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本帖最后由 springguard 于 2013-9-27 13:56 编辑
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路德与犹太人的关系是由基督教神学所决定的。按照这种神学，拿撒勒的耶稣作为犹太人是所有犹太人和外邦人的弥赛亚，是神子，甚至是三位一体论意义上的神，他为了所有人的罪被钉上了十字架而死。这个犹太人弥赛亚一直不被犹太人自己所承认，这在路德1515/16年的罗马书讲座中受到鞭挞，他在此把犹太人和异端并列【1】。与他的新神学“基督徒的自由”如影相随的，是他希望“众多的”犹太人皈依基督教从而免受非信徒和异端面临的永久诅咒。
他在1523年发表的《耶稣生而为犹太人》一文中根据旧约再次论述说，犹太人所期待的弥赛亚就是耶稣，呼吁善待犹太人并接受他们进入社会。这种呼吁在当时并非不言而喻的道理。他1522年翻译新约、1534年完成圣经全书的翻译，或许更加强了他对“众多的”犹太人皈依基督教的期望，因为经文的翻译使得每一个读书识字的人都可以读圣经并因此相信路德的神学正确。
但是犹太人并没有像他所期望的那样大量皈依基督教，这一定使他非常失望。随后，他对犹太人的态度发生了戏剧性的极端化。最初看似无伤大雅的“犹太人与异端”的并列，变成了尖锐的“亵渎神”的谴责【2】：“他们……不停地亵渎我们的主基督，说处女马利亚是婊子，说基督是婊子养的。”
1538年，他发表批判犹太教的《致好友的反安息日徒书》，预告发表更多的论述犹太人的文章。此时，他对犹太人基于神学观念的批判升级为仇视犹太人，这种仇恨的强度直到20世纪都是后无来者的。
1543年，他发表《论犹太人及其谎言》一书，这时候已经放弃了犹太人皈依的期望：“我现在已经很不关心让犹太人皈依的事情，因为这是不可能的……犹太人就是这么绝望、邪恶、毒意和被魔鬼所占据，1400年来他们是我们的疟疾、鼠疫和所有的不幸，而且还一直是。总之，他们就是魔鬼。” 在此书的最后三分之一部分，他基于神学的犹太人仇恨延伸成了世俗世界如何对待犹太人的建议：
1）点燃他们的会堂和学校，泼上硫磺和柏油，全部烧掉；烧不掉的，用土埋上，使之永远看不到一块石头一角瓦片。为了我们的主耶稣基督，为了让上帝看到他的子民不再容忍对他的儿子及其信徒的公然亵渎和诽谤，要将犹太人用来撒谎、渎神和赌咒的场所全部烧成灰烬、夷为平地。
2）用同样的方式摧毁烧掉他们的住房，因为在家里他们同样地撒谎和渎神。将他们驱进马厩，或像吉普赛人那样混居于一个大屋顶之下。这样，犹太人就会知道，他们不是像他们自己所夸耀的那样是我们土地上的主人，而是像他们一直向上帝呼号和申怨所说的，是我们的可悲的囚徒。
3）烧掉他们的祈祷书和塔木德经本，犹太人就是从这些书文中学会了渎神、说谎、诅咒和诽谤。
4）从肉体、生命上禁止他们的拉比继续施教。本来，上帝要求以色列人在失去生命和灵魂的时候要听从他们的教师，摩西还补充说：这些教师“所教导你们的都是根据上帝的律法”。而这些恶棍（Boesewichter）拉比们忽略了经上的教导，滥用可怜民众的顺从，肆意悖逆上帝的律法，向他们灌输毒素、咒语和诽谤。
5）彻底地禁止他们通行于各种帝国道路。因为他们在我们的土地上没有什么可做的，他们不是领主，不是官员，也不是商人小贩等诸如此类。他们该在家里呆着。
6）禁止他们发放高利贷，没收他们所有的钱财和珍宝。原因是：他们所有的一切都是通过高利贷从我们这里抢夺和偷去的，因为他们没有其他的生活来源。
7）强壮的犹太女青年和男青年要有连枷、斧子、采矿工具、纺车和纺锤，让他们满面汗水地给自己挣得面包，就像亚当的孩子们所做的那样。让我们这些遭诅咒的外邦人汗流满面的劳作，而他们这些圣民在火炉的后面日复一日地享受节日和浮华的生活，这是极不合适的。
【中文译文取自：http://jesus.bbs.net/bbs/0003/2323.html，与此文作者所引用并我自己手头的德文版略有不同，语气和用词更恶毒】
这个充满“尖锐的爱心”的“卸除犹太人负担”的七点方案，读起来简直就像是400年后让六百万人丧生的犹太人大屠杀的行动指南。这部书出版的同一年，他还发表了Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi，在其中用“犹太母猪”大肆侮辱、嘲笑犹太人【3】。
1546年2月15日，就是他死前3天，路德在《警惕犹太人》【2】中最后一次提醒警惕那些“每天只是亵渎和沾污我们的主”的人，说他们只要不停止这样做，就是“我们的公共敌人”。对个别犹太人皈依基督教的期望，他看起来没有完全放弃：“但只要他们皈依，放弃放高利贷并接受基督教，那我们乐意接受他们做弟兄。”但是，如果他们不放弃“亵渎”和“高利贷”，他建议当权者“你们大人们就不该忍受他们，而是要驱逐他们”。
所谓“晚年的”路德与犹太人的关系在400年后的纳粹眼中，非常具有为在第三帝国屠杀犹太人辩护的潜力：“路德是一个伟人。他一把拨开迷雾，看清了我们直到今天才开始看清的犹太人”（A. 希特勒）【4】。
【1】 Karl Gerhard Steck, Luther, Fischer Bücherei 1959, S. 27
【2】 Thomas Hauzenberger, Luthers Antijudaismus（路德的反犹主义）, Ludwig-Maximilians-Universität München, Institut für Neuere und Neueste Geschichte, Proseminar WS 1993/94: Martin Luther, Werke, Abt. I, Bd. 51, Weimarer Ausgabe, 1914, S. 195
【3】 Christoph Höpfner, Martin Luther – Wegbereiter des Antisemitismus?（马丁?路德——反犹主义的开路人？）, GRIN-Verlag 2006, S.10/11
【4】 Dietrich Eckart: ?Zwiegespräche zwischen Adolf Hitler und mir“（希特勒与我的单独对话）, München 1924, S. 24 |
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狗仔卡
发表于 2013-9-27 12:44:31
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