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标题: "中国人离上帝有多远，离民主就有多远" [打印本页]

作者: 青草地. 时间: 2014-1-16 13:54
标题: "中国人离上帝有多远，离民主就有多远"
本帖最后由青草地. 于 2014-1-16 14:04 编辑

远志明:

“中国人离上帝有多远，离民主就有多远”这句话，有特定的内涵。那是在一九九二年一月底，参加华盛顿的国家早餐祷告会时。在那个会上，副总统奎尔讲：世界历史上的专制暴政，并非人类不幸、世界不宁的根本原因。专制暴政只是一种现象，它有人类属灵的根源，这就是：不承认人的有限性，不承认人人都有原罪。哪里的人们把自己的命运和前途完全建立在对人的信赖之上，而没有超越于任何个人、政党及其“主义”之上的信仰作为文化的和心理的基础，哪里就难免滋生专制暴政。

　　我想到，这正是西方三权分立的民主制度最深刻的信仰渊源。为什么不受制约的权力会导致腐败？为什么绝对的权力会导致绝对的腐败？人，为什么竟是这样的靠不住？不管思想家和政治家们意识到与否，上帝的深刻启示──人的原罪和道德、智能、生命之有限性靠人自己不能克服，这一点，早已淋漓尽致地展现在人类生活的各个方面和各个角落。

　　美国国会牧师对我们说：上帝在人们心中，自由就无法剥夺。他引述美国<<独立宣言>>和<<宪法>>说，在我们看来，人的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利，是上帝赋予的，不是政府赋予的，所以政府无权剥夺；相反，当人的这些权利受到威胁时，人们可以起而反抗，改变政府。

　　对人的罪性和有限性不醒悟，是专制的灵根；意识到人的罪性和有限性，则是民主的起源。

　　我第一次清楚地看到，向上帝认罪悔改，竟有如此强烈的民主含义。

　　那时，我将基督教的政治文化影响概括为三方面：

　　A.人的原罪性和有限性学说，为社会契约、权力制衡和法制体系的建立，提供了最初的思维诱导和最终的理论根据。

　　B.上帝按照它的形象造人的说法，使人意识到自己的尊严、自由和平等，这种意识构成一个民主社会不可或缺的心理基础。

　　C.上帝作为全能的主宰和绝对的正义，在人心中是超越一切的权威。当人的良知直接与之沟通时，人就获得了独立评判人世间一切事情的勇气、力量和准则。这时，人才具有超越性。

　　由此我联想到中国。基督教强调人人平等地被创造，每个人可以直接与上帝相通，中国传统文化则截然不同，它是一种等级有序的文化。君臣父子，上下有别，贵贱有分，长幼有序。

　　基督教强调人的原罪和有限之不可克服，中国文化恰恰相反，它对人的品性完美之可能坚信不疑，相信任何人只要刻苦修炼，便可以成仁成圣成佛，甚至可以至义至善至能。

　　近代以来，中国的知识分子开始为民主制度而斗争。迄今为止，我们把民主理念作为最高准则，似乎并不怎么考虑民主理念的信仰源头和根据，似乎更没有考虑如何把这源头和根据，而不仅仅是把民主的几条原则，撒播根植在中国人的心灵中。

　　我们很多人还不了解西方民主精神和基督精神的一致性，甚至压根就没有注意到民主也是一种精神，是一种以信仰作基础的深层文化结构。

　　假如中国人，首先是他们的先导者，没有心灵的升华，没有超越性的信仰，那么，不管举起什么旗号，走上什么道路，都结不出好果实。正是在这个意义上，我在早餐会结束时发言说：“中国人离上帝有多远，离民主就有多远”。

　　刘弟兄讲到一些例外，我在“心灵的权力”一文中涉及到：

　　“有人指出两个例外，一个是欧洲中世纪基督教时代并非民主的，一个是日本等现代化国家并非基督教传统的。

　　中世纪之黑暗，恰恰在于基督教背离了其信仰，人的罪性，首先是各级神职人员的私欲，阻挡在基督徒与上帝之间，实质是人以神的名义犯罪。于是便有划时代的宗教改革，重建个人与神之间的私人关系(personal relationship)，使基督教复归其超越性和属天性，再现了心灵的权力。无须讳言，今天西方的基督教虽然没有了政治化的危险，却依然面临着世俗化的大敌。

　　日本、韩国、台湾、香港是民主或亚民主的社会，不错，并无基督教传统。然而，它们无一不是在英国和美国这两个历史上先后出现的基督教大本营的强烈作用下，移植了基督教土壤上生出来的制度和文化果实。

　　日本是二战后在美国的刺刀下，无条件地接受经济、政治和教育结构全盘改造的。当年麦克阿瑟将军曾请求派五千个传教士去日本，未能遂愿。于是，日本有了基督教文明之果，却没有那生命之根。这大概正是今天日本产品大受青睐、日本人心却不受欢迎的原因吧。

　　香港是英国人的殖民地，自不待言。韩国受美国的左右亦有目共睹。今日韩国的基督徒占人口近一半，有全世界最大的教会，前任总统金泳三是忠苋教会的长老。

　　国民党从孙中山，经蒋介石、蒋经国，到李登辉，都是基督徒。不管大陆人对蒋介石有多少非议，他死时的确是一本圣经相伴同葬。据说台湾李登辉曾有意于做传道人。

　　这些“例外国家”与基督教和基督教大国的特殊关系，难道只是偶然吗？

　　基督教诉诸心灵，那心灵有大光来自天上，悄悄洒向人间，播下自由与民主。”

　　当然，现代意义上的民主，只是西方资产阶级革命以后的事，所以对古希腊城邦和以色列的历史，就不好多说了。但有一点应当清楚，那就是：以色列人并非一直持守对上帝的信仰，从<<列王记>>、<<历代志>>的记载，到大小<<先知书>>的批判，一直到耶稣基督的遭遇，都是明证。

　　最后必须指出，当我展示上帝与民主的必然联系时，同时也强调了这种联系的间接性、深层性，即：基督教影响到民主，是通过“基督教信仰──人的心灵──基督徒的生命──基督教文化──民间社会──民主政治”这样一条通路发生的，是在最深远的渊源上说的。离开了这个特定的意义，忽略了从信仰到政治的一系列中间环节，只是表面地、孤立地去理解“中国人离上帝有多远，离民主就有多远”这句话，自然是很令人担心的。我反对政教合一，也反对以基督教的名义从事政治斗争。我坚信上帝在悠悠深处、冥冥之中掌管一切。人类的一切获益和祝福都在它那看不见的巨手之下。“心灵的权力”中有这样一段话：

　　“当然，你可以从社会、文化、经济、政治权力等层面，分析基督教在西方社会的历史功能。但我说的是，它的一切功能都是由基督徒的信仰构成不可改变之基因，由基督徒的心灵发出不可阻止之力量，由基督徒的生命活出不可模仿之样式。很明显，没有基督徒，就没有基督教文明及其全部影响。

　　有人看到了西方文化，却看不到它的内核──基督教文明。有人看到了基督教文明，却看不见它的身体──基督教；有人看到了基督教，却看不见它的生命──基督徒；有人看到了基督徒，却看不见他们的主人──上帝。”

　　让我们一起专心地仰望全能的父，以便放心地把凯撒的物归给凯撒。因为凯撒终究不在上帝之外。

作者: richard cz 时间: 2014-1-16 14:30
:smile::smile::smile:

作者: TorontoRCMP2 时间: 2014-1-16 14:51
事实上整本《圣经》都没有提到 “民主” 的地方，上帝是至高无上的。不过《圣经》倡导人的自由和平等。

作者: SUPERFAN 时间: 2014-1-16 15:15
天主教现在还在做梦能回到中世纪，教会可以一手遮天，在物质上和精神上奴役人民。

作者: 青草地. 时间: 2014-1-16 15:27

天主教现在还在做梦能回到中世纪，教会可以一手遮天，在物质上和精神上奴役人民。
SUPERFAN 发表于 2014-1-16 15:15 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

有證據嗎?

作者: 青草地. 时间: 2014-1-16 15:35
本帖最后由青草地. 于 2014-1-16 15:36 编辑

事实上整本《圣经》都没有提到 “民主” 的地方，上帝是至高无上的。不过《圣经》倡导人的自由和平等。
TorontoRCMP2 发表于 2014-1-16 14:51 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

基督教民主觀
「主啊，你的百姓竟然講這樣的話，他們不要你作王了，他們不要你設立我作先知，作士師來管治他們了。」上帝說：「你只管依順他們吧！」上帝很順民意，這是聖經中第一次給我們看見民主是神許可的。「你依順他們吧！百姓既然有這個意思，你就依順他們，他們的聲音既然大，你就聽他們的。」因為他們這個民主的背后，就是不要我作主。

   所以基督教的民主觀，跟世界的民主觀是絕對不相同的。聖經對民主的看法，跟今天社會上的非基督教的民主觀念是絕對不相同的。如果基督徒對民主的認識，只是從希臘的思想，從雅典的城市，從法國大革命那邊領取全然的泉源的話，那一定會搞錯很多很重要的東西。「你聽他們的吧，他們既然要王，你就順他們，給他們立王吧！而且，我告訴你誰要治理我的百姓。」在這里不是旨意，在這里不是計划、不是安排、不是引導，這里是神許可人民的意思代替他原有的意思，所以掃羅作王了。撒母耳的心里很難過，因為上帝的百姓竟然忘記萬族應當像他們，他們竟然倒過來要變成他們應當像萬族，你看到這個形像的顛倒了嗎？人是被造有神形象樣式的，所以真正信上帝的人就把神的形象樣式表彰出來，讓那些不認識神的人以我們為表率、以我們為他們的榜樣，他們應當像我們。以色列的民族是神所揀選的，這個民族里面有神的寶座，應當萬族學習都向這個民族學習，而現在完全墮落到一個地步是倒過來，變成這個民族盼望像別的民族。

   應當是教會成為社會的導師呢？或者應當是社會成為教會的導師呢？教會應當成為社會的導師！教會應當成為社會的榜樣！但是今天有許多的教會試試看向社會學一些東西，為什么呢？因為當有些社會的倫理、社會的知識、社會的管理學、社會的科學頭腦、社會所明白的真理，對判斷事物的理論基礎已經比教會更嚴謹的時候，我們怎么作見証呢？

   當以色列人說「我們需要一個王」的時候，他們講了一句很好笑的話：「可為我們爭戰。」有一個大王在前面為我們爭戰，我們更安全了﹔他們的安全不是從神而來，他們的保障不是從神而來，他們的保障是從「有一個王替我爭戰，我就可以安全了，我就得著保障。」而來。上帝說：「順他吧！」神沒有說：「你有沒有搞錯？你是人我是神，你竟然不要我！」神說：「順他吧！」在聖經中間有好多次這種原則都表現出神的一種寬容，神的一種長久的忍耐，但是背后乃是給人機會醒悟、悔改、省察，好好再重新估計自己到底應當不應當這么做。

   「隨他吧！」當浪子說：「把我該得的給我。」他父親說：「你拿去吧！」「隨他吧！」神很民主的。但是，神后來對撒母耳說：「你要告訴以色列人：他們有了王以后，他們不是達到他們的目的，他們是進到另外一個圈套里面﹔他們的王要加重稅捐，他們的王要壓制他們的自由，他們的王要給他們許多許多的捆鎖。」接下去，當設立王的時候，上帝對所有被設立的王說：「你一定要把耶和華的律法放在你的身上，戴在你的額頭上面，系在你的膀臂上面。」這就告訴我們神權、人權、政權之間的總調和。如果人需要被統治，乃是一個被許可的神的寬容，然而，在這其間人的權柄常常會超越過當有的界線產生對百姓的危害。你知道嗎？如果在這個被許可的政權之上，有人愿意看到更好的果效，只有一個方法：當神的話語、神的道、神的律法、神的權柄，控制了這些君王的權柄的時候，那樣的百姓是有福的。「以耶和華為上帝的，那國是有福的。」(詩三十三：12)以耶和華為神的，那個國度是蒙恩的  --  聖經里面的原則是這樣的一致，從頭到尾貫徹始終。

「人哪，你開玩笑了！人哪，你正在玩弄自己了！」當你以為民主可以達到你所想要目的的時候，卻不知道你的動機背后，另有操縱你的能力，那是超過你的權柄的。「人哪，你以為民主可以解決你的問題，可以實現你所要的一切愿望，但你卻不知道你所得著的和你所失去的相比，你損失的是什么？」我每一次更深一層，更完全、周詳地去思想聖經的時候，我就很懼怕人的自由。我曾經在一篇講道里面講過一句話：現代的民主可能轉化為未來的新野蠻主義(New Barbarianism)。現代的民主不受約束，可能變成未來不可能控制的、自我摧殘的、毀滅文化的動力，因為大家選擇了這樣的民主。我昨天對你說二億三千七百四十萬枝的槍已經流通在美國民間，這是我們所謂的「民權」嗎？這樣的「民權」如果再加上生活的困難、心理的失調、人格的分裂、精神病的人越來越多等等許多社會事件不能被完善處理的時候，那么，彼此開槍殺來殺去的機會可能就增加，社會也就變成像過去那些野蠻民族的生活一樣。那時候你會看見在深山野林里面，人所過的生活是比較和平、比較安寧的。我當然不會贊成復古到一個地步變成野蠻人的社會才比較平安。但是我要提醒現代人：過份沒有約束的民主是神所任憑的(有時是神所許可的)。但是神已經把兩個很重要的結果暗示在其中：你所要的結果是控制你的，你所要的自由是毀滅你自由的。以民主的聲音所要的君王，有時反而是殺害民主的。

(from http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Divine_authority_human_rights_political_power3.htm)

作者: 共产党 时间: 2014-1-16 15:35
相信活着的上帝产生专制暴政，相信天上的上帝才产生民主制度。

作者: 青草地. 时间: 2014-1-16 15:46

相信活着的上帝产生专制暴政，相信天上的上帝才产生民主制度。
酒中仙发表于 2014-1-16 15:35 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

應該說人把自己當成上帝就产生专制暴政.
"专制暴政只是一种现象，它有人类属灵的根源，这就是：不承认人的有限性，不承认人人都有原罪。"

作者: 5 past 6 时间: 2014-1-16 15:52

相信活着的上帝产生专制暴政，相信天上的上帝才产生民主制度。
酒中仙发表于 2014-1-16 15:35 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

也跟老酒抬个杠，
民主不是万金药。
三哥早把民主玩，
北韩也来民主闹。
拉丁美洲加黑非，
油头粉面开玩笑。
暴力腐败加脏乱，
劣人就是玩不转。
不是小弟有非议，
民主只能优人戏。
欲问优人何处有，
国移高歌FOLLOW ME。

作者: TorontoRCMP2 时间: 2014-1-16 22:03

基督教民主觀
.....

(from )
青草地. 发表于 2014-1-16 15:35 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

　　　《圣经》上没有直接写有　“民主”　的地方。但耐人寻味的是每当上帝默认“民主”时都没有什么好结果。　
　　　当亚当和夏娃第一次行使民主权力时，偷吃了上帝不允许吃的果子，结果把人类带入死亡的深渊。
　　　当以色列人不要上帝来掌管他们而要自己选出一个王来带领他们，扫罗是第一个上帝默认的以色列的王。扫罗也没有给他自己和以色列人带来什么好处。他的三个儿子被打死，扫罗自己也自杀了。
　　　相反，　《圣经》　马太福音２０章２５－２８节并不赞成民主政治。

　　　马太福音　20:2５　耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。
　　　20:26  只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。
　　　20:27  谁愿为首，就必作你们的仆人。
　　　20:28  正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。

　　　《圣经》启示录启示我们，只有神亲自掌权的新天新地才是最公正的人类社会形态。

作者: 孙参001 时间: 2014-1-16 22:44
回复 3# TorontoRCMP2

非常同意。
这个事情可以讨论，但不应该打着上帝的名号来推行民主的进程。

作者: 青草地. 时间: 2014-1-16 23:21
本帖最后由青草地. 于 2014-1-17 17:36 编辑

　　　《圣经》上没有直接写有　“民主”　的地方。但耐人寻味的是每当上帝默认“民主”时都没有什么好结果。　
　　　当亚当和夏娃第一次行使民主权力时，偷吃了上帝不允许吃的果子，结果把人类带入死亡的深渊。--你是否把民主等同於犯罪?
　　　当以色列人不要上帝来掌管他们而要自己选出一个王来带领他们，扫罗是第一个上帝默认的以色列的王。扫罗也没有给他自己和以色列人带来什么好处。他的三个儿子被打死，扫罗自己也自杀了。
　　　相反，　《圣经》　马太福音２０章２５－２８节并不赞成民主政治。

　　　马太福音　20:2５　耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。
　　　20:26  只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。
　　　20:27  谁愿为首，就必作你们的仆人。
　　　20:28  正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。

　　　《圣经》启示录启示我们，只有神亲自掌权的新天新地才是最公正的人类社会形态。
TorontoRCMP2 发表于 2014-1-16 22:03 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

沒看出"马太福音２０章２５－２８节并不赞成民主政治".

20:26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。
20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。
--民主不正是這樣嗎?

作者: 青草地. 时间: 2014-1-16 23:22

回复 TorontoRCMP2

非常同意。
这个事情可以讨论，但不应该打着上帝的名号来推行民主的进程。
bybe blue 发表于 2014-1-16 22:44 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

"假如中国人，首先是他们的先导者，没有心灵的升华，没有超越性的信仰，那么，不管举起什么旗号，走上什么道路，都结不出好果实。"

作者: TorontoRCMP2 时间: 2014-1-16 23:51
本帖最后由 TorontoRCMP2 于 2014-1-16 23:59 编辑

沒看出"马太福音２０章２５－２８节并不赞成民主政治".

20:26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。
20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。
--民主不正是這樣嗎?
青草地. 发表于 2014-1-16 23:21 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

扫罗也算是民主选出来的君王，但他没有去作以色列人的仆人，而是高高在上，甚至不把神的先知撒母耳放在眼里。基督教会的长老执事等 “为大” 的人一般都不是民主选举的。耶稣的 12 门徒都是耶稣亲自选拔出来的。以色列的王大为也是被先知撒母耳选定的，神膏抹的。保罗，提摩太等基督教领袖也不是民主出来的。

作者: 矢黄色新雨 时间: 2014-1-17 00:40
看来中世纪的人离民主近。

作者: 新豬 时间: 2014-1-17 08:29
垃圾技术移民学中宣部产的垃圾太多，
他们不会帮助中国人民争取民主的。

作者: 新豬 时间: 2014-1-17 08:31
按照我党中宣部的说法，
中国人素质太低，
不适合民主。
垃圾技术移民为了这个最高指示，
不惜长年累月的诅咒中国人民不搞民主。

作者: 青草地. 时间: 2014-1-17 17:38
杜君立：上帝偏爱民主

从世界历史——特别是近现代史来看，民主作为一种文明理念，最早出现在基督教国家，尤其是更具备启蒙精神的新教国家，率先通过资本主义的现代发展道路实现了民主和自由。相比之下，那些非基督教国家面对民主思潮，大多有些水土不服，有些甚至对民主思想充满敌视。从这种意义上来说，基督教思想与民主思想具有高度的同构性，虽然一个是宗教，一个是政治。

　　在《新约福音书》里，法利赛人问耶稣，他是否要给罗马帝国纳税，耶稣回答说：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。与大多数东方帝国的政教合一不同，中世纪欧洲的基督教会是世俗政治权威之外的另一个政治权威，它本身就是一种强大的政治力量，甚至有时候和帝国争夺欧洲的政治最高权力。教会与帝国不同，“除了主耶稣基督，教会没有其他元首”。

　　罗马帝国崩溃之后，没有欧洲帝国的历史中，教会在事实上就是欧洲的最高政治中心。各国君主的世俗政府从名义上只是由上帝授权的实体。在“君命神授”时代，宗教是一切世俗权力的合法性来源。虽然教会的权威更多体现在精神和文化方面，但这并不妨碍它对政治权力的制约，宗教信仰对世俗权力的超脱，使欧洲政治避免了亚细亚式的绝对专制主义，学术自由与议会制度得以传承。

　　一

　　佛教承认“众生平等”，基督教认为，每个人都是上帝的子民，在上帝面前人人平等，每个人都可以直接与上帝交流，而与上帝直接交流的途径就是研读《圣经》。从政治上来说，平等是人权和民主的基础。精神上的平等必然导致现实中对平等的要求，这使得宗教成为政治的引领。

　　英国思想家洛克指出，“地方行政官的整个权力只能涉及这些世俗的事务，”并不包括灵魂和思想。“上帝并没有委托他负责照管灵魂，因为上帝不曾赋予任何人凌驾他人的权威，以强迫任何人信仰什么。……我认为教会就是一个由人们自愿组成的社团，人们根据自己的意愿加入这个团体。”洛克认为，宗教信仰大于世俗权力，“所谓服从，首先是要顺服上帝，其次才是法律。”

　　美国的建立堪称一个现代民主国家的样板，在1789年8月20日，刚刚草创的美国众议院就通过了关于信仰自由的宪法修正案：“国会不得制定任何与设立宗教有关的法律，或者阻碍人们信仰自由的法律，也不得制定侵犯良心权利的法律。”这个宪法修正案不仅确立了信仰自由，也保障了良心作为人的一种天赋权利不受世俗法律和权力的制约。所谓民主，首先就是承认良心不是犯罪。而在很多专制国家，“良心犯”恰恰是最常见的现象。

　　“我们信仰上帝”，这是一美元硬币上的一句话。每一任美国总统上任时都要手放在《圣经》上宣誓，宗教渗透到美国政治的每一个细节。托克维尔在《论美国的民主》一书中写道：“（我）考察过美国人的政治制度得以持久的原因，并认为（基督）宗教是主要原因之一。世界上没有国家像美国那样，基督教对人的心灵保持如此巨大的影响。……美国人以他们的行动证明：他们认为必须依靠宗教，才能使民主制度具有德化的性质。美国人本身对于这个问题的看法，也是一切民主国家应当理解的真理。”

　　美国的民主精神几乎是与生俱来的。当年有一群虔诚的清教徒来到新大陆，筚路蓝缕，美国的历史由此开始。作为一种关于未来和国家的构想，《五月花公约》与其说体现的是政治理想，不如说是宗教精神。“为了上帝的荣耀，为了增强基督教信仰，为了提高我们国王和国家的荣誉，我们漂洋过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好的实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”基督教不仅建立了一种思想共识，也包括自治精神，而这些恰恰是民主政治的基础。

　　美国之所以从大英帝国的殖民地最终走向独立，这与当年的清教徒是分不开的。这些清教徒完全按照《圣经》的原则生活，良心自由，精神独立，不承认英国国王的宗教领袖地位。对清教徒来说，良心不仅是自我的见证，也是上帝的见证，良心是上帝安放在人们心中的道德律令。有历史学家指出，“清教的教义不仅是一种宗教学说，而且还在许多方面掺有极为绝对的民主和共和理论。”

作者: 青草地. 时间: 2014-1-17 17:38
哈维尔曾经说，良心是政治的最高境界，从这一点来说，政治与宗教的目标是一致的，都是为了良心的自由。良心是人作为一种存在物的最深层的意念与心思，良心的自由是各种其他的自由的基础。自由首先不是身体上的，也不是智力上的，而是精神上的。如果没有精神的自由，思想自由和言论自由就无法体现出自由的真谛，人身自由就沦为行尸走肉。将失去那活水源头的滋润，肉身的活力也将逐渐萎缩。从这一点来说，所谓自由的历史其实就是寻找良心的历史，最终良心战胜了暴力和阴谋，这不仅是政治的胜利，也是信仰的胜利。

　　二

　　在基督教国家中，以荷兰和美国为代表的新教国家最早开创了民主政治体制。相对而言，天主教国家要晚一些，比如西班牙和葡萄牙直到40年前才实现了民主化。无论先后，宗教在这些国家政治文明化的过程中都扮演了重要的，甚至说是不可或缺的角色。以前共产党国家波兰为例，假如没有强大的天主教背景，波兰的民主化道路绝对不会这样顺利。

　　从公元9世纪基督化之后，波兰就是一个根深蒂固的天主教国家，波兰人对宗教非常敬畏和虔诚，波兰人口中有90%以上是天主教徒，欧洲四分之一的天主教神父是波兰人。在波兰人的生活中，宗教氛围非常浓厚，人们经常参加各种宗教活动。同时，天主教会也享有极高的威望，如同一个影子政府。“政府掌握了枪，教会掌握了灵魂。”全国的天主教堂有15000多座，神甫达到20000多名。教会在波兰各地的组织网络非常完善齐备，有自己的刊物和神学院，教会还享有一定的豁免权，军警不得进入教堂，这使一些政治异议人士常常得到教会的庇护。

　　波兰虽然是个天主教国家，却最早确立宗教宽容和信仰自由的原则，早在1573年就颁布了宗教宽容的《华沙公约》，这种宽容精神在1791年的《五三宪法》中再次得到发扬光大。这使波兰具有悠久的民主自由传统。虽然波兰在近代多次亡国，但也多次复国，其中宗教成为维系民族和国家精神的重要纽带。

信仰的力量是如此强大，面对强权，波兰人从来都是不屈不挠的。在二战中，勇敢的波兰天主教会拒绝与纳粹合作，为此有三分之一的神职人员牺牲。二战之后，波兰在政治上被迫实行苏联化的社会主义体制。但共产主义理论并没有能取代上帝在人们心目中的崇高地位。在当时的共产党国家中，只有波兰允许党员信奉天主教，大多数党员都是虔诚的宗教徒，而且在军队中也设有教堂和神父。

　　在苏联化时期，波兰实行一党专制，民主和自由遭到严重压制，天主教就成为波兰人最大的慰藉，95%的孩子一出生就被抱进教堂受洗。波兰人将天主教视为作为祖国的精神象征，以此抗争布尔什维克的苏联帝国统治。对宗教精神狂热的波兰来说，波兰人中能出现天主教世界领袖教皇约翰·保罗二世绝不是一种偶然。当教皇访问他的母国波兰时，万人空巷，群情激动，但却秩序井然，根本不需要警察维持秩序。

　　1981年，波兰当局面对民间风起云涌的民主运动，采取强制军管，大主教格莱姆普一方面指责波兰政府是“对它必须俯首听命的政权”，“不再是同公民对话的政权”，一方面将许多被通缉的异议分子藏在教堂。1983年，教皇应邀访问波兰，他坚持要会见狱中的团结工会领袖瓦文萨，这给了反抗政府的民主运动极大的精神支持，对推动波兰向自由民主前进具有重要的意义。

　　1984年，因为对政府的强烈抨击，波别乌什科神甫被内务部绑架后惨遭杀害，这次事件的结果使更多的神甫站在了反对政府的一边，波兰当局不得不逮捕了杀害神甫的秘密警察。1988年8月，波兰举行全国工人大罢工，人们在教堂做完弥撒，便走上大街。游行中最响亮的口号就是“我们要的是天主教的波兰，而不是布尔什维克的波兰！”一年之后，波兰举行了圆桌会议，在同一个上帝和祖国面前，强大的政府与那些曾经被囚禁在监狱的反对派达成了政治和解，波兰实现了不流血的民主转型。一党垄断政治和一切的历史结束了，天主教节目第一次登上了波兰国家电视台的屏幕。

　　三

　　“世界历史就是世界法庭，它总是偏袒一种坚强、自信而积极的生活，并给予它发展的权利。”马克斯?韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中，将西方的成功与东方的失败，归结为东方世界缺乏西方那种成熟的理性精神，而理性是民主与科学的基础。所有的文明都是普世的，东方传统与基督教在韩国相遇，最终结出一株现代民主的文明奇葩，这不能不令人感到惊奇。

作者: 青草地. 时间: 2014-1-17 17:39
作为一个根深蒂固的东方专制帝国，韩国与中国一样，从近代到现代，一直面临着一个艰难的转型困境。民主制度犹如一粒种子，落地生根需要适合的土壤，否则只能沦为宫廷专制的遮羞布。

　　二战之后，韩国复国独立，但政治的发展历程一路坎坷。从李承晚开始到全斗焕，青瓦台仍然重演着一出出传统宫廷的权谋与政变闹剧，但在民间层面，现代启蒙思想已经蔚然成风，人们对宫廷阴谋的厌恶和羞耻感与日俱增。随着一个自信自治自强的公民社会的形成，民间力量重建了现代韩国的政治主流道德，这无疑是一场颠覆性的洗礼。

　　很多年后，回顾韩国的民主转型，不得不承认信仰的力量。可以说，深受东方儒家文化桎梏的韩国政治，之所以能摆脱宫廷阴谋的堕落轨道，来自西方的基督教对其影响巨大。

　　与祈福自保的佛教和道教不同，基督教以其平等的观念，为反对政治压迫提供了一种更加可靠的信念和制度基础。基督教的核心是良心的自由，自由首先不是身体上的，也不是智力上的，而是精神和灵性上的。这种意志的自由为思想自由、言论自由和政治自由提供了精神上和心灵上的源动力，这种力量是不可战胜的。

　　与大多数古老的东方国家类似，佛教自古就是韩国的主流宗教。从日本统治时期开始，儒教的权威主义和佛教的被动性，就已经完全被基督教的战斗精神所取代。基督教从此获得迅猛发展。从1910年到1945年，短短的30多年时间，韩国的天主教徒从7.35万增加到18.36万，而新教徒也在此间增加了10余万人。

　　二战之后，独立的韩国迎来了基督教的黄金时期。到韩国实现民主化转型的1980年代，天主教徒已经增加到110万，成为继法国、意大利和西班牙之后，世界上拥有天主教徒数量列第四的国家。与此同时，新教徒的发展更加庞大，达到900万人，占韩国总人口的24％，即平均每四个人中就有一个新教徒。从宗教文化上来说，韩国基本已经成为一个基督教国家。因此，韩国基督徒常常以“第二个以色列”自诩。

　　从某种程度来说，基督教对韩国的民主进程功不可没，教会的凝聚力和组织性，在对抗暴力极权的斗争中发挥了重要的作用。在改变伟大的“5.18”光州运动中，韩国教会成为最主要最积极的组织者。

　　1980年5月18日这一天，光州的学生们在天主教会大楼前举行了首次静坐示威。整个抗争期间，天主教会设立了广播站，向全国揭露了戒严军滥杀无辜的暴行，颂扬了市民们的正义行动。即使光州事件被镇压后，教会组织仍然以超越政治的道义精神，持续报道“光州五月事件”。教会医院对所有受伤者提供了最及时的救助。当然，更不可忽视教会本身所具有的自治色彩与民主文化。

　　中国学者赵晓指出，在亚洲向西方学习现代化的道路上，日本模式是学习西方的科技、经济、军事、管理甚至政治制度，但拒绝崇尚博爱与公义的基督教文明，结果走上军国主义和法西斯道路，发动了第二次世界大战。韩国模式则不仅学习西方科技等，也学习基督教文明，其结果韩国与西方更具文明认同，软实力得提升。事实上，与脱亚入欧的日本相比，韩国反而更具有东方传统色彩。

http://fangtanchina.com/kaogu/kaogu4/2013/0913/2130.html

作者: WTTO 时间: 2014-1-17 23:02
人们还不知道有上帝的时候，就已经有民主了。

作者: 在小河那边 时间: 2014-1-17 23:05
这种屁放多了，连上帝都厌烦。

作者: WTTO 时间: 2014-1-17 23:16
“经济学人”民主指数排名前五位的国家，全部承认同性婚姻合法地位。
是不是可以说：越是民主的国家离上帝越远？

作者: 骑马海 时间: 2014-1-18 02:20
本帖最后由骑马海于 2014-1-18 02:58 编辑

宗教不但把科学和上帝合一，现在又把民主和上帝扯上了！除了恰巧提倡民主的多数是白人，而白人多数信基督教之外，民主和上帝有何关系？《圣经》哪一句提倡民主了？

无论怎样巧言善辩，仍是露出许多狐狸尾巴。例如：

佛教承认“众生平等”，基督教认为，每个人都是上帝的子民，在上帝面前人人平等，每个人都可以直接与上帝交流，而与上帝直接交流的途径就是研读《圣经》！！多么好听！但也就是说：你不读《圣经》，就不能与上帝直接交流，就不能在上帝面前人人平等，也不是上帝的子民了！真豈有此理！这和佛教的众生平等？还差很远哩！

还有：英国思想家洛克认为，宗教信仰大于世俗权力，“所谓服从，首先是要顺服上帝，其次才是法律。”所谓上帝是谁？就是《圣经》！圣经架凌法律？《圣经》说：人人有罪！法律就要抓人人坐牢？这就叫民主？真是混帐！所以教徒无论如何说得天花乱坠，骨子里仍是说教的那一套！而且连“美国之所以从大英帝国的殖民地最终走向独立”，也是《圣经》的功劳！《圣经》还在许多方面掺有极为绝对的民主和共和理论？？？哈哈！愈说愈离谱了！

他还把“在1789年8月20日，刚刚草创的美国众议院就通过了关于信仰自由的宪法修正案：“国会不得制定任何与设立宗教有关的法律，或者阻碍人们信仰自由的法律，也不得制定侵犯良心权利的法律。”明明是给人当头打了一棒：宗教不得干涉法律！不得阻碍信仰自由！也竟然厚颜说成是宗教的功劳？《圣经》主张禁止宗教干涉法律？（那个主张《圣经》架凌法律的家伙哪去了？）《圣经》主张人们信仰自由？？？拜其他偶像？？这作者想气死摩西吗？

而且还把《五月花公约》说成是宗教精神？真是厚脸皮不知羞耻啊！

作者: 青草地. 时间: 2014-1-18 10:38
本帖最后由青草地. 于 2014-1-18 10:40 编辑

"中国人离上帝有多远，离民主就有多远”这句话，有特定的内涵。
這裏所說的民主 - 现代意义上的民主，是以對上帝的信仰為前提的.
民主一旦離開信仰，民主就變為愚蠢.

"中世纪之黑暗，恰恰在于基督教背离了其信仰，人的罪性，首先是各级神职人员的私欲，阻挡在基督徒与上帝之间，实质是人以神的名义犯罪。于是便有划时代的宗教改革，重建个人与神之间的私人关系(personal relationship)，使基督教复归其超越性和属天性，再现了心灵的权力。无须讳言，今天西方的基督教虽然没有了政治化的危险，却依然面临着世俗化的大敌。"

"假如中国人，首先是他们的先导者，没有心灵的升华，没有超越性的信仰，那么，不管举起什么旗号，走上什么道路，都结不出好果实。"

"最后必须指出，当我展示上帝与民主的必然联系时，同时也强调了这种联系的间接性、深层性，即：基督教影响到民主，是通过“基督教信仰──人的心灵──基督徒的生命──基督教文化──民间社会──民主政治”这样一条通路发生的，是在最深远的渊源上说的。离开了这个特定的意义，忽略了从信仰到政治的一系列中间环节，只是表面地、孤立地去理解“中国人离上帝有多远，离民主就有多远”这句话，自然是很令人担心的。我反对政教合一，也反对以基督教的名义从事政治斗争。我坚信上帝在悠悠深处、冥冥之中掌管一切."

作者: 费事傾 时间: 2014-1-18 10:45
本帖最后由费事傾于 2014-1-18 10:46 编辑

还有：英国思想家洛克认为，宗教信仰大于世俗权力，“所谓服从，首先是要顺服上帝，其次才是法律。”所谓上帝是谁？就是《圣经》！圣经架凌法律？《圣经》说：人人有罪！法律就要抓人人坐牢？这就叫民主？真是混帐！所以教徒无论如何说得天花乱坠，骨子里仍是说教的那一套！而且连“美国之所以从大英帝国的殖民地最终走向独立”，也是《圣经》的功劳！《圣经》还在许多方面掺有极为绝对的民主和共和理论？？？哈哈！愈说愈离谱了！
骑马海发表于 2014-1-18 02:20 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

騎馬海兄, 請告訴洋教徒, 美國人反抗英國殖民地統治而獨立, 是與圣經相違背的, 請看羅馬書:

Rom 13:1 在上有權柄的、人人當順服他．因為沒有權柄不是出於　神的．凡掌權的都是　神所命的。
Rom 13:2 所以抗拒掌權的、就是抗拒　神的命．抗拒的必自取刑罰。

華盛頓掌權的(英國君主)、就是抗拒　神的命, 但歷史沒有記載華盛頓 “自取刑罰”。

作者: 8号 时间: 2014-1-18 11:10
TMD，星期六想多睡点
有人按门铃，你信主吗？
把我吵醒，上51，又来，你信主吗？
上帝啊上帝，今天星期六，能让我活一天吗？

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作者: 青草地. 时间: 2014-1-18 11:11
本帖最后由青草地. 于 2014-1-18 11:14 编辑

騎馬海兄, 請告訴洋教徒, 美國人反抗英國殖民地統治而獨立, 是與圣經相違背的, 請看羅馬書:

Rom 13:1 在上有權柄的、人人當順服他．因為沒有權柄不是出於　神的．凡掌權的都是　神所命的。
Rom 13:2 所以抗拒掌權的、就是抗拒　神的命．抗拒的必自取刑罰。

華盛頓掌權的(英國君主)、就是抗拒　神的命, 但歷史沒有記載華盛頓 “自取刑罰”。
费事傾发表于 2014-1-18 10:45 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

前提是掌權的符合了3-6節 - 即掌權的是順服神的, 是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的.

3 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；
4 因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
5 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。
6 你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。

作者: 青草地. 时间: 2014-1-18 11:19
本帖最后由青草地. 于 2014-1-18 11:21 编辑

全能之父
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0100km91.html

创造和养育
首先我们看到第一点，就是他的创造和养育的大能。这是我们每个人都没有办法否认的。当我们抬头看到满天繁星的时候，当我们根据最新的科学研究，知道整个宇宙是从无生有、爆炸炸出来的时候，我们就感到非常地奇妙。我们知道这背后一定有我们测不透的伟大的力量、伟大的智慧，而且当我们看到我们这些人是这么样地丰富，这么样地有情感、有意志、有追求，我们就想到这宇宙背后一定很有情感。中国古人过去就讲过，天地有情，万物有爱。

大能的奥秘
这个宇宙的奥秘我们现在没有办法测透。我们原来以为随着科学的进步，我们很快就不需要圣经了，我们就可以把宇宙的奥秘搞清楚了，可是科学每解决一个问题，马上有十个问题等着它。发展到现代科学的时候我们突然发现，我们没办法再研究下去了，因为宇宙大爆炸把我们带到了一个无法研究的奇点，就是一个数学点，叫“无”。我们科学不能研究“无”。所以科学已经走到了它自己的尽头。科学的尽头就是神学的开头。所以现代科学比神学还神。这个大爆炸证明了我们人的有限，因为我们让一个三度空间给幽禁在里面，我们没有办法看到三度空间以外的东西。

回到圣经第一句话
关于上帝创造宇宙的这个伟大的智慧和能力，圣经里都有记载。以前我们认为圣经是神话，我们相信科学，可是现代科学把我们又带回到圣经第一句话：起初神创造天地。神说要有光，就有了光。神看着光是好的，就把光和暗分开了。我原来就不懂这是什么意思：怎么光和暗还可以分开呢？我们原来以为光和暗就是相比较而存在的，没有光哪有暗？没有暗哪有光？这叫对立的统一，对不对？没有上哪有下？没有左哪有右？但是圣经告诉我们说，神把光和暗分开了，这是什么意思呢，我当时就不明白。那么大爆炸理论就提供了一个很好的解释。因为宇宙爆炸的最初，整个儿空间全部是光。然后这个光团啊，哗哗哗哗，以极快的速度扩散，当扩散到光和光不能彼此连接，射不到的时候，就中间出现了光的断裂，就出现了黑暗。这时候光和暗才分开，噢你看看多么奇妙！科学，二十一世纪的现代科学，通向了最古老的圣经。

鱼缸的启示
神的大能我们没有办法测透。我在家里养过鱼，那个鱼缸是圆形的。到了晚上，灯亮着，远远儿地一看，就象地球一样，因为那里边儿也有一些绿色的植物。我就想到，我给这个鱼配备了什么呢？配备光，配备气，就是冒气泡的那个东西。还得给它调整温度，热到一定程度，它就会自动地往下降；降到一定程度，又自动地启动那个小电棒烧热。还得每天按时喂食。这一切都是我安排的，可是那个鱼一点都不知道。它以为这都是自然而然的：到了时候就有吃的，温度热到一定程度就凉，凉到一定程度就开始热，春夏秋冬，循环往复。有灯、有气、有光，什么都有，而且还看得见外面，却怎么出都出不去。那鱼肯定觉得很奇妙。可是呢，它习以为常，它以为天然如此，它们也不知道是人在养着它，是人用这个瓶子把它罩住，都不知道。你想想咱们这个地球是不是这样？你到月亮上去看地球，就是这么一个圆东西。就是没有用玻璃罩罩住我们，而是用地球的引力吸住我们，那多妙，想出都出不去，真是奇妙地创造。

牛顿的太阳系模型
当年牛顿曾经做过一个太阳系的模型，九个行星围着太阳系转，用齿轮互相咬着，他这么一摇，九个行星围着轨道转。有一个数学家进来就问：这是谁做的？牛顿说：没有人做。数学家说：我问你这个模型是谁做的？牛顿说：我告诉过你，没有人做。后来那个科学家突然恍然大悟：噢，真正的太阳系要比这个模型复杂得多，而且没有什么齿轮、钢丝穿着，运转自如。这么一个模型都得有人造，你说那个真的太阳系是怎么来的？进化论说瞎碰碰出来的，但是那个瞎碰的背后一定有伟大的智慧。

偶然背后有必然
我们学过马克思主义，偶然性后面一定有必然性。什么叫偶然性，偶然性就是当我们还不知道他背后的必然性的时候，我们把它归作偶然性。天上的云，各种各样，变幻不定，你说这都是偶然。但是如果你研究透了各种各样的参数，风力、气压、温度、湿度，全部研究透了，你就知道每一朵云都是必然的。因为我们人无能，研究不了这么透，所以我们就为了省事儿，我们特懒，说这都是偶然就完了。所以偶然性背后都有必然性，这个宇宙的形成，太阳系的形成，地球的形成，太阳不远不近地照着地球，它的引力也不大也不小，空气也不薄也不厚，正好养活了咱们，这都是偶然么？为什么我们人类追求必然？什么叫科学？科学就是寻找必然性。什么叫哲学？哲学就是推论必然性。什么叫宗教？宗教就是一下子就想象一个必然性。人生追求意义、追求目的、追求价值、追求必然性。这样高贵的人，我们竟然说是没有目的、没有意义、没有价值，偶然地瞎碰出来的，你信吗？不！人的高贵足以证明宇宙背后有一个伟大的高贵的力量！人的深奥、人的追求证明了我们的追求不是空的。

上帝可以修改规律
感谢神，他创造了这个宇宙，也创造了人，让我们人去研究这个宇宙，最后通向祂。有人说，谁也不能违反祂的规律啊，可圣经记载说，耶稣是处女怀孕，这简直是瞎说。处女怎么能怀孕呢，违反科学，迷信！死而升天，这怎么可能呢？但是你知道吗？自然界里边，上帝常常是这样的，祂破坏一下规律，不，祂有权修改一下。

热缩冷胀
大家都知道物理学的热胀冷缩定理。可是水很奇妙，它降到四度的时候就不缩了，不但不缩了，还继续膨胀，到零度结冰的时候，那个冰比水体积更大，更轻，它就漂在水面上。你说它是不是破坏了热胀冷缩的这个普遍的物理学定律？它为什么破坏呢？你看，有目的的。谁说这个宇宙是没有目的的？有目的的。如果那个水继续缩成冰，冰就会沉底儿对吧？上面的水呢就接着继续结冰，结了冰又沉下去、又结冰，最后水会全变成冰，于是水里的生命就全死了。这还不算，人也活不了，为什么呢？你知道雨是从云而来的，那云是怎么来的呢？是海里边儿的蒸气。如果全结成冰，那就麻烦了。你知道地球上有百分之七十是水，但是这水人不能喝，全是咸水，海水。如果要养活象纽约市那么大的一个城市，要有两个纽约市那么大的淡水工厂才能供应。人类没法儿做到这一点，但是不用发愁，上帝做了。他就用太阳照在大海上，形成水蒸汽，水蒸汽让风一吹，把云哗哗吹到陆地。然后一打雷，就呼啦啦下雨。

水往上流
我们还知道，水往下流。如果水都是往下流的话，树尖上怎么吸收水分呢？可是你看树尖儿上，绿绿的，嫩嫩的。水到了纤维式的这个毛细小管儿，就不往下流了，水往上流，你们注意到这一点，又改变了一下规律，为了什么，为了生命。仔细研究这个科学，你会发现凡是改变了一下规律的地方，都有一个目的，为了让生命存活。

科学荣耀上帝
上帝真奇妙。谁说没有神？到处都是神。这个自然，就是人们看惯了的神迹。因为你看惯了，所以你不知道。规律是上帝造的，他造了这个宇宙之后，就让它按规律运行。所以研究这个规律，成为信仰上帝的科学家们的一个首要的任务。象伽俐略、哥白尼，他们那时候研究科学是为了荣耀上帝。你注意伽俐略他自己写的，他说上帝有两本书，一本书是圣经，由你们教皇来解释，另一本书是大自然，也是上帝亲手做的，那里面有上帝的奥秘。他说我们科学家来读大自然这本书。虽然教皇迫害他们，伽俐略、哥白尼的信仰是纯正的。马丁路德宗教改革以后，我们现在所信的这个基督教，承认他们的信仰是非常纯正的。大自然里面有上帝的作为有上帝的启示，是上帝的一本杰作。我们人也是大自然的杰作中的那个有灵的活人，有上帝形象的活人。

人可以干预电脑程序
当然上帝造了这些规律之后就让它自己运转。上帝不会破坏的，一般情况下上帝不会干预的。这道理很简单，就象你们搞电脑的，你们写了电脑的程序以后，装在这个电脑里，你一般不会去管它，对不对？但是你不能因此说：没有人，只有电脑的规律。电脑这个规律谁也不能破坏，这个规律就是自然的，这个背后没有什么人。但是我告诉你，正常状态下你们不去干扰这个电脑的程序，但是需要的时候，你可以修改一下，对不对？当然你修改之后呢，还可以继续让它按照程序运转。

神叫太阳停在空中
圣经曾经记载过，太阳停止在空中一天不动，你相信么？现代科学说不可能的，这怎么可能呢？可圣经就记载了，它就可能，只是我们没看见。电脑程序运作得这么好，一切都是按照规则在运作，如果写程式的人来了，让它停一天，它会不会停一天啊？它会停的。但是一般情况下咱不这么干，对不对？

神叫处女怀孕生子
所以真的，我们要知道，上帝他造了宇宙，他让这个宇宙按规则运行，但是，唯有他有权改变规则。耶稣为什么是一个处女所怀所生，这也违反了规律，为什么？为了赐给人类生命，这个生命是什么生命呢？不是肉体的生命，是养育我们灵魂的生命。他这样来到人间，好显明他是神来到人间，然后呢，他就给我们一个信心，让我们知道真的有神，而且不仅有，神还爱我们，这就是他的大能。所以我刚才讲的是他的创造和养育的大能，那么现在我们要讲的就是他的拯救和保守的大能。

拯救与保守
上帝来拯救我们，是借着耶稣。上帝拯救罪人，因为我们这个地球活在罪中。你注意到，上帝虽然这么奇妙地创造了地球，这么好地供养着我，可是我们这个地球上充满了犯罪，充满了导弹原子弹，充满了仇恨，充满了仇杀。那个宇宙的造物主看着好痛苦、好难受，他就要救我们。

作者: 青草地. 时间: 2014-1-18 11:20
罗素的诘难
当然在讲这个拯救和保守的大能之前，有的人可能会提出一个问题，这也是不信的人最容易提的问题，就是说，如果上帝是全能的，他为什么让这个世界充满了罪恶？罗素就曾经问过一个问题，他说如果有一个全能的上帝，他难道不能用他的全能、全爱造一个比现在这个世界稍微好一点儿的世界吗？我知道在座很多朋友你们可能也这么想，特别是九一一之后。有人说：上帝知不知道？当飞机撞向世贸大楼的时候，上帝知道不知道？他有没有能力制止？好象陷入了一个两难境地。如果他有能力制止，他是全能的，他为什么不制止，说明他不是全善，对不对？如果他想制止，有这个良善的愿望，可是他没有能力制止，那他又不是全能的。对不对？要全善就不能全能，要全能他就没有全善。

罪恶在于人
很多人都这么讲。但是今天我要告诉大家，我们这样的想法，好象很合符逻辑，但是实际上，很不合逻辑。因为，上帝所造的人类，是自由的人，自由的人在自由中就可以犯罪，可以堕落。那么有人会说上帝造人的时候，如果造得人都有良善，没有邪恶，只会行善事，不会做恶事，那多好，省得耶稣来了，死在十字架上来救我们。而且你们这些传道人，讲来讲去的，干什么？一开始造的时候就造好点儿，不就完了吗？

上帝造了自由的人
但是你们想过没有，如果上帝造的人，都是没有自由意志，象木偶一样，他一拉线条儿，所有的人都“哈利路亚！”那上帝看了多没意思啊，对不对？何况圣经告诉我们说，人是按照上帝的形象造的，那上帝的形象不也成了木偶了？圣经创世记二章七节告诉我们，上帝用地上的泥土造了我们，但是，祂把自己的灵，就是生命之气放在我们里面，我们才成了有灵的活人，那个放在我们里面的生命之气，那个灵，就是上帝的形象，神的灵在哪里，哪里就有自由。

没有自由就不是人
人是自由的。没有自由，就没有道德。什么叫道德？道德就是当你可以去做坏事儿也可以去做好事儿的时候，你选择了做好事儿不做坏事儿，这叫道德，对不对？如果你根本就没有自由，你只能做好事不能做坏事儿，你做了也不叫道德。拿着剌刀逼着你，做不做？好，你去做了，这不叫道德。所以如果人没有自由，他的行为就没有道德属性，也不受道德的评价。如果人没有自由，他也没有责任，也不接受审判。上帝，你要审判我们，没门儿，这不是我的事儿，全是你的事儿。我本来就没自由。如果没有自由，人就没有尊严，人生就没有价值、没有意义，简单说，没有自由，就没有人的一切。有人说，上帝造人，为什么不造一个Perfect的人、完美的人、不犯罪的人？那么，我问你Perfect的第一个条件是什么？你肯定要回答：是自由。

我向上帝发问
我在神学院的时候，曾彻夜地向神祷告，我说神啊，你如果知道自由会导致人犯罪，会导致人背叛你，你为什么还要赐给他自由？我问的问题好刁啊，我向上帝提问的时候，提的都是一些你们想不到的。因为我学哲学，吃知识树上的果子吃得特别多，中毒特别深，所以就老是跟上帝过不去。我信了主好长时间，在理性上老是挣扎。我跟上帝说，上帝你是全知的也是预知的，你明明知道亚当夏娃一定会吃知识树上的果子，为什么不把那个果子拿走不让他们吃？人类犯罪是你的责任。人类一点儿责任都没有。就好象作父亲的，我桌子上有一小瓶毒药，我说：女儿啊女儿，千万别碰啊，一碰就死。你这么一说，她更好奇心了。好奇心起来，一定会碰的嘛。你何必不把这个毒药拿走，放在一个高地方，让孩子够不着。为什么？这些问题我都问上帝。

上帝给我回答
那天夜里我祷告到后半夜，祷告到自己完全谦卑下来，完全掏空自己，我自己没有思想，完全等待神回答。结果过了好长时间，神就给了我一个意念（神是全能的，祂可以透过灵，给你灵感。）神说：我愿意给人自由。我一听这话愣了：是啊，你愿意我没办法。你造人的时候我还不在，这是你的主权，但是我不满意。我还跟神求。接着第二个话又来了，说：自由是好的。我说：这话有道理。再也没有什么比自由更好的了。道德都不如自由好，你知道吗？什么都不如自由好。所以上帝把最好的给了我们，哎，这个话有道理。但是我觉得还没完，我又等，等了一会儿，又来了一句话：我就是自由。你们是按照我的形象造的。哎吆我说行了，就别再问了，这是说到底儿了！三句话：我愿意给你自由。因为自由是好的。因为我就是自由。第一个是主权论，我愿意么，这是我的主权，你问什么？第二句话，祂憐悯我，还是告诉我原因，是个价值论的判断，说：因为自由是好的。第三句话，是个本体论，因为我就是自由。你们都是我身上的肉，都是我的后裔，所以你们也有自由。感谢神，说得我心服口服，我当时特激动，跑到楼上，把我太太摇醒，她已经睡着了，我说：告诉你，上帝回应我祷告了！我太太说：别胡说了，迷迷糊糊的。我就念给她听。

真的感谢神，你如果谦卑来到他面前，长时间地向他祷告，他的圣灵可以浇灌你，可以向你说话。当然还有很多很多的话。但是这三句话是今天我要讲的。

每个人都是神的恩典
自由是人的事实。每个人都有自由，包括你们在座的，很多不信耶稣的，不信神的人，你们要感谢神，为什么？你们要感谢神，让你不信他的时候，你还能活着。否则的话，哪有你的今天呢？你如果让上帝造人，造的都是信他的，不信他的人都死。那好了，就不需要我们这些传道了，你知道这是神的怜悯。人既然有自由，就有能力背叛神，就有能力犯罪。但是，反过来，咎由自取，你犯了罪，你要负责任。

神给自由以引导
神赐给人自由的时候，也就赐予人道德能力，赐给人责任，赐给人尊严，当然神还给了人指引。他是话是我们脚前的灯，路上的光，他并不是说给了你自由就不管了，那是不负责任的。上帝给了我们自由，但是又给了我们一个方向，你要用你的自由，行公义好怜悯，与你的神同行。他给了我们自由，同时给了我们指引，说凡是信耶稣的人就不至灭亡，反得永生。你看，他给了我们指引，他愿意让我们在自由中来归向他。就象谈恋爱一样，恋爱一定要在自由中恋爱，没有不自由的还叫恋爱。所以中国有一个词儿叫“自由恋爱”。因为这个爱是一种吸引，不是一种强制。我昨天提到过，有人说耶稣来到世上为什么不让地球倒着转三圈儿，让全世界都信了祂呀？就好象我问你，你为什么谈恋爱的时候不见了你的女朋友就耍大刀，吓得她让她跟了你啊？同样一个道理，因为这是爱的吸引，心灵就是爱，都是爱。

爱是最大的能力
所以耶稣来到世上，他要赐给我们的，是他的灵他的爱，他用他十字架上的死，他的爱，展现他的大能。你知道这个世界上什么东西最有能力么，就是爱。没有什么比爱更有能力了，你只要有那种爱的能力，面对最不可爱、最可恨、最可恶的东西，你都能爱得出来，你就是有最大的能力的人。因为爱是什么，爱是一个高层次的拥抱、接纳、包容一个低层次的。所以你们家里面夫妻之间，谁要是爱，谁就站得高，谁要是只是被爱，那就是站得低。你们回家去衡量衡量，哪一个爱更多，哪一个人就是胸怀更大，站得更高，更有能力。

神的能力在爱中
感谢神，祂的大能是在爱中表现出来，使一切信祂的人都能够脱离罪的辖治，脱离罪的审判，脱离罪的后果。这是耶稣的应许，这又是祂的一个大能，就是祂拯救我们的大能，保守我们的大能。就是说凡是信靠祂的，就有爱。凡是有爱的，就不犯罪。在爱里面，没有罪，我再次强调这一点，在完全的无条件的爱里头，没有罪。

在爱里没有罪
说谎是不是罪呀？你们说是不是？偷盗是不是罪呀？在爱里边，就不是罪。在中国三年自然灾害的时候，六零年代，有一个乡的农民都快饿死了。乡长带领农民们夜里去偷粮食。偷谁的粮食啊？贪官。县里头有一些贪官，把粮食偷偷地藏起来，不发下来，乡长带领农民去偷，偷来以后，救补了这个乡。你说，这是罪吗？不是，这是爱。

再说说谎，希特勒那个时候，追查犹太人，有一个牧师把几个犹太人藏在假墙里，纳粹进来，说：你是牧师，你不能说谎，这屋子里有没有犹太人？牧师毫不迟疑地说了谎：没有。这个说谎是罪吗？

为什么律法在爱中完成
所以當有人问耶稣说：律法的总纲是什么？耶稣怎么回答的？爱！爱神，爱人，有了这个爱，什么都成全了。在爱里面没有罪。我说的是什么爱？不是自私的爱，是无条件的爱，是舍已的爱，里面没有罪。什么叫新约，什么叫旧约？新约新在哪里？为什么把它叫做新约？为什么耶稣带来的是恩典，而旧约是律法？律法让人死，律法让人知罪，而只有恩典才能救人，就是无条件的爱。

没有爱就是死
所以真的感谢神，你来到耶稣面前，你看到神的大能，不要让律法把自己捆死，不要让宗教把自己捆死，要活在真神里头，真神就是爱。阳光怎么爱你，耶稣怎么爱你；空气怎么爱你，他怎么爱你。这就是大能。你说空气有没有能力？空气柔弱得不能再柔弱了，可是你离了它活不了。人的心灵也是一样，你说这个爱，是最柔弱的，象羔羊一样，但是如果你的心灵深处没有爱，你活不下去。很多人为什么自杀，不是因为他没钱，不是因为他没有地位，没有名声，是因为他没有爱，他才自杀。象海明威，诺贝尔文学奖得主；日本的大作家川端康成，中国的三毛，要什么有什么，为什么自杀呀？他們没有爱。他們如果在世界上有他們所真诚的、挚爱的人，他們不会自杀。他們为了所爱的对象也不会自杀。

沿着爱找到耶稣
生命中不能承受之轻，轻就轻在我们的心中没有永恒的爱。我原来就是这样，你们知道我是一个罪人，各种各样的罪都有，当然，没有刑事犯罪。后来是怎样才信了耶稣呢？首先是爱的吸引。我看到凡是信了耶稣的人，都无缘无故地爱你。那时候，我一点儿都不可爱。可是那些人，他根本不问你，就请你吃饭，帮你干事儿，教你学开车，接送你上下飞机，给你找牙医来洗牙，什么都帮你，我觉得很奇怪，为什么人可以活到这个份儿上？对不可爱的都爱，无条件地爱，无缘无故地爱。毛主席说过，世界上没有无缘无故的爱，可是在耶稣这里我看见了。所以那个时候我带着好奇心去追寻，是什么力量能够使人活成这个样子？我追到耶稣这个根儿上，发现耶稣所代表的是一种无条件的爱。就是阳光、空气、雨水的爱，就是大自然所厚赐给我们的那个爱。祂用人格的方式表现了出来，不仅说了出来，而且活了出来。所以当我遇到了耶稣以后，罪就对我失去了诱惑力。不是没有诱惑，有，但是没有力量。因为神的爱吸引我，我愿意天天跟耶稣在一起，我愿意天天跟祂在一起。我不是不敢犯罪，怕下地狱，不是。我是不愿意，我也不能。你知道，因为神的爱，就释放了我，使我的心不再活在仇恨中。我发现我也是个罪人，我凭什么恨人家？上帝赦免了我，我根本没有权力去论断别人。

不再受别人的罪
真的感谢神，我不但自己不想犯罪了，而且也不受别人犯罪的伤害。你知道有的时候，你自己不犯罪，别人犯罪伤害你。我们人为什么有时候生气呀？生气就是别人犯了罪，你生气。俄罗斯有句谚语说得好：生气是拿别人的错误惩罚自己。你看不惯这，看不惯那，你自己生气，但是我告诉你，信了耶稣以后，别人犯什么罪、犯什么错儿，伤害不了你。

我们国内有一个朋友，刚刚离了婚，我们打电话到他家里去，想安慰他的前妻，因为过了半辈子了又离婚，孩子都上大学了，我们想安慰她。结果没想有到她在电话里说：“啊，我已经信耶稣了。我已经读了《荒漠甘泉》，我现在正在读第二本书，叫《奔向日出》。”我们一听就放心了，为什么呢？凡是信了耶稣的人，他不会被罪再伤害了。果不其然，她说：你们不要再担心我啦，还是为某某某，就是她的前夫，还是一起为他祷告吧。真的好感动，当时我们听到这个话，说：“我們现在天天为他祷告。”所以一个人信了耶稣以后，自己的罪不犯，别人犯了罪，也伤害不到你，为什么？因为你的心已经被神的爱所包裹、所拥抱，罪的毒箭射不进来。

作者: 青草地. 时间: 2014-1-18 11:20
永不再失败
真是感谢神，信了耶稣的人不受伤害。你说是不是神的大能啊？人能做到这一点么？做不到。耶稣能改变人的生命，这是最大的能力。什么最難？就是江山好改，秉性难移。可是耶稣呢，祂能改你的秉性。你说这还了得？一个真基督徒，成功了是成功了，失败了也成功了。他在外边是自由的，到了监牢里依然是自由的。在外边喜乐；在牢里受苦的时候依然喜乐。他活着是活着，他死了他也活着，你说这种人怎么治他？他永远得胜。基督徒就是这样，我们的主耶稣就是这样。你拿枪扎，他拿吐沫吐他，拿鞭子抽他，他不但不生气，还为你祝福。

有爱走遍天下
真的感谢神，基督教两千年来不可战胜的力量是什么？就是这样，就是永远的爱，这是最大的能力。你说世界上最大的能力是什么？就是爱。神的全能是什么？就是全爱。全爱，是攻无不克、战无不胜的，有爱走遍天下，不是有理走遍天下。你说无理寸步难行，现在才突然发现这个世界理太多了。你的理呀，到了美国，那理儿就不是个理儿；美国的理儿，到了中国也不是个理儿。有理不能走遍天下，但是有爱可以，有爱就能走遍天下。有个叫苏耀雨的，是瑞士人，是个基督徒，他跑到云南乡下去教英文去了。中国政府欢迎他，你看怎么样？有爱走遍天下，他就是出于爱心。放弃了那么优越的条件，跑到中国一个穷乡僻壤去，教那些小学生们英文。多苦啊！为什么？出于爱心。

神和人一起度苦难
有一句话说得真好，说真正的信仰，不是用来解释苦难，而是用来承担苦难。解释苦难的人有成千上万，你打开每一本哲学书，思想家、艺术家的书，他们都想给你解释为什么有苦难。象罗素，他就拚命地责问，上帝呀，你为什么让世界有这么多苦难？苦难的根源是什么？都想找答案。但是上帝来了说：不，我不向你们解释为什么有苦难，我只是跟你一起度过苦难。在最苦难的时候，我会背着你走。因为你们在世上有苦难。耶稣非常明白地向他的门徒讲：你们在世上有苦难。为什么？很简单，是因为人的有罪和有限。第一，人有罪，苦难是由罪造成的；第二，人有限，有限就没有办法承担无限的压力，包括什么地震啊，自然灾害啊，我们人有限，於是造成人的苦难。所以神告诉我们说：有苦难。但是祂会跟我们一起度过苦难。

靠神战胜苦难
真的是感谢神，这是神的全能。什么叫全能？有很多哲学家们千方百计地研究苦难，解释来解释去，他自己在解释中死去了。最后他们自己都说：智慧是痛苦的。智慧本身就是痛苦的。但是神来了不是这样；神说：我跟你一起走。在最艰难的时刻，我们信主的人都知道，祂是我们及时的帮助。我们家也出过这件事，以前我也讲过，我太太得了肝癌以后，那一段黑暗的日子。如果不是神与我们同在，我们根本熬不到今天。很多病人是怎么死的，不是病把他弄死的，是他自己先死了。但是有了神就有了力量。我们就仰望神，天天祷告，亲近神。把我们的生命，把我们的信心，全部放在神身上，我们很平安，很喜乐。这种平安喜乐就让人得胜。我们周围也有这样的例子，你知道山景城那个教会有一个姊妹，得了肺癌，扩散到脑，上次她来过这里，她特別喜乐。我采访她時，她满面春风，满面红光。你一见到她，你就觉得她比我们所有的人都喜乐。真的感谢神！喜乐的心是良药，忧伤的灵使骨头枯干。所以当痛苦、当黑暗、当疾病、当死亡来临的时候，你相信神就有喜乐平安，这喜乐平安就给你生命的力量。所以这就是神的全能。什么叫全能？凡是看得见的能力，都不是全能的。看不见的才是全能的。因为祂能掌握你的心。

大能在于心灵
人不能造就人，心造就人。你的心如何，你这个人就如何。你的心是明亮的，你这个人就明亮；你的心是强壮的，你这个人就强壮。心造就你这个人。那么谁造就心呢，上帝造就你的心。你自己造就不了你的心。因为心是上帝赐给我们的。所以凡是来到上帝这里的，心就變得非常地Strong，非常地强壮，压不跨。

九一一之后我们看到举国上下，如此地镇定，如此地平静，如此地信靠上帝，展示了一个伟大的力量。这个国家，它的力量是什么？你们觉得它的力量是Ｂ５２轰炸机？是战斧飞弹？不是。它的力量是美国的人民，在九一一之后所表现出来的这种勇气，这种耐心，这种平安。在祷告日的那一天，全部涌进教堂，这是他们坚不可摧的根基。我想全世界看了，都会佩服的。

公义和审判
那么有人会说了：九一一那些恶人，上帝看着不管吗？不，他管的。我前面讲了创造和养育的大能，讲了拯救和保守的大能，他的第三个大能是什么呢？就是他的公义和审判的大能。

他要公义，他要审判。恶人必然遭处罚。这是绝对不变的。上帝的慈爱，也表现为公义。如果上帝不惩罚邪恶，那他的慈爱就是残缺不全的慈爱。你知道在九一一这件事上，我看到了神的奇妙作为。

数字11
我给大家讲一件神奇的事情。911，里面有11，你们谁在网上看過这篇报道？就是911这件事跟11有关，谁看过？噢，有不少人看过呢！但是今天我要告诉你们，还有更大的奥秘在里头。911里面这个11就不用说了。九加一加一，是11，九月十一号这一天，是今年的第二百五十四天，二加五加四，还是11；九一一之后，还剩下一百一十一天，又是11。那两个大楼，竖着，象个11。美国的纽约是美国的第11个州。还有很多（飞机的航班号、里面的乘客数等），我现在背不过来了，好多11。我当时看到这个报道，就好惊奇。那是星期一的晚上。

圣经诗篇十一篇
看完以后，晚上睡觉之前，我太太拿起圣经来读，我就突然有一个感动，我说你打开诗篇读第十一篇。她就读，她一读我大吃一惊。我说：这不就是我在主日讲道时引用的那一篇吗？我当时引用的时候，没有注意是第多少篇。现在我念给大家听：我投靠耶和华，你们怎么对我说你当象鸟飞往你的山去，看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上。要在暗中射那心里正直的人。他心里说，根基若毁坏了，义人还能做什么呢？他摧毁根基啊。我今天在CNN的电视上看到，本拉登在九一一之后，第一次接受采访，是巴基斯坦的那个将军采访他。他说，九一一，我的目的，我们的目的，就是摧毁美国的军事和经济的根基。他说我不是想杀平民，是想摧毁他的根基。诗篇里面说：根基若毁坏，义人还能做什么呢？耶和华在他的圣殿，耶和华的宝座在天上，他的慧眼查看世人，耶和华试验义人，唯有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶，他要向恶人密布罗网，有烈火、硫磺、热风，作他们悲中的份。因为耶和华是公义的，他喜爱公义，正直人必得见他的面。要密布罗网，有烈火、有硫磺、有热风，我不知道都是什么意思。都是战争的手段。我太太在床上，我说你读十一篇，她一读是这个，我说我礼拜天讲道的时候用的就是这一篇呐！感谢神，结局已经定了。如果上帝在人间没有这样一个公义的能力的话，人类已经早就灭亡了，恶人早就猖狂地得势了。但是感谢神，祂在瞑瞑中之主持正义。

神不丢弃无辜的人
我们常常说历史是公义的，上帝掌管一切。我们要相信神。不要害怕，不要恐惧，恶人必然遭报。当然有人说：那不行，那些无辜的人怎么办呢？那些无辜的就這麽白白地死啦？我现在告诉大家一个好消息，我专门查了圣经，凡是无辜的人，都到神那里去。

在《创世纪》第四章第十节，亚伯被他的哥哥该隐杀死，亚伯的血是无辜的血，这无辜的血在地里向天上的父发出了喊冤声，上帝听见了。上帝對该隐说：为什么亚伯的血向我呼冤呢，你做了什么事呢？你看无辜人的血是可以向上帝呼喊的。

在《出埃及记》里，二十三章第七节讲到，不可杀无辜和义人。你注意上帝把无辜的人跟义人等同起來。《约伯记》里边多次提到，无辜的人就是义人，因为他的死，不是因他的罪，乃是无缘无故地被杀死，是被罪而杀死的，这种人等同于义人。在《诗篇》里面也强调过，无辜的人等于义人。

在《但以理书》里，也强调过无辜的人就等于是清白良心无依无靠的人。所以我们要相信，无辜的人都到神那里去。戈培里在华盛顿的讲道也说，那些九一一的遇难者，那些我们所爱的人，他们已经到神的怀抱里去了。他们是无辜的人。犹大将耶稣出卖了，犹大怎么说，说我有罪了，因为我流了无辜之人的血。我们的主耶稣也是无辜的人。所以你相信，神是公义的。神不会偏待人，在永恒之中，他会爱他们，拥抱他们。

未听福音而死的人
当然还有人说：信了耶稣就得神的喜悦，就进入永恒的生命，那不信耶稣没有听过福音的怎么办？我爸爸就没有听过，死了，怎么办？圣经里面也有讲，没有听过福音的人，神会按照他们的良心来审判他们。就是用他们的良心就够了。所以在这个意义上讲，有很多人虽然没有听过福音，但是神依然接待他们。你们知道林道亮牧师，基督徒都知道，华神的老院长，他在我们那边的教会里讲過：老子、孔子、孟子、墨子全部到耶稣那里去了。我们一般人不敢说这个话，他说：神都喜悦他们，为什么？因为他们寻求神。因为那个时候福音还没有传到嘛，主耶稣还没来，可是这些人他们是追求义的。我上次讲过，孔子是最大的慕道友了，朝闻道，夕死可以。不得了。我相信一点，如果他们遇到了耶稣，他们都会认耶稣为他们的救主，因为他们所苦苦寻求的那个圣人，那种神圣的人格，完全在耶稣身上表现出来了，他们一定会信。所以相信神，神不偏待人。

认罪与认错
在《使徒行传》里面彼得讲过，他说：我看出来，神不偏待人。凡是信靠他的人，就在罪恶中能战胜罪。凡是不信他的人，在罪恶中遭报应。无辜的人在罪恶中蒙保守。罪恶哪里都有。我们不要说：为什么世界上这么多罪恶？这是一个事实。哪里都有罪恶，哪里都有痛苦。有两个世界，一个世界有罪恶，有上帝，也有忏悔；另一个世界，有罪恶，没有上帝，也从不忏悔。你注意到，这两个世界都有一个共同点，都有罪恶。但是有上帝的那个世界呢，人们忏悔；没有上帝的无神论的世界，从来不忏悔。小日本儿，从来不认错；德国鬼子，就老忏悔，老认错。

哪里有忏悔哪里就有和睦
你知道，哪里有上帝，哪里就有忏悔；哪里有忏悔，哪里就有和睦。你家里也是一样。如果你家里有上帝的话，我告诉你，你家里就有忏悔。有没有罪呢？有，我说你们家里还会有问题的，有的。但是有问题不怕，因为有了上帝，所以自己忏悔自己的。你太太面朝那边跪下来，你面朝这边跪下来。自己认自己的罪。我相信没有一个人跪在神面前说：你看那个人的罪！没有这样的。人一跪到神面前，都是认自己的罪对不对？人一认自己的罪，事就好办啦！别人的罪，他就顾不上了。所以你的家就和睦了。神是什么？我说神是全能的神。他有能力创造天地万物，他也有能力进入你的家庭，给你的家庭带来平安，带来和睦。这就是全能，他可以进入你的心灵，让你的心里有平安有喜乐。

不信就得不着能力
这真是奇妙。但是神的全能，是靠我们的信得着的，我最后要强调这一点，如果没有信心，神的能力进入不了你的心中，进入不了你的家中。你们去读圣经，你们去读四福音书，你们去读耶稣所讲的所有的话，都有一点，你信不信？耶稣甚至治病的时候都是这样讲，你信不信？你说：我信。他就说：你的信救了你。有一个得血漏的女人，一摸耶稣的衣裳，她的病当时就完全好了，耶稣就找这个人，因为耶稣知道自己身上有能力流了出去。那个能力是怎么流出去的啊？是因着那个女人的信心，把它给吸过来的。你相信，如果你有信心的话，你可以把神的能力，吸到你身上去。如果你没有信心，神的能力不管多大，跟你没有关系。真的，你说宇宙的能力大不大？宇宙有无穷大的能力，你看着满天的繁星，你们就知道人多渺小，上帝多伟大。可是这个伟大能成为你的伟大么？这个伟大能成为你生命的依靠么？上帝的这个伟大的全能，虽然遍满了宇宙，可是这个伟大的能力，能成为你日常生活的能力么？不能吧！很多人看着满天的星星照样愁眉苦脸。上帝的能力对他毫无帮助，为什么？因为他不信。我信，我就知道每一颗星星都是我的兄弟，我就想上帝你能造这么伟大奇妙的宇宙，我这点小事儿算什么？交在你手里了，一定能办！就这种信心。上帝就喜欢有信心的人。你如果老跟上帝讲道理，老跟上帝理论，上帝不喜欢你。因为到上帝面前来的人，必须信有神，必须用心灵和诚实来拜他。

太太的祷告
你们在座的我知道有一些可能没有工作，你要找工作去Interview（面试）。当年我太太就是这样，她去找工作Interview，天天准备Interview的材料。我就跟她说你好好祷告。她说：祷告有什么用啊？我说你准备半天，准备来准备去只准备了不到百分之一，还有百分之九十九是你准备不了的。比方说你Interview的那一天，老板的心情如何，你能准备么？你Interview的那一天路上的交通如何，你能准备么？你Interview的前一天晚上能睡好觉么？你能准备么？你那一天会不会拉肚子？你都不知道，你什么都不知道。所以，你要求神，神在瞑瞑之中，让万事互相效力，使你得益处。我让她祷告，我说了以后她真听了，每天早上爬起来，到教会去晨祷。五、六点钟就爬起来，教会里晨祷的人很少，我不知道你们教会有没有？她跪在那儿祷告，神真的恩待她，很快就给了她工作。

信神者神助之
你知道这些事情啊，我们人的努力，要不要呢？要。但是，你不要以为你的努力就是全部，你不是全能，神是全能。你只是有一点儿能，你那一点儿能要不要发挥呢，要发挥。我们上大学的时候就老听那句话，叫“自助者神助之”，就是自己帮助自己的人，神就帮助他。我告诉你这话不对，应该是“信神者神助之”。谁信神，神就帮助你；你不信他，他永远帮助不了你，因为你不信他。你说这个麦克风，为什么老不响啊？因为你没把电插上。为什么那一个就响呢，因为它插上了。对不对？人的源头是哪里？人的源头是上帝。你如果不跟你的源头接通，你的生命没有底气。你的生命没有能力。真的，有点儿小风小浪就把你打倒了。如果你的生命跟那个源头接上了，那能力就大了。那不是你的能力，那是神的能力在你身上彰显出来。

为什么寻找就寻见
不错，上帝的恩典象阳光、空气、雨水，白白地给你，你只要，就给你，对不对？你们注意到耶稣说的这句话：叩门的就给你开门，寻找的就寻见。因为叩门就给你开门，因为寻找就寻见。你们觉得这个话是不是有毛病啊？“因为”和“所以”是同一句话。叩门的就给你开门，因为叩门就给你开门。你说：你为什么请我吃饭？因为我请你吃饭。你为什么来这里？因为我来这里。这不是傻子么？但是为什么耶稣这么说话？因爲无条件的恩典就是这样。“因为-所以”是条件句，对不对？前一句话是后一句话的条件。为什么请我吃饭呢？因为有点儿事儿要求你帮忙。这是条件。但是在神这里，祂的恩典是无条件的，祂白白地给你，所以，祂不用这个句子。祂用什么呢？祂用求的就给，因为求的就给。我举个例子大家就很明白：空气，现在就在这个屋子里，到处都是空气。只要你一张口，空气就进到你里面。你就问我为什么，我说：因为你一张口，它就进去。因为它已经等着你呢，这就是耶稣所讲的白白的恩典。

信是用心接待
耶稣来到世上的爱，是心灵的空气，是心灵的阳光，是心灵的活水，是心灵的粮食。他的灵现在就包围着你，你只要一打开他就进去，就这么简单，叩门的就给你开门。因为叩门的就给你开门。就是这么简单，就是无条件，但是有一个条件，就是你要接一下。你们注意，我要送给你一个看得见的物质的礼物，你要用手接一下，对不对？虽然是白白的，但是你要接一下；但是如果我要送给你一个属灵的、一个灵魂的礼物，你要不要接呀？什么叫接呀？就是信。圣经《约翰福音》里面讲：凡接待他，就是信他名的人，他就赐他们权柄，做上帝的儿女。接待就是信，信就是接一下。所以我问你信不信耶稣的时候，意思就是说：你要不要接这个属灵的、这个灵魂的礼物，这个灵魂的爱，你要不要接？你一接就属于你，他就进到你的心中，进到你的家中，进到你的后代，你那里就会有和睦、有平安、有喜乐！

决志祷告
我们一起祷告，我说一句，你们心里面跟我默默地重复一句：我们在天上的父，我今天来到你的面前，我知道你是全能的父，你是创造养育我们的父，你是拯救、保守我们的父。你也是公义、审判的父。我谢谢你给我的一切，一切都是你的恩典。我要来到耶稣面前，接受耶稣做我的救主，做我的生命之主。赐给我灵魂的粮食、灵魂的活水、灵魂的光，让我今生活在光明之中，赦免我一切的罪。祝福我，祝福我的一家和后代。我以上的祷告是奉耶稣基督的名。阿门！

作者: WTTO 时间: 2014-1-18 17:39

TMD，星期六想多睡点
有人按门铃，你信主吗？
把我吵醒，上51，又来，你信主吗？
上帝啊上帝，今天星期六，能让我活一天吗？

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5号发表于 2014-1-18 11:10 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

敲们的人会替神反问你：如果不信主，你即使能活一百天，那你活得有什么意义呢？

想睡好觉，就要般到深山老林里，没网络，也就没人问你了。

作者: SUPERFAN 时间: 2014-1-18 19:34
正宗的基督教是不会不请自来，上门扰民的。一定是邪教耶和华见证人。

TMD，星期六想多睡点
有人按门铃，你信主吗？
把我吵醒，上51，又来，你信主吗？
上帝啊上帝，今天星期六，能让我活一天吗？

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5号发表于 2014-1-18 11:10 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

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