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标题: 组图：十全乾隆艺术品味特展(1)品味养成 [打印本页]

作者: seeclear345 时间: 2013-10-14 10:14
标题: 组图：十全乾隆艺术品味特展(1)品味养成
本帖最后由 seeclear345 于 2013-10-14 11:24 编辑

【大纪元2013年10月14日讯】（大纪元记者钟元台湾台北报导）台湾国立故宫博物院策展团队经过两年多的努力筹备，隆重推出“十全乾隆：清高宗的艺术品味”特展，展期即日起至103年（2014）1月7日止，总计展出高达二百件文物。此次展览分“品味养成”、“鉴藏制作”及“生活艺术”三单元，今次介绍第一单元：“品味养成”部分。

十全乾隆

乾隆，满文“abkai wehiyehe”的字义是“得到上天的扶佑”，清高宗乾隆皇帝的确是受到上天特别眷顾的天子，他生于康熙五十年（1711），卒于嘉庆四年（1799），几乎贯穿十八世纪。在位六十年间（1736-1795），文治武功俱臻高峰，是中国历史上最长寿、最有福、亲见七代、享有“五福五代堂”，可谓洪福齐天的皇帝。他一生追求“十全”，自号“十全老人”。嘉庆元年（1796），高龄八十五岁的乾隆皇帝禅位予皇十五子颙琰，在御制文中，宣誓“十全”是成为全方位君主的理想；既彰显了康乾盛世，也期勉后世子孙继往开来。

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清高宗《御制诗初集》卷前扉页所附乾隆皇帝小像-每一部御制诗集的卷前扉页均绘有一幅乾隆皇帝不同年纪的画像，记录了他各个时期的面貌。清代历朝帝皇之中，清高宗乾隆皇帝留下的诗文，数量最多，内容也最丰富。院藏《清高宗御制诗集》收录乾隆皇帝在位六十年间以及禅位后四年太上皇时期所写的诗作，计四百五十四卷，四万二千六百四十余首。据此统计，乾隆皇帝每年平均诗作达六百六十余首；而某些单一年份，诗作数量甚至达千余首。数量之多，创作之勤，乾隆皇帝不仅居清代君主之首，睽诸历代各朝也堪称绝无仅有。（国立故宫博物院）

乾隆皇帝天资聪颖，好古敏求，自幼学习满、汉、藏、蒙多元文化，且得天独厚坐拥丰富的皇室收藏，培养出深厚的人文素养，影响及于他对艺术爱好，让他同时成为诗人、作家、收藏家、鉴赏家、创作及园林设计主导者等多重角色，格局恢宏。

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清高宗《御制诗二集》卷前扉页所附乾隆皇帝小像-每一部御制诗集的卷前扉页均绘有一幅乾隆皇帝不同年纪的画像，记录了他各个时期的面貌。清高宗一生创作丰富，其诗集除在位时由廷臣每隔十二年陆续辑为《御制诗初集》至《五集》外，其禅位后的诗作，亦在他去世后集结成《御制诗余集》刊行。（国立故宫博物院）

清高宗的艺术品味养成

乾隆之世，文治武功显赫，大清基业稳定。乾隆皇帝学养深厚，文武技艺，样样精通，表现出文才横溢的创作力量；在他指导与赞助下的宫廷艺术，更展现出盛世帝王高尚的品味与格调。这些丰富的创作与极致的艺术爱好，除了来自乾隆皇帝本身勤奋的求学态度外，其童年获得皇祖康熙、皇父雍正两帝的用心栽培、帝师名儒的启迪诱导，以及皇族长辈兄友间的切磋砥砺，均为他的学养扎下良好坚实的基础。

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清高宗《御制诗三集》卷前扉页所附乾隆皇帝小像-每一部御制诗集的卷前扉页均绘有一幅乾隆皇帝不同年纪的画像，记录了他各个时期的面貌。清高宗这些诗作不仅具体反映清高宗创作的连续性，更呈现清高宗自即位至禅位六十四年间不同人生阶段的经历纪实。更有趣的是，由清宫内务府编辑的《御制诗初集》至《五集》，各集卷首皆附有清高宗诗集辑编时的御容画像，后人可一睹乾隆皇帝不同年岁身体相貌的变化。（国立故宫博物院）

皇子时期的乾隆皇帝成长于优渥的环境，对知识与艺文的探索追求即表露广纳四海的恢弘胸襟。透过皇家丰富的艺术收藏，他沉潜于历代书法名迹，勤于临摹，厚植书法功力；受到童年幼伴章嘉呼图克图的影响下，开启对西藏文化与艺术的认识；年少时期与伴读词臣、宫廷画师、作坊工匠以及西洋传教士密切接触，启迪了他对各类艺术的鉴赏力与创作力。

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清高宗《御制诗四集》卷前扉页所附乾隆皇帝小像-每一部御制诗集的卷前扉页均绘有一幅乾隆皇帝不同年纪的画像，记录了他各个时期的面貌。清高宗御制诗集内容广泛，既涉及朝政、祭祀、稼穑、宴贺、军事、水利等治理天下之政务，又及于赏花、品茗、读书、画画、泛舟等吟风弄月的生活情趣。乾隆皇帝虽不讳言部分诗作或出于词臣之手，然四万余首风格一致，即使代笔也必然经乾隆皇帝审定。（国立故宫博物院）

“十全乾隆”特展以乾隆皇帝的艺术品味为展览主轴，藉由他的文物收藏、品评鉴赏、整理编目，以及创制监造，具体而有系统的呈现清高宗的艺术品味。此次展览第一单元“品味养成”，旨在探究皇祖、皇父、帝师对乾隆皇帝的启迪，以及词臣、画师、能工巧匠与丰富典藏的环境对他艺术品味的影响。

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清高宗《御制诗五集》卷前扉页所附乾隆皇帝小像-每一部御制诗集的卷前扉页均绘有一幅乾隆皇帝不同年纪的画像，记录了他各个时期的面貌。清高宗《御制诗集》如实地记载着他对早年成长的回忆，对受业帝师的追怀，对宫中藏品的鉴赏，对巡幸游历的体验，以及对宫苑生活的吟咏，钜细靡遗地呈现出清高宗艺术养成的渊源。（国立故宫博物院）

清高宗的成长教养 乾隆皇帝与康熙皇帝祖孙情深，十二岁时首次与康熙在圆明园牡丹台相会，聪颖敏睿深获帝心，随即被召入宫中养育，并曾随侍康熙帝巡幸热河避暑；康熙帝挥洒宸翰，亲授书课，乾隆皇帝耳濡目染，对其启迪必然影响至钜。皇父雍正对乾隆皇帝教育非常重视，先后为他遴选多位名师，包括日后被乾隆尊称为“三先生”的福敏、朱轼与蔡世远三位经学大儒，在奠定乾隆学问根基、经史造诣居功厥伟。皇族成员如皇后富察氏、二十一叔允禧，对乾隆的艺术爱好与兴趣也有着不同程度的影响。

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弘历采芝图轴北京故宫博物院藏纸本（纵204公分横131公分1935年作）。图绘身着汉族衣冠的青年男子，一手执如意，一手轻扶梅花鹿，神情淡定的样子。在他身旁站有一位提篮荷锄的少年，从其眉清目秀的五官及瓜子脸的面型上看，与青年人的长相有几分相似，而他们的脸型又与乾隆皇帝登基时的“朝服像”非常接近。根据图中乾隆皇帝题诗落款“长春居士自题”的“自题”二字推断，此图有可能画的是乾隆皇帝青年和少年时的画像。图中人物以白描法造型，面部以淡墨勾描，衣纹以浓墨勒线，线条于轻重虚实、刚柔变化中，准确地表现出人物的不同体态和相貌特征，由此可见作者较强的以线塑型功底。画幅右上乾隆皇帝自题：“何来潇洒清都客，逍遥为爱云烟碧。筠篮满贮仙岩芝，芒鞋不踏尘寰迹。人世蓬莱镜里天，霞巾仿佛南华仙。谁识当年真面貌，图入生绡属偶然。长春居士自题。”下钤“宝亲王宝”白文方印、“长春居士”朱文方印，迎首钤“乐善堂”白文椭圆形印。画幅左侧梁诗正（1697-1763）书长题，落款：“雍正甲寅夏四月梁诗正谨题”，下钤“梁”朱文圆形印、“诗正”白文方印。“雍正甲寅”是雍正十二年（1734）。画幅正上方钤乾隆皇帝玺印：“八征耄念之宝”、“五福五代堂古稀天子宝”、“太上皇帝之宝”。（国立故宫博物院）

清高宗的成长环境

乾隆皇帝艺术品味的养成与他得天独厚的成长环境，和不断探索学习的精神息息相关。因有机会观看王羲之和颜真卿书迹，遂从临摹中体会书法鉴赏。自幼一起学习成长的章嘉呼图克图，日后成为他主政时期的国师，乾隆朝藏传文物的设计与制作必然有所影响。

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铜镀金仙鹤驮亭式表（长25公分宽41公分高43公分 1935年作）。一只回首眺望的曲颈仙鹤口衔灵芝站在红丝绒木座上。仙鹤背驮二层仙阁，阁正、背面各嵌一个白珐琅小表盘，正面是时盘，背面是调节走时快慢盘。仙鹤腹中安置音乐机械装置，启动时可演奏四支乐曲。表的制造者是伦敦著名钟表匠和钟表经销商James Cox（1723-1800）。十八世纪，英国与中国在钟表方面的贸易活动十分突出。一方面由于英国自身钟表制造的发展，伦敦成为当时的钟表生产中心，钟表制造盛极一时，其产品在世界范围内无与伦比，在整个欧洲与东方的钟表贸易中明显占据主导地位。另一方面借英国海外扩张的强势，英国东印度公司几乎垄断了早期欧洲和东方的海上贸易，为英国钟表的东输提供了极为有利的条件和保障，当时欧洲各国的钟表许多是通过英国的中转输出到中国的。更为重要的是，英国钟表行业具有敏锐而长远的眼光，对中国这个巨大的市场一直十分关注，千方百计迎合中国人的审美情趣，利用自身的贸易优势，依托整个欧洲的钟表制造技术，整合各种资源，制作出了适合中国人欣赏品味的东方市场钟表。当时在英国有一批从事东方尤其是中国市场钟表的钟表匠和经销商，James Cox则是其中的代表人物之一。 James Cox的钟表在中国获得了较高的认同，其许多作品被乾隆宫廷所收藏。他还在广州建立公司，负责产品的经销和组装，这使他的产品更容易为中国市场所接受。此表有可能就是在广州组装的产品。（国立故宫博物院）

乾隆年少即交游往来的唐岱和邹一桂，或可视为是将雍正朝的宫廷画风传递至乾隆朝的重要推手；而出入造办处为他辨识瓷器的方西华，向他解说玉器仿古做旧原理的姚宗仁，和许多穿梭其间的西洋传教士，他们有的扮演着文物专家的角色，有的提供谘询服务；通过乾隆皇帝与之对谈与保存留下来的文物，可追溯出他探询文化轨迹和督促乾隆朝艺术创作的历程。

对乾隆皇帝而言，尤其难得的是这些经历并未因时间流逝而终止，日常生活中轻易可触及的人、事、物，仍然持续刺激他再从中酝酿出新的视野。

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作者: seeclear345 时间: 2013-10-14 10:27
上面最后的一个网址在论坛上发表出来以后老是重复两次,这里再贴一遍:
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