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标题: 闲话“自由”（二） [打印本页]

作者: 无民主 时间: 2013-11-4 03:02
标题: 闲话“自由”（二）
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   闲话“自由”（二）

　　　　－－顾晓军主义：改变中国·之二千三百六十九

　　于“自由”，除卢梭的“人生而自由”，就当属美国总统佛兰克林·罗斯福1941年在美国国会大厦发表演说时提出的“言论自由、信仰自由、免于贫困及免于恐惧的自由”了。

　　前几年，100多岁的周有光提出：“现在是五大自由，第五个就是网络自由”。周有光这么一说，就火了、就被安排进了北京著名的301医院颐养天年。如是，大概他又可多活几年了。中国，就这么怪－－倡导自由，可还得依赖专制而苟延生命。

　　而社会现实、不但没有丝毫改变，且每况愈下。前几天，百度百科的“顾晓军”词条的名片，总算写上了“作家顾晓军，是中国著名作家、当代思想家”等，且用了我的照片，照片虽是我的、却偏说是“福建农林大学教授顾晓军”。这可恶的骗子，冒充我已很久了。

　　这一切，皆因我是“当今网络上骂人最为厉害的人”（百科介绍）。可我“骂人”，难道不是我的自由吗？在中国，周有光说的网络自由、没有；罗斯福说的言论自由、也没有。我们的自由，不过是渴望、在精神单元中。

　　好吧，那我就来说《闲话“自由”》欠下的“自由”的精神单元（阿素已说了：“有公正第一垫底，顾先生对自由的新解，给人势如破竹之感。期待‘自由的精神单元’。劳力于《顾晓军先生，我变得很贪婪！》中也很矛盾：“请一定公正的对待自己的身体！好为顾粉和您的读者奉献更多美味的精神食粮！”－－我歇着身体才最好）。

　　在《闲话“自由”》中已说过：“自由”分灵与肉两个单元，或曰本体单元与精神单元。而在“自由”的本体单元中，又分自然属性与社会属性。自然属性与社会属性，又都有其第一性和第二性。那么，在“自由”的精神单元之中、又怎么分呢？此单元分法是－－文本与非文本的两个界面。

　　卢梭的“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，是文本吧？其，又是一种哲学的表述，当属于精神单元。罗斯福的“四大自由”，也是文本吧？“四大自由”，描述的是人的自由权；而自由权，是追求，并不等于是现实。这，也属于精神单元。

　　其实，“自由”的精神单元中的文本界面，非常的好理解。即－－所有非本体单元的、而又符合文本定义的、关于“自由”的描述，皆属于“自由”的精神单元中的文本界面。

　　在文本界面中，对“自由”的描述，可以是思想的、政治的、哲学的、文学的、艺术的、宗教的……等等等等。换言之，所有有关方于“自由”的表达的著作与成品（含艺术品、建筑、绘画、音乐、舞蹈、电影、广告等），都属于“自由”的精神单元中的文本界面。

　　但，所有思想的、政治的、哲学的、文学的、艺术的、宗教的及以上提到的艺术品、建筑、绘画、音乐、舞蹈、电影、广告等，对“自由”的描述，并不等于都是倡导自由的，有的甚至是明确反对自由的。由此可见，“自由”的精神单元中的文本界面，不过相当于一人类文明与文化的展览厅，成列着各种各样的、对“自由”的不同的表达，并不确定是倡导或是反对。这与本体单元中的自然属性或社会属性、都有第一性和第二性、且各自皆有明确的表述，则是截然不同的。

　　在精神单元中，于自由、有人说好，就难免有人说不好；因此，“自由”的文本届面里的正方与反方，完全可以论战，没有必要相互成为敌人。而这，也是“自由”延伸出的“民主”给我们的启迪，没有必要上升成“意识形态”，并加以限制。

　　那么，“自由”的精神单元中的非文本界面的东西、又有哪一些呢？属于非文本界面的，有风俗、习惯、不成文的地域和地方文化、即兴表演、口头文学、各种游戏、儿歌、俚语、恶作剧……等等等等，甚至还包括意淫。

　　换句话说，只要是与“自由”相关的、属于精神性质的、非文本的东东，都可以归纳到“自由”的精神单元中的文本界面里来。

　　值得说说的是意淫。于意淫，不知道外国人对它是什么态度？反正，多数中国人已习惯了鄙视它。其实，意淫的门第非常高贵，它既属于艺术范畴、又属于思想范畴，是人类有别于其他动物的、高级的思维活动。而且，它还是最自由的、最神圣不可侵犯的（想侵犯也未必能够侵犯得到的）。

　　中国，有个部门叫意识形态管理部门。可，意淫就属于意识形态，然，这个管理部门能管得了吗？我的小说《臭不要脸老畜牲》，写的就是意淫和揩油。我的一位朋友，就特爱意淫范冰冰，那朋友为她已捐献了数以亿计的“儿女”。我不知道明星（无论男女）是否有责任为人们提供意淫？但，实际上、他们或她们已承担起了这个责任。

　　从意淫，我们可以十分清楚地看到－－意识形态管理，其实是没有办法进行管理的；这个部门，不过是劳民伤财而已、养了一大批的废人。我们还知道、这个部门的管理手段，不过是宣传与灌输。可是，谁敢对意淫实行反面的宣传与灌输呢？如果真要实行，不单是减少和断绝不了原有的意淫人群，恐怕进行反面的宣传与灌输后，原本不知道、不懂得意淫的，也会偷偷试着意淫了。

　　意淫，就是“自由”的精神单元中的非文本界面里的最最典型的东东，它不仅仅是发生在男女之间、粉丝与偶像之间；其实，所有精神的、美好的、令人向往的去处，都存在着大量意淫。意淫，无所不在、无时不在－－没有自由，人们就意淫自由。请问这管得了吗？

　　由上可见，意淫就是一种自由，且无人能够剥夺。也由此可见，在“自由”的精神单元中的非文本界面里，自由无所不在、无时不在。那么，在这个届面里，反自由有没有呢？有，但很少。在非文界面本里，自由是主要的，反自由没法与自由相比，可忽略不计；也因此，非文本界面可谓是一真正的、自由的领地、自由的王国，且永远是这样，没有人能改变。

　　当然，也不能忘记－－“中国梦”，也是一种意淫、对强大的意淫。这个意淫的恶劣之处，在于专制中的“中国梦”，同时贩卖的是整体至上价值观，绑架的是全体民众。如果“中国梦”意淫成功，党殖民依旧；而党殖民依旧，那么，强拆、自焚、上访、截访、学习班、黑监狱、被精神病……怕是一时难以改观。

　　这是个“自由”的精神单元中的负面例证，他依托于非文本界面，实际上却是文本届面的东西。我写过《“中国梦”是纵欲》，这里就不展开也不多谈。

　　总之，弄清楚“自由”的本体单元与精神单元及本体单元中的自然属性与社会属性和精神单元文中的文本界面与非文本界面，有助于公正地看待“自由”，也不至于被“人生而自由，却无往不在枷锁之中”之类所迷惑。打倒权威、打倒偶像、打倒像卢梭之类的权威与偶像，是思想解放；思想解放了，人的思想及精神状态不就自由了吗？

　　又不算短了。还有一些零零碎碎的想法，就不再往里面装了；以后如果有机会，再写点即兴的小文章。唯一值得欣慰的，则是《公正民权自由》电子书的“自由永恒”的部分、已凑满了30篇。在此，感谢卢德素的相“逼”，也感谢所有的读者。

　　于“闲话‘自由’”这一话题的阐述，我的架构或许是太大了些，而身体撑不住（腰疼，好在胃没有疼），没有办法、昨天只好中断了一下；好在是，今天写得还算比较顺畅。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2013-10-28 南京
　                                           http://www.yadian.cc/blog/119907/

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