，不是独善;是入世，不是厌世。”

就像世间人为了以后更好的服务社会，先要在学校进行专门的训练，提升自身能力一般，在我看来，寺院亦只是一个学校。为了以后能更好的入世度化众生，所以我们先要通过修行，令自己慈悲、智慧、能力具足，出家就是为了拥有这样“专业”修行及弘法的机会。

对于一个大乘佛子，众生皆为父母，怎能自己安乐让父母受苦?所以我们要报恩，更要以最好的方式报恩——将他们皆安置于解脱生死轮回的坚地。
酒中仙发表于 2014-3-28 15:26 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

这么漂亮文静的姑娘出家了？这让世俗男人痛惜不已，让庙中和尚浮想联翩。

作者: 矢黄色新雨 时间: 2014-3-30 14:45

这么漂亮文静的姑娘出家了？这让世俗男人痛惜不已，让庙中和尚浮想联翩。
xuxi 发表于 2014-3-30 15:40 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

剃成光头了不好看，小和尚们只会对下山化斋浮想联翩的。

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-30 19:02

这么漂亮文静的姑娘出家了？这让世俗男人痛惜不已，让庙中和尚浮想联翩。
xuxi 发表于 2014-3-30 15:40 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

把头发剃了，还真没看出是美女
没看见庙里的小和尚鸡冻，倒是看见咱们XUXI黄锅锅痛惜不已了

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-30 19:05

唐朝的国教是道教，佛教在唐朝武则天时兴盛。
richard cz 发表于 2014-3-30 07:19 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

俺喜欢道教，那个易经，就是搞不懂，怎么看都不能明白。。。:laugh:

作者: 费事傾 时间: 2014-3-30 19:17
老子開宗明義就說 "道可道, 非常道", 中國傳統的東西不是那麼容易懂的。洋教有市場, 因為不必用腦。

作者: richard cz 时间: 2014-3-30 21:31

俺喜欢道教，那个易经，就是搞不懂，怎么看都不能明白。。。
我们是害虫发表于 2014-3-30 20:05 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

中国本土宗教道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”很相似，道德经和圣经也有许多吻合的地方。

作者: 纸纱窗 时间: 2014-3-30 22:31

不大理解，在信佛的人眼里，打雷下雨是雷公干的，还是自然现象呢？
老虎667 发表于 2014-3-30 15:29 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

或许他们还真说对了呢
去问问他们，雷公又是谁？？看看他们哪位说的清？

作者: 纸纱窗 时间: 2014-3-30 22:31

这么漂亮文静的姑娘出家了？这让世俗男人痛惜不已，让庙中和尚浮想联翩。
xuxi 发表于 2014-3-30 15:40 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

老费：您别惦记着就好啊

作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-3-30 22:33
老虎啊，
雷公是神话里的形象，糊弄小孩子的。

作者: 纸纱窗 时间: 2014-3-30 22:36

俺喜欢道教，那个易经，就是搞不懂，怎么看都不能明白。。。
我们是害虫发表于 2014-3-30 20:05 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

姐姐口味重啊，没有姐姐不喜欢的教，寺庙堂会院.....见神就拜-------当心上帝盯上你哦，这是上帝的第一大忌，你也去教堂的，记得牧师怎么讲【圣经】讲”耶和华是忌邪的神“？记得旧约主要讲得是惩罚和报应？？？for what?

作者: SUPERFAN 时间: 2014-3-30 22:37
在佛的眼里，所有东西都是因果干的，因果循环就是自然法则。只有迷信鬼神的人才会相信前者

不大理解，在信佛的人眼里，打雷下雨是雷公干的，还是自然现象呢？
老虎667 发表于 2014-3-30 15:29 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-30 22:46

姐姐口味重啊，没有姐姐不喜欢的教，寺庙堂会院.....见神就拜-------当心上帝盯上你哦，这是上帝的第一大忌，你也去教堂的，记得牧师怎么讲【圣经】讲”耶和华是忌邪的神“？记得旧约主要讲得是惩罚和报应？？？for what?
纸纱窗发表于 2014-3-30 23:36 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

俺口味重，也没你的上帝口味重啊，您这把年纪了，一个干吧老太太，世俗的人即使在网上都不愿意跟你老人家玩过家家的天仙配游戏，但您上帝他老人家还敢接受，不知道他老人家每天是怎么安眠的

作者: 青草地. 时间: 2014-3-31 15:04
回复 1# 酒中仙
老酒，推薦你讀讀這本書:
http://www.cclw.net/gospel/explore/youziyin/main.htm

下面是八九民運領袖之一遠志明的一篇文章:

上帝的临在
--远志明

郑义兄，你好！

　　你来美后一直没有机会深谈。素知你与北明的宗教情怀，揣想你们离上帝并不遥远，便不时萌生彼此"分享"一番的念头。你晓得，信了耶稣的人都热心于"传福音"，尤其对亲人、朋友，似乎有一种不可抑止之情，即使原本再矜持的人也无例外。这件事常被视为稀奇蹊跷，其实是信仰的内在驱力使然，说起来也是一种"不得已"吧！无论如何，听说你开始读耶稣了，便为你高兴。我相信一颗纯朴真诚的心绝不会拒绝耶稣的圣善之灵。尽管历史的伤痕在你身上隐隐作梗──正如疤痕上的触觉总会麻木迟钝些──然而你分明已经感受到了宇宙有一个太初之道、独一真神。这无疑是一种对"绝对性"信仰的确认。我们这一代人虽然在信仰上被欺骗过，但内心深处不应当、实际上也没有失去对信仰的追寻。遍地谎言不等于世上不再有真话，反而激起人们对真话的愈发渴慕。人间充斥着相对性，不等于压根儿就没有绝对性，反而更突显出绝对性的珍贵。正如你所说，我们这些曾在信仰上迷失过的羔羊，并没有因此丧失了信仰的能力。真正在假、丑、恶的污泥中麻木不仁了的，恐怕只是极个别。

　　当然，受过伤的人会格外谨慎。我知道，当你一方面承认有绝对独一的上帝，一方面又对耶稣的断然宣告难以接受时，你的意思是说：在人间，某一个人，若自称"绝对独一的上帝"，便是不真实的。这里涉及到"道成肉身"的可能性和必需性。一方面，那"造就化育了我们人类的唯一者、至高者、绝对者"，有没有能力和可能进入我们人类、赐给我们启示呢？当然有这个可能性。

　　另一方面，既然我们不失对"绝对性"的信念，又对人间任何"绝对性"的宣称不再信任，那么很显然，我们可以信赖的、真正的绝对性，必定来自天上，这就是道成肉身的必需性。问题只在于，当可能性与必需性相结合变成现实性，即上帝真的光临人间时，我们这些已经习惯于在相对性和欺骗性中生活的凡人，是极容易在鱼目混珠中不辨真伪，依然按照常识习惯地作出怀疑、否定判断的。

　　在这种情况下，我们应当特别警醒小心，免得错过了与上帝相交的机会，误了大事。这里，我愿意提出三个见证，供你参考。

　　其一，在世界级的三大宗教信仰中，只有耶稣自称是上帝。释迦牟尼和穆罕默德不是这样。释迦牟尼是在菩提树下坐了四十多天"悟"出了奥妙，故称佛教是"人类智能的宗教"。穆罕默德自称是"阿拉"(上帝)的使者，绝不敢自称为上帝。我理解并尊重释迦牟尼和穆罕默德。我知道他们和耶稣一样，都没有说谎。他们领悟到多深，通达到多高，就说出多少。他们都是真诚的。穆罕默德若说自己就是至高的上帝，释迦牟尼若说自己造化了宇宙，他们就是说谎，心会不安的。同样，耶稣若是神而不自称为神，也是说谎。三大宗教都不是某人故意说谎的产物。唯一的遗憾也许在于，释迦牟尼和穆罕默德以为他们所领受的，便是人类所能领受的最高启示；实际上任何人也达不到自己不能达到的境界，即上帝本身。既知自己是人不是神，那么揣摩和领受必是不至上不完全的，不至上不完全却又真诚地自以为至上完全，就陷入某种暧昧了。如何证明这一点呢？

　　其二，耶稣曾提出"果子"的尺度：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢"(太 7:16)？你已看到，尽管历史上有过背离耶稣教导的"政教合一"弊端，"基督教对人类的贡献还是极其伟大的"。佛教与伊斯兰教也对人类历史产生了重大影响，造成了印度的文明和众多阿拉伯国家的文明，它们与基督教文明的西方国家相比照，构成了这个世界上最基本、最强烈的反差。

　　耶稣概括上帝的全部诫律是"爱"。新约圣经用"爱"来定义神，说"神就是爱"。耶稣所言所行亦全是爱，包括爱自己的仇敌。他被钉十字架时仍是对人类(包括那些侩子手、贼、强盗)的怜爱：“他们所作的，他们不晓得"。这样的胸襟是生母对儿女们的胸襟，显然出自无所不包的"一"。这里没有另一只舞剑的手，也没有另一只捻珠的手。耶稣的两只手全被钉在了十字架上，带着上帝的爱全部交给了杀害他的人类。耶稣是一，只有爱没有恨，只有舍身没有自敛，只有柔弱没有刚强，只有生命没有死亡。人间的一切对立在他那里都统一了。他不是二，只是一，他行出来的也是一，他必须说自己是一，不然就是说谎。他既是一，便融汇着古往今来一切揣摩上帝的宗教中的真实与良善，却必不见这些宗教教义中的偏执或消极、血腥或晦涩、暗昧或虚无。

　　这里，我想借用林语堂先生的一段话：“｀把蜡烛吹灭吧，太阳升起来了”。当尧帝登位的时候，一位隐遁的大先知这样说。耶稣的世界和任何圣人、哲学家及学者比较起来，是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上，且似乎已接触到天本身的瑞士少女峰，耶稣的教训直接、清楚又简易，使想认识上帝或寻求上帝者一切其它的努力感到羞愧"(~U2;信仰之旅240页)。

　　其三，我又禁不住要向你"分享"一段亲身的经历。我想，我同你一样，是一个靠理性思辩绝对喂不饱的人。尽管我搞的是理性思辩，却很容易对冥冥之中、玄之又玄的神道心领神会。在"六四"之后的藏匿与逃亡中，我身上只有两本书，一本是《六祖坛经》，另一本是《禅语精选》。紧张之中偶尔拾读，心便松弛许多。昨天在准备这封回信时又翻开它们，见其中唯一用彩笔标注了的一处，竟是芭蕉和尚对修行者说：“你们若有柱杖的话，我再给你们柱杖；若是没有的，我就夺你们的柱杖"。作者接着写道：“耶稣曾说‘大凡有的人，我再给他；没有的人，我就把他原有的东西也拿走’，我想这句话可当做精神生活的发展原理。而禅者与耶稣的观念之不谋而合，实在令人惊讶......(中略)"。我已回忆不起来当时为什么这唯一一处有耶稣之话的地方令我心动，只知道那时佛禅的这样一个那样一个智能的灵光火花，在我黑茫茫的心头闪亮；而后来信了耶稣的感觉，则是心灵活在了一个阳光灿烂的世界里。

　　当然，事情并不这么简单。在巴黎难民营中，一位牧师和我们长谈过后，我写了如下一段日记，如今看起来可笑之处，那时却是极真诚的：

　　“我信上帝”！想不到三十多个红色春秋，竟教我说出了这句话。像所有圣徒一样，我要从这句话开始读《圣经》。

　　我最早读的是‘东方红，太阳升’，后来读马克思和列宁，又读了孔孟和老庄，黑格尔和康德，詹姆士和罗素，现在要读《圣经》。

　　我最早信的是父母，后来信我自己，有一阵子似乎什么都信不起来了，现在信了上帝。我庆幸我自己。

　　1989年11月，我与一位牧师深谈，心灵还流着血，理性也焦渴着。上帝给了我抚慰，使我充实而自信。

　　我怎样通向上帝？在我心目中，上帝就是冥冥之中支配宇宙万物生息运转的力量源泉，人作为宇宙万物之一，永远不可能理解他，而却能时时处处感悟到他的存在；仅只这种感悟，已是人的伟大之处了。

　　牧师告诉我，上帝不仅是能力，而且是有"位格"的存在。

　　确实，每当我看到自己安然无恙的照片时，每当我回想起隐匿逃遁的经历时，便有似梦非梦的感觉。恍惚之后，总免不了叹一声"感谢上帝"。我觉得，彷佛是有人在暗助我，或许是我逝去的亲人，但肯定是在执行上帝的旨意。

　　牧师说，不是别的，正是生活体验，使人接近上帝。

　　我有怎样的体验呢？我体验了生死之交，体验了幸与不幸；我体验了无可奈何，体验了身不由己。在千百次生活转折当口，我每次都确定一个方向，结果便走到了今天。这是我自己的选择吗？有些是，有些不是。那些是的，又是被什么驱使的呢？比如有一次，我怎么能糊涂到那一步，竟作出了有悖情理的决定？然而，如果不是那次犯傻，哪有后来的生活之路？哪有今天的意外结局？可今天这种境遇是否便是较好的呢？我本来有多少可能的人生旅途呢？末了，我只能说，我要对自己的一切命运负责，只不过是对上帝赋予我的特定使命负责罢了。

　　通向上帝之路，还有智能。我知道早先走完这条路的是亚里士多德，他坚信宇宙的运动必有一位不动的第一推动者。另一个伟大的智能游客是康德，他眺望了一个理性无法企及的彼岸世界，信仰之光在那里闪耀。后来许多人如爱因斯坦，也漫游过这条路线。其实，承认上帝，不过是人类智能的自知之明而已。人求真而茫然时，就转向善；求善而不得时，便退缩至美了。所以当有人说美是最高境界时，我总不以为然。

　　关于宇宙，人的头脑能够知道的太少，远远少于我们的心灵所感悟到的东西；就连引力这种常识性的体验，头脑也说不出它是什么。至于茫茫宇宙、无限时空，我们只能想象有什么，却没有理由说没有什么。科学，除了给人类带来骄傲、奢侈和忧患之外，还有什么呢？如果说还带来了什么，那就是对人类智能之无知的证明，就是对宇宙神秘秩序和人类莫测前景的更深感悟，就是对上帝的信仰。

　　上帝扬善抑恶吗？长安街上凄厉的枪声，爱国青年们殷红的血，邓小平若无其事的安详，李鹏至今的嚣张气焰，使我不得不提出疑问：上帝扬善抑恶吗？......"

　　写到这里，我写不下去了。那篇日记中断在这里。恍惚记得当时没有能力回答自己提出的问题，心中郁闷，笔头极为吃力。此后的一年多里，我并没有读《圣经》，更没有去教会。但我自信信了上帝。

　　1990年3月，我来到普林斯顿。尽管我的住房前后都有教堂，我却无意光顾。5月，父亲去世的噩耗传来，我用完全中国的方式为他摆了祭。有朋友劝我去纽约某处办一场亡灵"超度"，我没去。一次偶尔进了哥伦比亚天主教堂，却禁不住悲上心头，取了一支大蜡烛点上，含泪跪了许久。那时我的心灵仍是流浪着。"他"饥渴地寻求着上帝的拯救和怜爱，也几度失声呼求"上帝啊，上帝"！却不知到哪里去寻他、去见他。

　　人都说信仰是患难中随时的帮助，那时我体会不到。

　　人都说信仰使人生充满平安、喜乐和盼望，那时，我也体会不到。

　　然而那时，我真的相信有上帝！我敬畏他，祈求他，呼喊他。这难道不是我的信仰吗？

　　后来我才知道，若不借着道的化身，人无法真的认识永恒之道；虽知有他，也只是"风闻"而已。道若不化成肉身来到人间，他就高高在上与人无关；但他即使来到了人间，人若不认这光临人间的道，道对人来说也依然虚无缥缈，无法进入人的真实生活。

　　老子说得好：圣人常善救人，是谓袭明(承袭光明)；用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常(承袭永恒)(27、52章)。《约翰福音》说：太初之道就是人的光，这光照在黑暗中，凡接受的，就得永生(1：1-5；3:15-21)。耶稣多次宣称他到世上来乃是光，若不借着他，没有人能到神那里去(8:12；12:46；14:6)。这和老子的预言是一致的，和我的经历是吻合的。耶稣的话听起来是"专断"了些，但你何不在此怔一怔神，反问一句：耶稣说得若是真话呢？耶稣是在说谎吗？他没有说谎。他永远是一，包括里外如一、言行如一、生死如一。

　　历史已见证了耶稣的信实：这个出生在马槽里、没上过学、只在世33年、柔弱卑贱屈辱的"人子"，两千年来改变了、并还在改变着世界与人心；他指着自己说，"匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头"，这话应验了。我也见证耶稣的话是真实的，因为自从我信了他，心灵才真的可以"到神那里去"。过去那位风闻的"神"也才真的临在了我的现实生活中。在耶稣的话(圣经)和他的爱(信徒)中间，我体验到了这位又真又活、休戚与共的神。神借着耶稣真真实实地入了我的生命。我的心灵是从那时开始不再流亡，不再嫉恨，不再陷于今生虚枉的利欲与苦毒中。

　　普林斯顿，而非巴黎，才是我重生的地方。一信耶稣，"我"立即成为神怀中的一个婴孩。饥渴劳顿、碌碌飘泊的灵魂彷佛回到了温暖的家。灵魂之爱所唤起的巨大喜乐，使一切痛苦的回忆和哭诉都成为多余。我不用再声嘶力竭地呼叫上帝，我随时活在他含笑的抚摸中。我不用再苦思冥想那飘渺之神，他的圣灵已是我每一口深深的呼吸。灵魂的安详，真得像小羊躺卧在青草地、溪水边、牧人的脚边(诗篇23)，又像断过奶的孩子在他母亲的怀中(诗篇131)。

　　你记得劳累时身子放倒在床上的感觉吧，我当时那颗认了耶稣之道的心就像这样。肉体怎样在今生温暖的小家里得安歇，灵魂也在永生神的家里得安息。那是一种全然放松的状态，不执着(放下着)于自身的能力与智能，不顾盼身外的声名与利害，像身子全然瘫倒在床上，心灵放心地仰靠在神的应许中。这是人最柔弱的时候，也是人最得力的时候。《圣经》说"你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳"(赛 30:15)；老子说在道里"损之又损，以致于无为，无为而无不为"(48章)，正是指这种状态啊！这时，虽然还会有这样那样的人生风雨和世俗缠扰，但灵魂深深的安息是任凭什么也夺不走了。正如狂风巨浪也搅不动海底的宁静，耶稣说"我留下平安给你们，我所赐的，不像世人所赐的"。这真是一个大奥妙！

　　为什么凡信他的人就有了什么也夺不走的大平安？人们试图解释说，这是因为灵魂归向了源头啊；这是生命融进了永恒啊；这是"归根曰静，静曰复命"(老子16章)啊；但我仍要说，这是一个大奥秘。只因着信耶稣，心就在天国里，人就在祝福中，这是上帝临在人间所带来的大恩典！

　　我感谢耶稣，用他的卑微屈辱向世人彰显了神的荣耀伟大，用他的柔弱无助向世界彰显了神的无比大能，用他短短的一生向人类彰显了神的无限与永恒，又在世人给他的恨中，留下了神对世人的爱。我也感谢神，用他的伟大还了我渺小、软弱、有罪、有孽的本相。

　　回顾我所蒙受的神恩，最大的恩莫过于神还了我无知无能的本相，并按着我的本相恩待我。

　　不是吗？一个、也只有一个无力至极、浑沌如初的婴儿，能得着母亲整个生命的庇护喂养。当我赤身裸体站在神面前，原先一切在人面前的矜持、清高和优越顿时一扫而光。我彻底地仰望、感谢神赦罪的恩典。所以我愿意和教会的痴男痴女们同声赞美、一齐敬拜，我在他们中间就欢喜快乐，如婴孩一般清纯。我愿意听他们时而急不可待、时而冗长不休的"分享"，心里默默地为这些生命的奇异改变而感谢天上的父。我喜欢独自安静的默祷，也理解"灵恩派"们声震寰宇的呼喊和咏唱，因为"若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来"(路 19:40)。

　　我清楚我所信的是圣者耶稣所展现的独一真神，而不是人间的一种宗教组织，更不是其中的某个教派；但我也理解纷纭百象、不无狭隘的教派和教会。因为我知道，有限的人只能用某些有限的形式来敬拜无限的神，你我也不能例外。我看到教会传统的累积会渐渐窒息信仰的活力，现代化世俗享受的洪流也会冲淡信徒们的盐味，但这些丝毫不会挫伤我对上帝的信仰，反而更加激励我对耶稣真道的皈依和深爱。我理解"文化基督徒"们阳春白雪般的信仰传译，更锺情于家庭教会里下里巴人般的真挚投身。在这里我不得不与你高谈阔论，实际上我更愿意缄口无言于信徒们敬拜赞美、感恩分享、读经祷告的单纯与甜美之中......

　　至于各种源远流长的神圣宗教，我都理解并且尊重，但论起信仰，我只信那可信的至高者。若不是神亲自来找人，人所揣摩的全都有限。将有限的当成无限的来膜拜，这仍属"文革"一类的危险，无论如何是今生的一场误会；不过，我认为这还不是最要紧的，若是错将道成肉身的无限者当成有限者而置之不顾，那可就是失却永生的大遗憾了。

　　郑义兄，盼望你继续阅读、品味耶稣，并且到他的信仰者中间去感受其真实的生命力。只有临在人间的上帝，才是又真又活的上帝；只有借着圣者耶稣，上帝才会进入你的生活，与你发生亲密无间的关系。如果上帝已经道成肉身光临人世，那么，他宣道的绝对与断然，便正是我们这些本相短促、轻微、脆弱之生灵们的依靠和盼望所在了。

　　我衷心地祈祷又真又活的上帝深深地施恩于你们一家！

作者: xuxi 时间: 2014-3-31 17:45

把头发剃了，还真没看出是美女
没看见庙里的小和尚鸡冻，倒是看见咱们XUXI黄锅锅痛惜不已了
我们是害虫发表于 2014-3-30 20:02 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

这说明俺是比较怜香惜玉的。

作者: xuxi 时间: 2014-3-31 17:45

俺喜欢道教，那个易经，就是搞不懂，怎么看都不能明白。。。
我们是害虫发表于 2014-3-30 20:05 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

太笨。俺可以用易经算卦。

作者: 徐曼 时间: 2014-3-31 18:40

老子開宗明義就說 "道可道, 非常道", 中國傳統的東西不是那麼容易懂的。
费事傾发表于 2014-3-30 20:17 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹:mad:：大道隐去了！

　　

作者: 徐曼 时间: 2014-3-31 18:42
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。

有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。

作者: 徐曼 时间: 2014-3-31 18:43
本帖最后由徐曼于 2014-3-31 19:44 编辑

我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创立了道家、儒家和墨家___如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味的国宝

　　然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无奈中退而求其次的替代品而已！

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-31 22:20

这说明俺是比较怜香惜玉的。
xuxi 发表于 2014-3-31 18:45 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

这倒是真的，哥是个有情有意的银

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-31 22:21

太笨。俺可以用易经算卦。
xuxi 发表于 2014-3-31 18:45 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

俺就是喜欢那个易经能算挂，解梦的招数，俺要先自学自学。。。

作者: xuxi 时间: 2014-4-1 17:51

这倒是真的，哥是个有情有意的银
我们是害虫发表于 2014-3-31 23:20 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

懂我。

作者: xuxi 时间: 2014-4-1 17:52

俺就是喜欢那个易经能算挂，解梦的招数，俺要先自学自学。。。
我们是害虫发表于 2014-3-31 23:21 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

哥教你。

作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-4-1 18:04

哥教你。
xuxi 发表于 2014-4-1 18:52 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

先算算，马航现在搜索的地方对么？:laugh:

作者: xuxi 时间: 2014-4-1 19:12

先算算，马航现在搜索的地方对么？
落日浮云发表于 2014-4-1 19:04 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

这还用算吗？当然不对了，要不然怎么什么也没找到。

作者: 费事傾 时间: 2014-4-1 19:36

这还用算吗？当然不对了，要不然怎么什么也没找到。
xuxi 发表于 2014-4-1 20:12 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

再為你自己算一算, 會不會跟窗戶娘有情人終成眷屬。

作者: 紙紗窗 时间: 2014-4-1 22:06

先算算，马航现在搜索的地方对么？
落日浮云发表于 2014-4-1 19:04 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

老T 总是偶有妙语，不过不要难为他们二人，再问下去，xuxi 的脸挂不住多不好玩

作者: 紙紗窗 时间: 2014-4-1 22:09
本帖最后由紙紗窗于 2014-4-1 23:11 编辑

俺就是喜欢那个易经能算挂，解梦的招数，俺要先自学自学。。。
我们是害虫发表于 2014-3-31 23:21 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

这还用算吗？当然不对了，要不然怎么什么也没找到。
xuxi 发表于 2014-4-1 20:12 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

你看，我刚还替你打马虎眼呢，你自己到上来了？
那也好，你说：

既然你都知道飞机坠点找的不对了，你倒是跟那个虫姐姐，两强相加，算一算：

到哪里去找飞机才对呢？

你可千万别也弄两根竹子来，对天对地的望一望，太喜感了不行，没戏，我是认真的，等你两个算呢：

请———别客气了两位，露一手的时候到了：

作者: 紙紗窗 时间: 2014-4-1 22:12

再為你自己算一算, 會不會跟窗戶娘有情人終成眷屬。
费事傾发表于 2014-4-1 20:36 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

呵呵呵呵，娘娘在此呢

作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-4-2 07:34

老T 总是偶有妙语，不过不要难为他们二人，再问下去，xuxi 的脸挂不住多不好玩
紙紗窗发表于 2014-4-1 23:06 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

别介，
我是和他老兄开个玩笑，你这么一弄就不一样了。

作者: xuxi 时间: 2014-4-2 17:20

再為你自己算一算, 會不會跟窗戶娘有情人終成眷屬。
费事傾发表于 2014-4-1 20:36 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

这更不着边了，俺还是小伙呢。

作者: xuxi 时间: 2014-4-2 17:22

你看，我刚还替你打马虎眼呢，你自己到上来了？
那也好，你说：

既然你都知道飞机坠点找的不对了，你倒是跟那个虫姐姐，两强相加，算一算：

到哪里去找飞机才对呢？

你可千万别也弄两根竹子来，对天对地的望一望，太喜感了不行，没戏，我是认真的，等你两个算呢：

请———别客气了两位，露一手的时候到了：
紙紗窗发表于 2014-4-1 23:09 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

这还用算吗，肯定是在地球上找啊。

作者: xuxi 时间: 2014-4-2 17:23

老T 总是偶有妙语，不过不要难为他们二人，再问下去，xuxi 的脸挂不住多不好玩
紙紗窗发表于 2014-4-1 23:06 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

一不偷，二不强抢，有啥挂不住的？

作者: 费事傾 时间: 2014-4-2 17:24

这还用算吗，肯定是在地球上找啊。
xuxi 发表于 2014-4-2 18:22 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

对呀, 卜以決疑, 不疑何卜?

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-4-2 17:39

一不偷，二不强抢，有啥挂不住的？
xuxi 发表于 2014-4-2 18:23 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

有人就是习惯装神经，以上帝小三的名义来这里吓唬人，不知道上帝他老银家愿意要奶奶级的神经不？！

在这里假传圣旨，哪天此神经要歇菜的时候，本来上帝那里只有十八层地狱，为了此人会不会再制造个三十八层地狱了，把此神经打入三十八层地狱了，让其永久不得翻身

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-4-2 17:41

再為你自己算一算, 會不會跟窗戶娘有情人終成眷屬。
费事傾发表于 2014-4-1 20:36 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

兄弟：您要吓唬人，不带这么吓唬的，要真把XUXI黄帅锅吓出个病来，您可得要负责任啊 :laugh:

作者: 费事傾 时间: 2014-4-2 19:27

兄弟：您要吓唬人，不带这么吓唬的，要真把XUXI黄帅锅吓出个病来，您可得要负责任啊
我们是害虫发表于 2014-4-2 18:41 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

怎麼搞的? 竟說我要吓唬人, 我是關心他的終身大事呀。

作者: 退而结网 时间: 2014-4-2 19:36

有人就是习惯装神经，以上帝小三的名义来这里吓唬人，不知道上帝他老银家愿意要奶奶级的神经不？！

在这里假传圣旨，哪天此神经要歇菜的时候，本来上帝那里只有十八层地狱，为了此人会不会再制造个三十八层地狱了，把此神经打入三十八层地狱了，让其永久不得翻身
我们是害虫发表于 2014-4-2 18:39 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

瘋瘋癲癲，到處獻醜，比那個被封掉的某人還要十三，是我老婆我都不要你

作者: 退而结网 时间: 2014-4-2 19:38
回复 1# 酒中仙

照片很好看很專業，女孩很文靜，
不過讓人家拍了那麼多，像作秀，不是出家人的做法

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-4-2 19:42

怎麼搞的? 竟說我要吓唬人, 我是關心他的終身大事呀。
费事傾发表于 2014-4-2 20:27 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

兄弟，一个过了半百的一直没人要的奶奶级别的女神经，您自己敢要吗？

子所不欲勿施于人。。。

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-4-2 19:51

瘋瘋癲癲，到處獻醜，比那個被封掉的某人還要十三，是我老婆我都不要你
退而结网发表于 2014-4-2 20:36 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

又换个马甲上来了；您还老婆啊，你自己都是个老婆婆了。。。:laugh:
否则怎么会被个男人抛弃很久了，就看不得别人正常幸福，用上帝的名义吓唬网友，就一直在这里一哭二闹三上吊拉人衣袖惹人嫌，
再这样，小心真的是一直到你这辈子玩完了，还没个男人敢接受您，还是请你自己的神可怜你，让你早点有个如意郎君，别在这里讨人嫌

作者: 费事傾 时间: 2014-4-2 19:51

兄弟，一个过了半百的一直没人要的奶奶级别的女神经，您自己敢要吗？

子所不欲勿施于人。。。
我们是害虫发表于 2014-4-2 20:42 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

怎麼可以說她一直没人要呀, 伤她的心, 比刺她一刀更难受呀。她是空谷幽蘭, 孤芳自賞, 我不是皇帝, 自問配她不起。

作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-4-2 19:55

又换个马甲上来了；您还老婆啊，你自己都是个老婆婆了。。。
否则怎么会被个男人抛弃很久了，就看不得别人正常幸福，用上帝的名义吓唬网友，就一直在这里一哭二闹三上吊拉人衣袖惹人嫌，
再这样，小心真的是一直到你这辈子玩完了，还没个男人敢接受您，还是请你自己的神可怜你，让你早点有个如意郎君，别在这里讨人嫌
我们是害虫发表于 2014-4-2 20:51 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

有这么乱？

作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-4-2 19:57

怎麼可以說她一直没人要呀, 伤她的心, 比刺她一刀更难受呀。她是空谷幽蘭, 孤芳自賞, 我不是皇帝, 自問配她不起。
费事傾发表于 2014-4-2 20:51 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

配得起，配得起！
天下原本就该是一家子啊
佛祖的嫡子配上帝的小三？门当那个户对，狠赔的起。。。

作者: 费事傾 时间: 2014-4-3 07:17

配得起，配得起！
天下原本就该是一家子啊
佛祖的嫡子配上帝的小三？门当那个户对，狠赔的起。。。
我们是害虫发表于 2014-4-2 20:57 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

你說我配得起, 多謝抬舉, 但說我賠的起, 不要害我, 搶了上帝的小三, 上帝要我賠償, 賠不起的。

萬一上帝叫摩西來追殺, 想不下地獄都难了。

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