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标题: [节选] 认识佛教— 幸福美满的教育 [打印本页]
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-2 12:09
标题: [节选] 认识佛教— 幸福美满的教育
本帖最后由 我们是害虫 于 2014-4-2 11:01 编辑
认识佛教-幸福美满的教育
净空法师讲述
“佛法非宗教、非哲学，而为今世所必需。”佛教不是宗教，而是佛陀教育，是现代人所必须要学习的人生教育。
正确的认识佛教，对于初机很重要！很多的同修对佛教的观念是错误的，所以我们广泛的印行、流通此书，帮助初学，把佛教的正确观念树立起来。
http://www.dizang.org/fjtj/rsfj/
一、什么是佛法？
佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。曾经为大众讲经说法四十九年。
佛入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平十年（西元六十七年），佛教才正式传入中国。
什么是「佛」？
「佛」这一个字，是从印 ??度梵文音译过来的，它是「智慧、觉悟」的意思。
当年为什么不用「智、觉」这两个字来翻译，而采「佛陀」这个音译呢？
因为佛陀的含意，是无限的深广，我们中国字汇里的智、觉二字不能够全部包括。「佛」这一个字，从它的本体上说是「智慧」，从它的作用上来讲是「觉悟」
二、什么是佛教？
佛教」是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。
时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。
所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。
中国孔子的教育，是讲一世（一生）——从生到死的教育。
佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来
佛教真的是教育吗？ 如果我们仔细观察，这个疑问就会消除。 在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是表示这个教育是他老人家创始的，他是第一位创办人。 我们自称为「弟子」，弟子是中国古时候学生的自称。 由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。 就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系。 佛门则是清清楚楚说明，佛与我们是师生关系；我们与菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生，我们是佛现在的学生。 我们与菩萨是前后期同学，菩萨是我们的学长.
作者: 宇宙洪荒 时间: 2013-11-2 12:19
阿弥陀佛！
作者: 费事傾 时间: 2013-11-2 12:38
佛教最令人有好感的是主張 "無緣大慈, 同体大悲", 無分別心, 对所有人都一視同仁, 絶不會因為你不信佛而要把你趕盡殺絶, 不會口出惡言, 詛咒你入地獄.
所以, 一般正常的人, 沒有受到洋教徒催眠的人, 就算不信佛教, 也不會对佛教有反感.
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-2 12:45
本帖最后由 我们是害虫 于 2013-11-2 15:46 编辑
三、现代的变体佛教
目前这个世界上，佛教至少有四种不同的形式，同时出现在世间，所以把我们搞迷糊了。
第一、是刚才讲的「传统的佛教」，就是「佛陀教育」。
释迦牟尼佛原本就是这个样子。
但是传统的佛教教育现在很少见了，其他的佛教，多少也都是变了质的。
第二、是「宗教的佛教」。 佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。 今天我们听人家说佛教是宗教，我们也没有办法否认！ 为什么呢？ 摆在外面的形式确确实实是宗教。不像从前的寺院丛林，每天上课八小时。
现在你们看那个寺院上八个小时的课？
古时候中国寺院每天上课八小时，修行八小时。
现在我们所见的佛教道场只是每天供供佛，修一点福报而已，佛教确实变成宗教了。
第三、是「佛学」。
佛教变成学术，变成哲学了。
现在有些大学开「佛经哲学」这一门课，把佛的教法当作哲学研究。为什么把佛教当作哲学来研究也错了呢？
诸位想想，佛教教育是一个完整的大学，所有的科系统统都包括了，现在只认定它是哲学部门，把它缩成这么一点点，所以这也错了。欧阳先生讲得很好，佛教不是哲学，也不是宗教，佛法就是佛法。
第四、是「邪门外道的佛教」。
这是最近三四十年才出现的，那是非常的不幸。诸位要知道，宗教的佛教是劝善的，劝人做一个好人；学术的佛教追求真理、研究知识，对社会没有多大的伤害；若是变成邪教，变成外道，利用人性的弱点，拿着佛法作招牌，欺骗众生、伤害众生、扰乱社会、危害大众的安全。
四、佛陀教育的目标
（一）佛教的学位制度
佛教既然是教育，它的教育目的是什么？佛教教学的总目标，翻成中文是「无上正等正觉」。
可以将它分为三个阶段说明：第一、是「正觉」。
第二、是「正等正觉」。
第三、是「无上正等正觉」。
世尊告诉我们，世间人对于宇宙人生也有觉悟，只是觉悟不圆满。
像科学家、哲学家、宗教家，对于世间事理他确实知道不少，但是不能算「正觉」。
为什么不称他为正觉呢？
因为他虽觉悟，但是他的烦恼没有断，他还有贪、瞋、痴、慢，还有是非、人我。
换句话说，他还是凡夫，不是圣人，所以不能称为正觉。
如果是贪、瞋、痴、慢，人我、是非、烦恼，都断尽了，没有烦恼了，佛就承认这个人是「正觉」，他得到了「正觉」的学位；佛教里面称他为「阿罗汉」，这是最低的一个学位。
阿罗汉以上的学位称为「正等正觉」，「等」是等于佛 ??，但还没有成佛。
「等」是指他用的心跟佛用的心是一样的。
由此可知，阿罗汉用的心跟佛不一样，阿罗汉用的心跟我们是一样的，差的是我们有烦恼，他没有烦恼，这个心在佛法里面叫「识心」，就是假的心，不是真心。
我们用的心都是假的，都是妄心。
所以人与人之间往来，不要太认真，今天别人对你好，要知道是假的，不是真的。
面对虚情假意，不可以当真；当真，你就生烦恼了。
再看世间人今天说爱，明天就离婚了，这成什么话呢？
可见这不是真的！
菩萨用心是真的，真心是永远不变的。
佛用真心，菩萨也用真心；佛用的是「圆满的真心」，菩萨是「分证的真心」。
佛在经上用月亮来做比喻，十五的满月比喻佛的心。
菩萨的心呢？
像初三、初四的月牙。
你看月牙上的月光，那个光是真的？
还是假的？
真的！
一点也不假，只是不圆满而已！
所以说初三、初四，一直到十四，都是菩萨心，他是真心，但没有圆满，我们称为「正等正觉」。
阿罗汉与辟支佛用的心，好像是水里的月亮，镜子里的月亮，叫镜花水月，都不是真的。
从用心上看，菩萨的心跟佛的心很相似、很接近，是真的，不是假的；所以纵然是初住菩萨，刚刚破一品无明，证一分法身，他用的心就是真心，绝对没有虚妄，这叫「正等正觉」。
修学得到正等正觉，这个学位称为「菩萨」。
阿罗汉好比是学士，菩萨好比是硕士，佛好比是博士。
所以「佛」是通称，不是释迦牟尼佛一个人独称；任何人智慧达到究竟圆满，就是真心圆证，就称之为佛。
佛所证得的是「无上正等正觉」。
所以佛、菩萨、阿罗汉是佛教学位的名称，他们都是人，不是神仙，诸位千万不要把他们神格化了！
总之，佛是觉了宇宙人生的真相，拥有究竟圆满的智慧，这也是佛教教学的目标。
所以佛法是智慧的教育、智慧的教学。
（二）佛教的教学目标
佛教教学的方针是彻底破除「迷信」。
佛门常讲：「破迷开悟，离苦得乐。」迷是什么呢？
对自己、对生活环境的真相不了解。
因为不了解真相，往往就看错了，也想错了；看错、想错，也就做错。
做错的结果就是苦啊！
如果一个人对于宇宙人生的真相能够真正理解，没想错、没看错、没做错，所得的结果一定是快乐。所以「破迷开悟」，是从因上说；「离苦得乐」，是从果上说。为达到这个目的，佛教教学的方针是「破除迷信，启发真正的智慧」，让我们有能力在现实环境里辨别：真、妄、邪、正、是、非，乃至于善、恶、利、害。
然后再帮助一切众生建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。
可见佛教既不消极，也不落伍，是能给我们真实利益的。
无量寿经上讲：佛教是圆满的帮助我们解决众生一切苦难的问题，让我们每个人在这一生中得到幸福快乐、家庭美满、社会和谐、国家富强、世界大同。
这就是佛教在我们世间的目标，至于往后的目标——断烦恼、出三界——，殊胜的利益，就更不可思议了。
所以大家要认清楚，佛法是教学，是真的能让我们得到真、善、美、慧，永恒真实幸福的教育成果。
作者: superca 时间: 2013-11-2 13:02
信则有不信则无
作者: 稀泥派 老刘 时间: 2013-11-2 13:31
咱说好了，，说佛就是佛。别提别的教派名字啊。。。。。神仙无需对比啊，，，，呵呵，，，至于有别的教派信徒非得说比佛厉害最好也不别争执，那边我慢慢说着看。哎呀，，都不容易啊。。。理解吧
作者: 宇宙洪荒 时间: 2013-11-2 13:33
:laugh:
作者: 宇宙洪荒 时间: 2013-11-2 13:34
:laugh:
话说回了，
你没看见有人把佛的名字都放在题头进行品评么？
是不是对她说点什么？公平么。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-2 13:43
咱 虫子歌 刚接触 禅修 不久，佛的资料是转帖，要是有需要，咱可以找禅修久的资深人士帮忙解答，或是自己在网上找资深法师资料试着帮忙解答，一般都会标明出处 :-D
作者: 稀泥派 老刘 时间: 2013-11-2 13:50
哎呀。。。都说好多回了，她不理解啊。还不高兴，说我偏向，说很多人说耶稣不好。我也不管，可人家没抱着佛经跟耶稣讲理啊？他讲不到一起啊，哈哈哈。。。。。。。用贬低佛来证明上帝的伟大。是对上帝的不敬，也是对佛的不敬。这俩神仙找谁惹谁啦？？？让上帝和佛祖吵架肯定没有跟上帝商量过这个事情。不过现在直接让她见上帝她也不干啊，，哈哈哈哈。。。。
作者: 宇宙洪荒 时间: 2013-11-2 15:21
多看几眼有关佛法的文字就是和佛更近了一点。
边聊边学边了解。
作者: 宇宙洪荒 时间: 2013-11-2 15:24
哎呀。。。都说好多回了，她不理解啊。还不高兴，说我偏向，说很多人说耶稣不好。我也不管，可人家没抱着佛经跟耶稣讲理啊？他讲不到一起啊，哈哈哈。。。。。。。用贬低佛来证明上帝的伟大。是对上帝的不敬，也是对佛的不敬。这俩神仙找谁惹谁啦？？？让上帝和佛祖吵架肯定没有跟上帝商量过这个事情。不过现在直接让她见上帝她也不干啊，，哈哈哈哈。。。。
稀泥派 老刘 发表于 2013-11-2 14:50 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
我当初接触这个话题还是因为看刘版和神仙们稀泥的好玩儿。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-2 20:05
五、佛陀教育之入门——地藏经
（一）大圆满
佛家的教学目的、方针我们知道了。
再要说明的就是佛一生中所说的法。
佛说什么法？
就是给我们讲解宇宙人生的真相。
后来学生把它纪录下来，就是现在的经典；经典就是佛教的教科书。
大乘佛法启蒙的经典就是地藏经——初学入门一年级的教科书。这层真实义在地藏经上给我们讲得很清楚、很明白，但是它不是用言语说的，它用放光来表示。
（二）大乘圆满法
大乘佛法的修学次第，是以四大菩萨作代表：第一位是九华山的「地藏菩萨」，第二位是普陀山的「观音菩萨」，第三位是五台山的「文殊菩萨」 ，第四位是峨嵋山的「普贤菩萨」。
用四大菩萨来代表整个的佛法
「地」是大地，大地生长五谷、杂粮养活我们，我们离开大地就不能生存。 地下的资源宝藏，使我们的生活得到满足。 所以佛就用「大地」比喻我们的「心地」。 我们的心地，是真正的大圆满，本来具足无量的慈悲、无量的智慧、无量的般若，乃至无量的吉祥、无量的福德。 因此，佛所说一切经论，没有一样不是无量的。 不但一切经皆是大圆满，甚至于每一部经，字字都是大圆满。 诸位什么时候能看出这个，那才知道其味无穷啊！ 「地藏经」主要是给我们讲，入佛门最初的修学方法，就是「孝亲尊师」。 佛陀教育是「师道」，「师道」建立在「孝道」的基础上。 不孝父母怎么会尊重师长？ 不尊重师长，不肯听老师的话，老师再有学问，再有能力，也没有办法传授给他。 所以「尊师重道」，才能成就学业。 地藏菩萨本愿经是佛门的孝经。 「孝道」就是「大圆满」的大根大本，一切圆满从这里开始。再将「大圆满」扩展提升——我们孝亲尊师，将孝敬发扬光大，孝敬一切众生，没有分别、没有执着、一切平等，孝敬虚空法界一切众生，这就是「观音」法门了。 所以观音是地藏的发扬光大，没有地藏那来的观音！ 好像盖楼房 ??一样，没有第一层楼那有第二层；观音是地藏的发扬光大，称为大慈大悲。 「孝、慈」不能感情用事，一定要依止在理智的基础上，才能得到真实的受用，得到正面的好处。 所以第三位菩萨，就是「文殊菩萨」，代表「智慧」。 「普贤菩萨」代表「实践」——将孝、敬、慈悲、智慧应用在日常生活中。 我们从早到晚，对人、对事、对物，能够从心所欲都不违背这个原则，就是普贤菩萨。 谁是普贤？ 人人都是普贤，普贤法门是圆满的法门。 所以华严经说：不修普贤行，就不能圆成佛道。 为什么呢？ 普贤是心心大圆满、愿愿大圆满、行行大圆满。 如果这当中没有真实的智慧，普贤菩萨的大愿就不能圆满。 四大菩萨表现此义，代表大乘圆满的佛法。 所以要从地藏学孝敬，进而学习观音的大慈、文殊的大智、普贤的大愿大行。
作者: richard cz 时间: 2013-11-2 20:28
楼主可否解释一下下面的佛经：
1. 佛说月光菩萨经 （二例佛弟子自杀的故事）;
2. 杂阿含经·一○七六 （尊者陀骠摩罗子自焚）
3. 杂阿含一○九一 (一位罗汉因修炼问题的困扰用刀自杀）
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-2 20:29
本帖最后由 我们是害虫 于 2013-11-2 21:38 编辑
虫子歌 在这里提提：
供养文殊菩萨开智慧
生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。
文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。
文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
文殊菩萨生日：农历四月初四
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文殊菩萨.jpg
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作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-2 20:33
哥们，你帮我说吧，咱也是刚参加 禅修 不久的，这个 《认识佛教— 幸福美满的教育》 全部节选至 净空法师主讲 同名书籍:smile:
作者: richard cz 时间: 2013-11-2 20:36
我还是不说吧。
作者: xuxi 时间: 2013-11-2 20:43
虫子歌 在这里提提：
供养文殊菩萨开智慧
生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。
文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。
文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
文殊菩萨生日：农历四月初四
我们是害虫 发表于 2013-11-2 21:29 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
妹子，你整的这个经文很是受用，很喜欢这些带哲理的文字。特别是看到文殊菩萨的像倍感亲切，怎么就觉得是我师傅似的。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-2 20:53
回复 17# richard cz
咱是刚入门 读了一点点 佛教 启蒙阶段的书
我目前主要是练禅修，以锻炼身体为主，修心养性为辅，以前是练瑜伽，动作越来越难，半年前改练禅修，最近接触点佛教的知识
你要想知道更多的佛教 可以到 加拿大中华文化图书馆，有修的好的义工会帮忙解答，这些书都是免费结缘的， 加拿大中华文化图书馆馆主，咱51多次采访报道过，你自己google下子，怕有广告的嫌疑:-D
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-3 12:33
本帖最后由 我们是害虫 于 2013-11-3 12:50 编辑
切，XUXI皇帝帅锅，您再叫咱 虫子歌 是霉纸，咱也不叫你是帅锅，也叫霉女纸的 :O
PS，咱 虫子歌 跟文书菩萨是同学，是学长和学弟的关系，那文殊菩萨是你师父似的，那你该叫咱 虫子歌 是神马了？:p
作者: xuxi 时间: 2013-11-3 13:15
那还用说，叫师太呗。师太好，小生这厢有理了。
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 14:54
你了解的不少了已经，阿弥托福、安拉-----你全了，还有阿门你也说，就是少了写，但说了，
一格 神都不少！你修行的很全面，进可攻，退可守，要继续:mad:
不过据我说了解的那点葱知识，圣经里耶和华要打的正是你这类的————这叫乱拜偶像，好像要遭打，打的还不轻，哪位懂哦多的，上来说说，省得咱哥们拜来拜去拜出了鬼？
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 14:57
喂，听旷工叫你弟兄，我就纳了闷儿，你不是信耶稣的？这转眼就又？？？:thinking:
合着是通吃？厉害:eek:
作者: xuxi 时间: 2013-11-3 15:04
你就一个瞎惨呼，不看清楚，乱讲话。我什么时候说过信耶稣了？我不信耶稣，也没信佛。但我对耶稣和佛都感兴趣，都想了解了解。没准以后会信一个。具体信谁那要看缘分。
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 15:04
本帖最后由 抬头看 于 2013-11-3 15:07 编辑
回这题目，应该算是同意
佛教发源国印度的教育，还有中国，教育的是不错啊，光看这高科技人才，特别是电脑人才，真是教育的好 ！:thumbu: 不管别人说咱教育是失败的，但我还是嚼着如楼主讲：认识佛教— 幸福美满的教育
另了，看看佛教大国，小国，不少了：看那些额头点点儿的就是了，印巴，中国，东南亚，个个国家都是“认识佛教— 幸福美满的教育 ”，看一看，抽一抽，他们从古到今，都过着幸福美满的好日子，阿弥托福！:sad: 爱弥托托福！:angry: 真是托佛教教育的好啊！
楼主啊，移民到印度、印巴去研经吧，你家的孩子送到那儿去受教，那才是像你愿望的：“认识佛教— 幸福美满的教育”，娃儿才有幸福美满的未来！:thumbu:
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-3 16:42
回这题目，应该算是同意
佛教发源国印度的教育，还有中国，教育的是不错啊，光看这高科技人才，特别是电脑人才，真是教育的好 ！ 不管别人说咱教育是失败的，但我还是嚼着如楼主讲：认识佛教— 幸福美满的教育
另了，看看佛教大国，小国，不少了：看那些额头点点儿的就是了，印巴，中国，东南亚，个个国家都是“认识佛教— 幸福美满的教育 ”，看一看，抽一抽，他们从古到今，都过着幸福美满的好日子，阿弥托福！ 爱弥托托福！ 真是托佛教教育的好啊！
楼主啊，移民到印度、印巴去研经吧，你家的孩子送到那儿去受教，那才是像你愿望的：“认识佛教— 幸福美满的教育”，娃儿才有幸福美满的未来！
抬头看 发表于 2013-11-3 15:04 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
咱这个介绍佛教的帖子，没人请你进来；就像开个学校或商店，你不喜欢，大可以无视不进。
您呢信你的上帝和耶和华，没人干涉你，上帝和老耶也不是北美的，按你的说法，你和你孩纸是否也应该离开北美，移民到以色列之类的国家去，到你的上帝和耶和华出生 生活的地方去信你的主，去幸福的生活去 ，那样你和你的娃儿也才可能有幸福美满的未来！
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-3 16:52
你了解的不少了已经，阿弥托福、安拉-----你全了，还有阿门你也说，就是少了写，但说了，
一格 神都不少！你修行的很全面，进可攻，退可守，要继续
不过据我说了解的那点葱知识，圣经里耶和华要打的正是你这类的————这叫乱拜偶像，好像要遭打，打的还不轻，哪位懂哦多的，上来说说，省得咱哥们拜来拜去拜出了鬼？
抬头看 发表于 2013-11-3 14:54 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
这就是你信了上帝和圣经里耶和华的德行啊，看见别人有不同的想法，立马威胁吓唬。。。
一个信主的人动不动就威胁别人，心态不平和，不安详；建议你多读圣经，读懂圣经，多忏悔，多祈祷，别像是练什么功似的，玷污了圣经耶和华的名声
作者: richard cz 时间: 2013-11-3 19:08
回复 richard cz
咱是刚入门 读了一点点 佛教 启蒙阶段的书
我目前主要是练禅修，以锻炼身体为主，修心养性为辅，以前是练瑜伽，动作越来越难，半年前改练禅修，最近接触点佛教的知识
你要想知道更多的佛教 可以到 加拿大中华文化图书馆，有修的好的义工会帮忙解答，这些书都是免费结缘的， 加拿大中华文化图书馆馆主，咱51多次采访报道过，你自己google下子，怕有广告的嫌疑
我们是害虫 发表于 2013-11-2 20:53 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
我现在归信主耶稣了。 只是曾经接触到一点佛教而已。
作者: xuxi 时间: 2013-11-3 19:33
你不会是说你原来是佛教徒现在是基督徒了吧。
作者: richard cz 时间: 2013-11-3 19:38
接触到佛教不一定就是佛教徒，不过现在好像有不少佛教徒都改信主耶稣。
作者: xuxi 时间: 2013-11-3 19:40
做叛徒不好
作者: richard cz 时间: 2013-11-3 19:48
我以前也不是佛教徒，不过我能理解那些改信主耶稣的佛教徒。
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 19:51
你早做了，问题是你喝醉了酒，不知往哪儿叛好
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 19:53
不过叛，也是叛的有理的，亲不亲，家乡人，好歹那佛是咱亲手造的，咱不信谁信？咱不放心睡放心？:rolleyes:
作者: richard cz 时间: 2013-11-3 19:53
本帖最后由 richard cz 于 2013-11-3 19:55 编辑
他会随大流吗？
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 19:58
我强烈呼吁，大家都来信佛教，咱自己人嘛，虽然是印度的，也是人嘛，
一个佛不够，咱造俩， 俩不够，那咱就造仨
人太多，掰不过来，那咱不是造了千手佛， 咱奏是要多多的造，狠狠的造，再造一个万手佛！！。。。。。咦，造？ 造。。。。。这造字后面那个字，，，，总么那么熟嗫？？:aplaster:
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 20:00
人家印巴，东南亚，中国，早就造了，你看看人家，多么幸福的一些国家！
难怪虫子妹要移民到印巴去了快，啥时走？大家送一下:clap:
作者: xuxi 时间: 2013-11-3 20:05
佛教徒也会说，我能理解那些改信佛祖的基督徒。唉，你看这世界乱的，搞这么多宗教干啥，为什么就不能一统天下呢？
作者: superca 时间: 2013-11-3 20:05
回复 2# 落日浮云
南无阿弥陀佛
作者: xuxi 时间: 2013-11-3 20:08
你是晃晕了头，不知这头是磕给佛祖呢？还是磕给耶稣呢？
作者: richard cz 时间: 2013-11-3 20:09
本帖最后由 richard cz 于 2013-11-3 20:19 编辑
随便说说当然可以。
但实际情况，基督徒很难改信佛的。
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 20:10
喂喂，说你呐，宗教和信仰，搞明白了，再上来说这么高难度的问题
要不，真是难为你那小尖尖脑袋挂啦
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 20:13
老实说，每次看见你那顶黄高帽子，我很想拜你。。。。比拜佛还实惠
这样，啥时你整一顶绿帽子，我就拜你？
就凭咱两这么近乎唠嗑，没情意还有亲情不是？
作者: xuxi 时间: 2013-11-3 20:20
哦，你晃来晃去的，是想带绿帽子。这好办，等我有空让我手下帮你把这事办了。
作者: superca 时间: 2013-11-3 20:41
认识是认识了，但是没空去研究他。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-3 20:55
歌们，您很有悟性，念这一句六字圣号殊胜无比，好像是净空法门的，只念这句，往生就能成佛，升极乐世界，咱 虫子歌 到时候帮你找出处，大师给的答案 :p
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-3 21:06
本帖最后由 我们是害虫 于 2013-11-3 21:13 编辑
我强烈呼吁，大家都来信佛教，咱自己人嘛，虽然是印度的，也是人嘛，
一个佛不够，咱造俩， 俩不够，那咱就造仨
人太多，掰不过来，那咱不是造了千手佛， 咱奏是要多多的造，狠狠的造，再造一个万手佛！！。。。。。咦，造？ 造。。。。。这造字后面那个字，，，，总么那么熟嗫？？
抬头看 发表于 2013-11-3 19:58 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
您啊，进这个帖子，只想到找咱虫子的茬去了，咱转载过来的中国字，也没看一眼，不知道你信上帝读圣经的时候，是不是也是这么不用心。
那咱 虫子歌 再帮你把第一贴相关内容转一遍：
「佛」：任何人智慧达到究竟圆满，就是真心圆证，就称之为佛。
佛、菩萨、阿罗汉是佛教学位的名称，阿罗汉好比是学士，菩萨好比是硕士，佛好比是博士
他们都是人，不是神仙，诸位千万不要把他们神格化了
现代的博士 千千万万，难道都长的一样吗？
咱给牛顿，克林顿 画个像，难道老牛，老克就是咱制造出来的了？
咱参佛的人不会像你那么 恶口 ，不会诅咒你威胁你什么的，不知者无罪。
作者: 宇宙洪荒 时间: 2013-11-3 21:12
你了解的不少了已经，阿弥托福、安拉-----你全了，还有阿门你也说，就是少了写，但说了，
一格 神都不少！你修行的很全面，进可攻，退可守，要继续
不过据我说了解的那点葱知识，圣经里耶和华要打的正是你这类的————这叫乱拜偶像，好像要遭打，打的还不轻，哪位懂哦多的，上来说说，省得咱哥们拜来拜去拜出了鬼？
抬头看 发表于 2013-11-3 14:54 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
本来无一物，
何必和你扯。
请别在这里体其他宗教，这是互相尊重。
作者: 宇宙洪荒 时间: 2013-11-3 21:13
南无阿弥陀佛
作者: 宇宙洪荒 时间: 2013-11-3 21:21
信仰自由对吧。
请几位不要再在佛教与其他宗教之间做任何比较，以免无畏纷争。
就像版主提醒的那样，大家都好。
作者: 矢黄色新雨 时间: 2013-11-3 22:44
不让结婚。。。。:-|
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 23:15
回复 44# xuxi
你手下？就是那起码还？ 他行吗？
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 23:22
本帖最后由 抬头看 于 2013-11-3 23:23 编辑
[quote只念这句，往生就能:rolleyes:，升极乐世界
我们是害虫 发表于 2013-11-3 20:55 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif[/quote]
就连害虫妹都能让你到那极乐世界去了，这世界太神了，老祖宗咱是不能拜了，过时了，“六神无主”————当年那些老家伙也不知想啥呢，咋会就没了主？这坛子里就有几个主儿了！
识时务者为俊杰，咱不拜嘘唏了，咱改拜害虫妹咧，要不哪天害虫妹移民去了印巴读佛学，咱还拜个卵 ？
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 23:25
不提不行啊，你阿弥托福了，也安拉啦，还阿门过啊，哪个神咱也不敢得罪啊
作者: 抬头看 时间: 2013-11-3 23:28
咱学学佛教，啥叫阿弥托福？？？
你无数次托福了，该懂得咋回事儿，上来说说，什么意思？ＷＨＹ ？
作者: 宇宙洪荒 时间: 2013-11-3 23:52
南无阿弥陀佛 的含义
南无阿弥陀佛
尘世间有很多人常念"南无阿弥陀佛"，却不知"南无阿弥陀佛"是什么意思，甚至有些老人虔诚地念了几十年"南无阿弥陀佛"，竟然也不知"南无阿弥陀佛"是什么？
口念"南无阿弥陀佛"而不知"南无阿弥陀佛"表示什么，可称得上迷信；而那些自己不懂"南无阿弥陀佛" 是什么，就说别人念"南无阿弥陀佛" 是迷信的人，同样也是迷信。其本质是相同的--盲目相信。
"佛"是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。
阿弥陀佛是一个"有无量功德的觉悟者"的名字，就像我们有自己的名字一样，是一个符号，一个为了区别于他人而起的代号、代码。
阿弥陀佛，又简称"阿弥陀"或"阿弥"，均指有无量功德的觉悟者--"如来"，也即"释迦牟尼"。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。
如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与"光"方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称"无量光佛"，后者称"无量寿佛"。
"南无"是归向于、礼敬于……之意。
南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬（向如来佛致敬）！
然而，南无阿弥陀佛除了狭义的解释之外，在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬。
觉悟者的标准是什么呢？有低标准和高标准。
低标准是"度己"，即从自己做起，断恶修善，遵纪守法，淡薄名利，积功累德，清净放下，随缘（缘起、缘聚、缘散、缘灭，"诸法从缘生，还从因缘灭"）而不攀缘。高标准是"度己度人"，除了自己修持成为觉悟者之外，还要帮助别人成为觉悟者，广结善缘，普度众生，弘扬佛法，慈善布施（布施，是指"舍"。俗话说"舍得"，是一种因果关系，有舍才有得，先要诚意为别人，才能得到别人为自已）。
然而，无论"度己"还是"度人"，前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"。
什么叫看破？看破就是要淡化世事境缘的"无常"（没有亘古不变的东西，一切都在瞬息万变之中，"如梦幻泡影，如露亦如电"）、"假有"（因缘而合、因缘而分所表现出来的"存在"及"存在者"），理解其虚幻变化规律--无常中的有常。既不沉迷于"有"（只是"妙有"、"偶有"、像量子力学的"超弦"一样，是一种临时的组合）也不执着于"无"（万事万物均无中生有、有生于无，真空不空，有归于无）。无"色"（色指物质、存在）但不"空"（非有、无），虽"空"但有"色"。"一分为三"曰"空、有、中"，"和其相联"则"三为一体"。不固守色空，不粘着色空，洞明"诸相非相"，不拘泥于两边而立于中道，行于中道。
放下，首先要认识佛家常说的"万般将不去，唯有业随身"，进而提高到"万般将不去，修业亦离身"的境界。
万般将不去，意指人在投胎时空手而来（尽管婴儿生下时攒紧双拳，那里面也没有东西，他只不过想来人世间抓东西而已）、撒手而去（人逝时之本能），不知从何处来，也不知往何处去，其一生所能,一生所得，无论是权倾朝野，还是富可敌国，万般万样都是带不走的。
"业"，原意是指人"身、口、意"的运动以及其所形成的行为。一个人的"身、口、意"的行为运动都具有力学惯性，即一种残余的潜在的可影响后面运动（会招致、形成一种结果）所具有的力量，即"业力"。
"业随身"是指一个人即使其肉身离世而去，但其精神这种"业力"却在世间保留下来了，具有余势和作用，影响着后来人。
眼前的事情虽然过去了，但它的作用力并没有完结，仍然潜伏着一种结果(好的和坏的)，联系着过去、现在和将来，这就是"业力"的作用。
然而，在历史的长河中，能流芳百世的人真不及人口总数的百万分之一。只有那些在历史进程中曾作出过杰出贡献的统治者、政治家，有述著流传于世的科技、人文学者，才有较大的“业力”影响后人。著作具有“业力”，因特网也具有“业力”，但不可能永存。当我们把目光投向冰川期以前，人类的祖先——"上元人"做过些什么，我们几乎一无所知，他们的"业力"我们也无法领悟，人类的"业力"只可以阶段性地"随身"而无法做到永远随身。中国人曾悲恐毛泽东逝世后会有大灾难，然而却发展得更好。人们也曾忧虑邓小平走了之后改革开放能否继续，事实证明这种担心也是多余的。一代总是比一代聪明，一代总是比一代能干，这是历史发展规律。那种让死人牵着活人走，用历史来决定今天的八股思维方式，是阻碍人类文明进步的反作用“业力”。
只有宇宙大自然的业力是永恒的！人类的业力显得很渺小，甚至于"人一走，茶就凉"。
其次，放下，就是要心地清净，随缘而不攀缘，淡薄名利、清心寡欲。
人生的烦恼其实绝大部份是自己找的，不该怨天尤人，只要肯面对真实，就不难发现，其根子在于一个"贪"字。贪权势而被权势弄死, 贪钱而为钱亡, 贪吃而伤身，贪财而招来横祸，不知足而东窗事发, 贪女色而祸起萧墙，贪过瘾而吸毒犯罪，贪出国而被欺骗，做生意太贪反而亏损，炒股因贪而被套、因透支而全军复没……食欲、色欲、物欲、贪婪、执着、嫉妒、嗔恨、攀比、虚荣、独尊、偏执、小气狭隘、以我为中心……都会令人产生无穷无尽的烦恼。淡泊名利，清心寡欲，去掉牵连，去掉挂碍，才是消除烦恼的良方妙法。
许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不是这样的。
在佛前上三柱香、磕三个头而不知上三柱香、磕三个头是什么意思，是迷信；同样，当一个人没有弄清楚在佛前上三柱香、磕三个头是什么意思，就肆意指责人家迷信，他本身也是一个迷信者。因为他们都没有弄清事情的真相而盲目相信。上述行为，如果弄清楚之后才去做，就不是迷信了。
在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为，发愿行为，也代表着一种因果逻辑。
三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表决心戒掉自己的恶习和妄念；第二柱香，希望自己能够入定；第三柱香，祈求自己能够得到智慧。戒、定、慧，三者是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现"定能生慧"的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色，打人整人，偷鸡摸狗，贪污受贿，"上下交争利"，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？
磕三个头，一叩首表示对佛（觉悟者）礼敬，二叩首发愿向觉悟者学习，愿归于佛门，三叩首是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。
依上定义，当我们怀着向觉悟者致敬、向觉悟者学习，改过自新、从善积德的心态在佛前烧香磕头，又何罪之有？又怎能与迷信同语。
看破和放下不等于悲观厌世、懒惰，恰恰相反，看透以后，就会更加重视今生的努力，抓紧时间"担当生前事"而"何计身后评"，做应当做的事，做了便放下，而不会斤斤计较。
"无为而无不为"以及"无为而治"中的"无为"，从古至今之所以争论不休，在于争论者未悟其真味。"无为"不是指什么事都不干，无所作为。"无为"是指不要主观地、刻意地去干违反客观规律的事情，即"无违"（老子时代"违""为"相通）地去"为"。 "无违" 地去"为"，其结果反而是"无不为"；"无违" 地去"治"，其结果反而是"无不治"。"有心栽花花不发，无心插柳柳成荫"就是"无为而无不为"的一种境界。当整个社会人人能够做到"度人度己"，觉悟文明，便达到"无为而治"，比起靠斗争论、消灭论来治理要高明得多。前者是"民治"，后者是"治民"。"民治"带来太平盛世，"治民"常常阻碍生产力的发展。
认识到"空"，"诸法无我"，破"我执、我见"，平等侍人，就不会处处以自己为核心，事事强加于别人。
认识到"万般将不去"，淡薄名利，就不会贪污受贿，不会争权夺利，不会贪天之功为己有。
有觉悟心、慈悲心、宽容、大度，就会离事非、去争斗，"度人度己"，"慧福双修"。
当今时世，腐败风盛，金钱薰心、物欲横流，追星赶富，浮燥喧哗，隐患不少。虽非主流，岂可忽视？
智慧与良心就是佛根。
南无阿弥陀佛!
作者: 宇宙洪荒 时间: 2013-11-3 23:53
我在这里不提其他，好么？
作者: xuxi 时间: 2013-11-4 10:11
这你不比担心，他们专门给你这种人送绿帽子，不知你那位是否属于影响市容的？如果太寒碜，他们也不愿意手。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-4 12:07
净空法师：「南无阿弥陀佛」是什么意思?
这一句佛号的意义太深广了，「南无」不能念成「nán wú」，这么念法就错了。这个名号是从印度梵文音译过来的，一定要念汉唐时候的音才准确，念「nā mó」，这是古音。 「南无」是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。
「阿弥陀佛」翻成中国话，「阿」翻作「无」，「弥陀」翻作「量」，「佛」翻作「智」翻作「觉」，阿弥陀佛这个名号就是无量智无量觉，
阿弥陀佛是一切佛的本名，一切佛名号都是别名，十方三世佛，共用一法身；我们念这一句 阿弥陀佛，一切佛的本名，十方三世佛所有一切诸佛，统统念到了，不需要一个一个念，其他的名号都是别名，本名不变，别名千变万化。所以念这一句名号，一切都念到了
要能够明白这个名号的含义，那整部无量寿经，就是这一个名号的注解。
如果要想了解无量寿经，那么大方广佛华严经，可以说是无量寿经的注解。
再要了解大方广佛华严经，整部大藏经，就是华严经的注解。
你这样慢慢去体会，便能知道这个名号功德真正不可思议！
所以这一句名号，就是全部的佛教；「南无阿弥陀佛」是整个佛法的总纲领、总原则。
在清朝乾隆皇帝时，有一位中国佛教史上非常有名气的法师——慈云灌顶法师——他的著 ??作很多。
他在「观无量寿经直指」里面告诉我们：世间人，求消灾、求免难，用经、用咒，或者是用种种忏法，都有效。
假如是极重罪障，所有的忏法、经法，都没效，都不起作用时，这一句阿弥陀佛能消、能除。
我们才晓得，消灾灭罪，这一句佛号是第一功德啦！
很多人不知道，而舍此他求！
所以生病了，要去念药师佛经；有灾难了，去念普门品，不知道这一句阿弥陀佛的功德，是远 ??远超过所有一切经咒。
虫子歌 根据净空老法师 资料整理
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-4 12:41
。。。
就连害虫妹都能让你到那极乐世界去了，这世界太神了，老祖宗咱是不能拜了，过时了，“六神无主”————当年那些老家伙也不知想啥呢，咋会就没了主？这坛子里就有几个主儿了！
识时务者为俊杰，咱不拜嘘唏了，咱改拜害虫妹咧，要不哪天害虫妹移民去了印巴读佛学，咱还拜个卵 ？
抬头看 发表于 2013-11-3 23:22 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
你信上帝和耶和华，也没见你带你孩纸移民到以色列之类的国家去，可见你不诚心。心还是那么骚动，不平静，不安详，很多没信仰的人都比你强；该到哪里玩，你到哪里玩去，咱可不敢跟你这种人为伍。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2013-11-4 13:08
佛教 是教育，不是宗教，不排除有其他信仰的人进来修学，修行。佛有一句叫：不度无缘之人，愿不愿意绝不强求，更不会去诅咒别人
我所在禅堂的 堂主 跟咱们讲：你是中国人学习了汉语，到北美，这个国家是讲英语的，难道你就不学了；所以后来有不少信主耶稣的，也学佛，同时也大方的承认自己是基教徒 :smile:
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 12:43
转了一圈回来，
俺们刘版大人大量，还是觉得这里好；(y)
把此贴顶起来，准备继续分享 ！:-D
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 12:54
本帖最后由 我们是害虫 于 2014-3-25 23:14 编辑
净土宗：就是这一句「阿弥陀佛」，名号功德不可思议！
一句「阿弥陀佛」，叫自己从凡夫圆满成佛。这个方法是成佛最快速、最稳当、最圆满的方法。
李娜（昌圣法师）唱诵南无阿弥陀佛
http://www.youtube.com/watch?v=ibyRk3z7Hb4
这段视频出处：
http://www.youtube.com/watch?v=ibyRk3z7Hb4
推荐几段好听的视频：
1.阿弥陀佛圣号（此段视频点击率已过百万）
http://www.youtube.com/watch?v=qEhEd6FUCKc （30分钟）
2.阿弥陀佛圣号-- 思乡阿弥陀佛（此段视频画面唯美，音乐以葫芦丝为主）
http://www.youtube.com/watch?v=t_DX2g7xIMw （37分钟）
3. 阿弥陀佛 归乡佛号(音乐以二胡笛子为背景)
http://www.youtube.com/watch?v=qVPVVvLiP7s （41分钟）
4 .南無阿彌陀佛聖號 (佛光山五音調)
http://www.youtube.com/watch?v=WGvZEGRyiLU (57分钟)
阿彌陀佛，阿彌陀佛 ！(f)(f)
作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-3-13 13:03
夫出家者为无为法，无为法中无利无功德。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 13:27
本帖最后由 我们是害虫 于 2014-3-13 15:12 编辑
回复 15# 我们是害虫
文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時長念此咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意，
成就智慧人生 ！
文殊菩薩心咒（增长智慧的咒语）
http://www.youtube.com/watch?v=_W9dHG-E6Y8
文殊菩萨心咒注音：
嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。
http://www.youtube.com/watch?v=_W9dHG-E6Y8
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 13:54
财神心咒：招财开运，财源滚滚来 ！(f)(f):-D
財神心咒（Wealth Mantra）
http://www.youtube.com/watch?v=iGBr6G6nb3Q
財神總持心咒：嗡 臧巴拉 札令札耶 梭阿哈
Om zhanbala zalinzaya soaha
1. http://www.youtube.com/watch?v=iGBr6G6nb3Q
2. http://www.youtube.com/watch?v=VQ0V8H_ECoM
作者: 两栖青蛙 时间: 2014-3-13 14:24
《維摩詰所说经?卷一》“夫出家者，为无为法；无为法中，无利无功德。”
出家有真出家与假出家，維摩詰以居士之身向小乘人罗睺罗（Rāhula）说法，指出出家的人须达的标准。維摩詰居士所講的出家，才是真正的出家。如果心還在執著、邪見、三毒當中，即使每天過著出家人的生活，還是世俗凡夫。
古今多少人能做到身心出家？維摩詰以居士之身向一众小乘人说法，也证明心出家才是最重要。
作者: 两栖青蛙 时间: 2014-3-13 14:27
回复 66# 我们是害虫
虫儿还是收起什么"财神方便法门"，免得教们执著再起烦恼。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 14:37
回复 68# 两栖青蛙
俺找的挺轻快的一个版本，朗朗上口，当音乐听吧，放松 放松 ！:-D
你谁啊，胡说士吗 ？！:-O
看你的签名，难道是想打架？！俺可是一直在练 熊猫功夫，先下手为强，小心了，你 ！
作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-3-13 14:37
《維摩詰所说经?卷一》“夫出家者，为无为法；无为法中，无利无功德。”
出家有真出家与假出家，維摩詰以居士之身向小乘人罗睺罗（Rāhula）说法，指出出家的人须达的标准。維摩詰居士所講的出家，才是真正的出家。如果心還在執著、邪見、三毒當中，即使每天過著出家人的生活，還是世俗凡夫。
古今多少人能做到身心出家？維摩詰以居士之身向一众小乘人说法，也证明心出家才是最重要。
两栖青蛙 发表于 2014-3-13 15:24 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
谢谢！
作者: 稀泥派 老刘 时间: 2014-3-13 15:10
各路神仙都得罪不起的，，，，，，，佛家启迪智慧，使人性情豁达沉稳。宗教是的有一定文化背景的，有文化基垫才有所顿悟。
作者: 两栖青蛙 时间: 2014-3-13 15:17
回复 69# 我们是害虫
虫儿稍安无燥，先放下拳收起脚，拳脚无眼，当心错踢铁板。
在下那个签名式已使用多年(在另一友好网站论坛)，何其巧，也算缘份吧？希望勿作恶缘，非吾所愿也！
现今即食快餐当道，谁不希望马上发财？只是不想教们心生恶念，口出恶言，种下恶缘而已。
作者: 费事傾 时间: 2014-3-13 15:39
佛門中人, 応戒貪瞋痴, 一言不合, 就説 “打架”, 跟洋教徒沒有分別了。學佛並非為了求財, 若以求財為目的, 就變成你所說的「邪门外道的佛教」。
第四、是「邪门外道的佛教」。
这是最近三四十年才出现的，那是非常的不幸。诸位要知道，宗教的佛教是劝善的，劝人做一个好人；学术的佛教追求真理、研究知识，对社会没有多大的伤害；若是变成邪教，变成外道，利用人性的弱点，拿着佛法作招牌，欺骗众生、伤害众生、扰乱社会、危害大众的安全。
我们是害虫 发表于 2013-11-2 13:45 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
惟善人能受尽言, 尚望虫兄見諒。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 15:43
兄弟，俺以为是胡硕士，这个打架是开玩笑的，有一段小故事，见大炮兄弟的 马甲帖子 ！
作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-3-13 15:46
世间众生不是没有分别吗？
害虫，青蛙以及神马都是浮云。:laugh:
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 15:47
回复 72# 两栖青蛙
还以为是 胡硕士了，他一直要变两栖 三栖青蛙的。。。
虫子一直比青蛙厉害的，俺以前吓唬他一下子，他一般是不出声的
不过也不排除你完全不是胡老兄的可能，俺观望中 ing 哈 ！:-D
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 15:53
青蛙回复文言文太多，75俺虫子英文没学好，中文忘记的差不多了，更特提神马文言文 (h)
作者: 两栖青蛙 时间: 2014-3-13 16:40
回复 77# 我们是害虫
俺小学未毕业，中学念不好，硕士扳不了边。俺可用英语骂洋人，华语赞同胞，那可算“说士”吧？
作者: 费事傾 时间: 2014-3-13 19:42
本帖最后由 费事傾 于 2014-3-13 20:44 编辑
原來是開玩笑, 那就放心了, 佛門中人, 不會动輒口出惡言。至放求財什麼的,青蛙王子和我都只是提一下意見吧了, 佛教是包容的, 縱或見到一些自己不能同意的, 也不會視作仇敵。密宗與顯教的差距, 比諸天主教與新教的差距大得多, 但都能互相包容,未聞顯密之間有过什麼 "圣战"。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 21:03
原來是開玩笑, 那就放心了, 佛門中人, 不會动輒口出惡言。至放求財什麼的,青蛙王子和我都只是提一下意見吧了, 佛教是包容的, 縱或見到一些自己不能同意的, 也不會視作仇敵。密宗與顯教的差距, 比諸天主教與新教的差距大得多, 但都能互相包容,未聞顯密之間有过什麼 "圣战"。
费事傾 发表于 2014-3-13 20:42 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
兄弟，俺不是你说的佛門中人，俺不是佛教徒 ！
接触佛教，是机缘巧合，认同其观点，喜欢其禅语，智慧法语，看世界的理念；再是佛教的很多咒语讨喜，同时配音以中国民乐为主可以安神修身养性，俺目前的境界只在这里了。。。
已经到教堂接触了基督教 到佛堂接触了佛教，还想去学学天主教的
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 21:39
本帖最后由 我们是害虫 于 2014-3-13 23:13 编辑
今天申请的马甲，敢用刘版的网名和图标，还是手机版，俺大概知道是谁了。。。
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QQ图片20140313215407.jpg
(9.12 KB, 下载次数: 122)
小学生刘版
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-13 22:21
回复 78# 两栖青蛙
那肯定是了
不信 ，你问老胡，胡硕士（胡说士）
胡硕士： 高手的境界
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=524301&highlight=
作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-3-14 07:30
版主马甲！？
钉住再说。
作者: 稀泥派 老刘 时间: 2014-3-14 09:59
如果发现谁胆敢冒用我的名字发言者，立刻举报。我定灭之
作者: 青草地. 时间: 2014-3-14 10:30
本帖最后由 青草地. 于 2014-3-14 11:35 编辑
回复 1# 我们是害虫
請問下面這個故事可信嗎?
近代文化名人李叔同39岁时在杭州虎跑寺剃度出家成弘一法师，他将爱诠释为慈悲。当他的日本妻子去寺里找他时，寺门紧闭；他的妻子悲伤责问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-14 10:34
本帖最后由 我们是害虫 于 2014-3-14 12:08 编辑
淨空老法師回答提问:
耶穌与佛菩萨的关系，基督造人之說與佛經上說法是否矛盾?
看看佛家高僧的修为 ，佛家的胸怀是多么博大宽广 :p
http://www.youtube.com/watch?v=RDBaqS_H7uQ
http://www.youtube.com/watch?v=RDBaqS_H7uQ[/url]
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-14 10:55
回复 86# 青草地.
我觉得可信！人和人不一样，有的人生来就是属于大家的，不是只属于某个人
20级 电视连续剧《百年虛雲 》 介绍了虚云老和尚的一生，这个有过之而无不及
佛门一代宗师禅宗泰斗： 百年虛雲
虚云禅师（1840--1959），湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，一說為梁武帝蕭衍後代，其父蕭玉堂是举人出身，官至泉州府幕；17岁时，其父为其娶妻 田氏、谭氏。然法师青年时就对佛教产生浓厚兴趣，至心佛道，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；波澜壮阔一百年，历经各种苦难，普度众生，1959年虚云圆寂于云居山，世寿一百二十岁。。。
PS: 虚云17岁娶 2个妻子都是大家闺秀，19岁还是出家了，可惜了他那俩年轻貌美的娇妻
1. 佛教音乐《百年虚云赞》及虚云老和尚生前图片
[size=0.9em]http://www.youtube.com/watch?v=oujj2KhjsPw
2. 我的中國心 -- 虛雲老和尚(凤凰卫视)
http://www.youtube.com/watch?v=8trXO37lo6A
3. 20级 电视连续剧《百年虛雲 》第一集
http://www.youtube.com/watch?v=A4B6g_c5AB0
作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-3-14 10:58
与其说是被他伤，不如说是被己伤。
作者: 青草地. 时间: 2014-3-14 11:18
回复 87# 我们是害虫
好像佛祖释迦牟尼也是如此。
棄妻兒於不顧，是佛教的教義如此還是個人行為？
如果佛教的教義如此，"认识佛教— 幸福美满的教育"從何談起？
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-14 11:22
回复 85# 青草地.
電影【一輪明月】弘一大師傳記電影
總導演：陳家林
導 演：路 奇
主 演：濮存昕、徐若瑄
本片榮獲第七屆「夏衍電影文學獎」
弘一大師悲欣交集的人生歷程．一部完美的生命史詩
http://www.youtube.com/watch?v=torv0MTTrkM
http://www.youtube.com/watch?v=torv0MTTrkM
弘一大師 (1880-1942) ：
俗姓李，名文濤，字叔同，號息霜。他原是一位富家公子，對文學、詩詞、音樂、劇戲、繪?畫、佛法、篆刻等造詣精深，是個多才多藝、學貫中西的藝術大家，是中國廿世紀初的藝術?教育家和新文化運動先驅。
民國七年(1918)，李叔同出家，法名演音，號弘一。他捨棄了在家時所愛好的藝術，?獨用書法來弘佛法。他遺世的佛經墨寶成為當代書法藝術的精品，在佛教諸教派中，他選修?最為難修的律宗，著書說法，潛心戒律，實踐躬行，終為近世佛教界備受尊重的律宗大師，?是享譽國內外佛教界著名的大德高僧。
作者: 蝴蝶飛呀 时间: 2014-3-14 11:27
我的理解是个人行为，有的没有出家 没有棄妻兒於不顧 儿女双全的，也有大成就者；
那个电视连续剧 《百年虛雲 》里，他妻子谭氏希望虚云能在家修行，就提到过，俺没记住
我要是找到再贴这里
作者: 两栖青蛙 时间: 2014-3-14 11:52
回复 89# 青草地.
在－次香港大學佛學研究中心主辦的電影欣賞《一輪明月》— 描述弘一大師的生平 後，於討論時間裡，其中一位觀眾提出對出家者質疑的類似老問題：「為何有些人要拋妻棄子出家？佛教講悲愍眾生，但反對出家者的眷屬所受之痛苦又為何不顧？ 在家不能學佛修行嗎？」
香港青年佛教協會釋定賢法師向觀眾答問如下：
佛教自東漢傳入中國後，出家的生活開始時就被儒者指責為不盡家、國之義務，在孝道和 傳宗接代上被指乖違倫常的責難尤甚，倘若成家立業後仍堅持出家的修行者，更鮮為一般世俗所理解及認同。撇開歷史上的政治和教理之爭不談，若以世俗「拋妻棄 子」之見責難，佛教教主本師釋迦牟尼佛當為首要典範。
在佛傳的記載裡，可以清楚了解未成佛前的悉達多太子出家的動機和目的。從世間的實際 觀察中，太子深感人生和眾生界的無常、不圓滿和無奈，這可綜合成八種身心苦惱的類別：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛（前七苦的總 結）。他毅然捨棄世俗的榮華欲樂而出家，那是為了尋求徹底滅除痛苦之道，但這並非單為個人的解脫，而是為了全人類和有情眾生的究竟離苦得樂利益，遂以此洞 見睿智，義無反顧地將私愛與欲念昇華成清淨無私的慈悲；出家，便可以心無旁騖，為實踐這崇高的理想而精進修行、探索。
因此世俗對出家者所謂「自私無情、消極遁世、不負家國責任和漠視人倫關係」等種種負 面指責，實在是非理性的誤解。太子悟道成佛後回國，慈悲開度他的父王、妻兒和親族平民，以及四十餘年在恆河兩岸不辭勞苦的教化工作，便是最佳的證明。為修 學證悟佛道而出家，繼以佛法開解人們的心結煩惱，破顛倒邪見、除迷信行為，提倡積極行善棄惡以改善和掌握自己的命運，鼓勵建設自他身心和樂的公平社會，進 而指導修學究竟離苦得樂清淨之法，難道這是消極無情、遁世無義之事？難道這不是對家國人民的一種回饋和貢獻？在人生的各階段中，要面對各種不同的抉擇，無 論何種抉擇都需要付出代價，取捨的原則，決定於其理想與成果的究竟意義和實質價值。
後來出家學佛修行的正信弟子，盡管因緣各異，最低限度也不會偏離悉達多太子出家的動 機和目的太遠。不同的是，世尊已將覺證的生命實相和滅苦之道如實開示，佛弟子只需依八正道為修行基礎，從聞、思、修的次第老實修學，待福德與智慧成熟圓 滿，便可以如佛一樣，證悟真理，自度度人，這是通於出家和在家弟子的。
前述試以釋尊為例，撮要出家的原因。但既然出家與在家一樣都可以學佛修行證悟，自度 度他，那為何要出家呢？這又要回溯釋尊成立僧團和戒律的因由了。「導之以法，齊之以律」，方法與紀律，是成就的關鍵。此法，當然是指佛法─覺悟宇宙人生真 理及滅苦之道者的正確知見；律和戒，是僧團（及在家眾）裡所要共同遵守之適當規則和行為規範。佛成立僧團制度，目的是要令佛法有效和確實地延續和推廣，利 益後世有情眾生；佛曾清楚開示，要「以戒為師」、「以法為師」、「自依止，法依止，莫異依止」。因此出家眾的主要使命，是要繼承佛出人間的本懷，捨離世俗 緣務欲樂，和合於一處互相教誡，遵從戒律，約束身心，專心致志地修學、實踐、主持和弘揚佛法。
在家修學佛法者，因為外緣繁雜，環境的使然一般是較難達成上述的使命和效果；然而其 重要性亦不容忽視，所謂「內宏外護」，佛教的興衰，是取決於出家眾的素質，以及與在家眾的互相尊重、支持和衷誠合作上。出家和在家的佛弟子，可以比喻為老 師和學生的關係；並非所有學生都需要成為全職的老師，但在合適的因緣條件之下，學生當然可以按照自己的志願，擔任全職或兼職的老師，履行相應的功能和義 務。
太虛大師於《靈鷲山勉僧》詩云：「覺樹枯榮幾度更，靈山寂寞倘重興！此來不用傷遲 暮，佛法宏揚本在僧。」慶幸有菩薩高僧大德的主導，漢傳的大乘佛教方能從風雨飄搖中漸漸復甦過來！隨著時空因緣的變遷，佛法的弘揚出現了不同的適應性，但 無論如何，終不能遠離佛法的核心——中道緣起之根本教理和戒、定、慧的修學實踐。在暢佛之本懷，推行人間佛教的時候，於善巧方便與樸實無華之間應取得適當 的平衡，如此佛法方能久住於世，更能深入和廣泛利益有情眾生。為報佛之大恩和眾生之恩，為免世俗的譏疑，學佛當自強啊！
作者: 两栖青蛙 时间: 2014-3-14 12:01
本帖最后由 两栖青蛙 于 2014-3-14 13:31 编辑
回复 85# 青草地.
張愛玲的景仰：—“在弘一法師寺院圍墻外，我是如此謙卑”
李叔同，後來的弘一大師；當年的濁世佳公子，後來的一代高僧。
李叔同“二十（歲）文章驚海內”，會作詩、會填詞、會書法、會作畫、會篆刻、又會音樂、會演戲……
魯迅、郭沫若，也以得他一幅字為榮耀；他作的《送別歌》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”至今，仍有青少年在畢業的時候深情傳唱；這樣的歌，就是詩了。
可是，他一入佛門，以前種種，譬如昨日死，今後種種，譬如今日生。
初始華麗，剃須裹腰，在舞臺上扮茶花女，如今，卻是面容清，眉目疏淡，一個“過午不食”、行腳度世的老和尚。
就像一蓬煙花“啪”地炸開，整個天地都為之增了色彩，然後暗了，又更暗……他的整個人生，就這樣，由絢麗歸於平淡。
可是，要想得到大道的快樂，卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。
剃度後，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人，傷心欲絕地攜了幼子，千里迢迢趕到靈隱寺，他“鐵石”心腸，竟然連廟門都沒有讓他們進。妻子無奈離去，只是對著關閉的大門悲傷地責問道：“慈悲對世人，為何獨獨傷我？”
張愛玲說：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑。”
趙朴初評他是：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。
其實，他才不要當什麼奇珍和明月，他不過是為了自己的心罷了。
所以，他出家，也不是為了當律宗第十一世祖，更不為了能和虛雲、太虛、印光並稱“民國四大高僧”。棄家毀業不為此，大徹大悟不消說。那些虛名，他是不要的。
真實的他，63個流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經授禪，普度眾生，卻自號“二一老人”：一事無成人漸老，一錢不值何消說。
1942年10月13日，弘一寫下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安詳圓寂。
“問余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓。”一缽了卻他的浮生，他的粗缽裏，盛滿自由。
鄭播德：世上少了一個才子，佛國卻多了一位聖者。
弘一法師，一個世人驚歎為奇才、全才的出生富貴人家的大才子，卻毅然走進了晨鐘暮鼓的杭州靈隱寺，落發剃度，做了一個“四大皆空”的僧人。
他是中國知識份子的表率，敢於超越自我、超越世俗的榮耀、敢於超越世俗的情愛……
正如唐太宗李世民所感歎的：“出家乃大丈夫之事，非帝王將相之所能為！”
的確，敢於出家探尋真理、探尋宇宙人生真相的男人，確是真正的勇者。弘一法師的出家、出家之後的嚴格行持，的確堪稱世間男子的楷模、典範。
世上少了一個才子，佛國卻多了一位聖者！
蟲兒介紹的《一輪明月》由國內影帝濮存昕演弘一法師，從小孩（李叔同）至圓寂的一生，臺灣女歌手徐若瑄演他在家時的妻子。無論劇本故事攝影均屬一流水凖。
作者: 稀泥派 老刘 时间: 2014-3-14 12:07
佛家大师说天下宗教史一家。为何其他宗教无此胸襟哪？应该说其他教派的某些个别人等曲解教义吧了，，撒旦派下恶人装作好人传教。曲解教义，扰乱视听。顺他者上天堂，逆他者下地狱来恐吓世人，这个世界已经够邪恶的了。当个正常人真不容易
作者: 宇宙洪荒 时间: 2014-3-14 12:10
谢谢青蛙！
长知识。
作者: 青草地. 时间: 2014-3-14 13:03
回复 92# 两栖青蛙
相信釋迦牟尼有那樣的胸襟。
看來只能苦了僧人的妻兒了.
作者: 两栖青蛙 时间: 2014-3-14 13:13
為何其他宗敎無此胸襟？
簡單來說是無神論者丶一神教與多神敎的分別。一如多元文化可接納不同聲音和意見，一神教如一黨專政，不能容納異己，執迷權力導至專橫壟斷。無神論者可依自我俢為達至某種層次的境界，但很難有甚麼超越。那佛教教理在那一邊？既非無神論者(終非究竟)；也非多神敎（簡單說也屬於多神論）。
與感性式一神教不同，佛放是智慧型圓滿的宗教，有如广袤大海可纳容百川。
作者: 青草地. 时间: 2014-3-14 13:45
這是不是出自佛教:
"天上天下唯我为尊，要度众生生老病死。”
作者: 两栖青蛙 时间: 2014-3-14 13:54
回复 96# 青草地.
我所认识的出家人没多少在家时有妻育儿(或有夫养儿)，时代不同了，只是佛教四众子弟(出家在家男女二众)制度依然。
吾生也晚，没感受过太虚弘一大师们那种振荡人心的事迹，青青草可有同类见闻和大家分享？例如天主教神父或修女出离前后的故事？
作者: 费事傾 时间: 2014-3-14 14:44
据我所知,猶太人己經覺悟了, 他們也承認, 不管那一个宗教所信奉的都是真神, 只是各有不同名称吧了。
我初次聴猶太人这样講是在香港參加一个各宗教聯合祈禱世界和平大會, 一位猶太教的拉比这样講。移居加拿大之後, 認識一些猶太朋友, 他們也是这样講。
可能猶太人因狹隘的宗教思想, 為民族帶來長期的苦难, 因為自己排斥別人, 自然也受到別人排斥, 受苦三千年, 終於大澈大悟; 而信奉耶穌教的洋人, 經歷多次宗教战爭, 也己覺悟过來, 对其他宗教也沒有排斥, 看看農曆新年時, 多少洋人基督徒扮財神, 又為醒獅点睛就知道了。
只有華人洋教徒, 把洋人揚棄了的垃圾死抱不放, 可悲!
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