聖人?他不是個匪嗎?是的,他可能是!

聖人之過,日月之蝕,此出古人.我用倒推法於蔣公(匪).因其過自表於世,如日月蝕.故合於古人為聖功夫.

若您願自顯醜態並日以精進,我也稱您聖人.

聖人之過,自表於世.凡人之過,待揪於人且自欺.

凡人無聖,不過是比我們好些的人.但,好一點或許就好很多.

很有意思的,如果您我年輕之時有此輕狂(甚至每日錄於日記中),待年尊色衰豈不銷毀?以其對近代中國之影響,在台灣之無人能及,為什麼他不把過去風花雪夜,羞以見人的的記錄銷毀?有幾人能這樣面對自己,不怕公諸於世,並遺臭百世的勇氣?我婚前婚後從未不軌,忠貞於妻子,但能將心中邪念與人相談?記下,讓後人有批評論斷的機會?我不願也不敢.您敢嗎?

其實,他所反映的是每個男人每時的生理反應.他做了,他錯了,一再反省,一再貳過(在那沒有女權的時代,或許更容易.)但他的勇氣,面對自我的真誠確實少見.並且也在不斷爬起中腳步站得更穩.

更好的是,當他和宋美齡結婚,信耶穌後就再也沒有這樣的事了.

台灣之所以能安定進步和他的自我反省,成長有很大關係.在他治理(說是統治也沒關係),沒有昨非今是,鬥這鬥那的社會運動.由此可見,領袖成長是國之幸!

他的日記寫了50多年(連抗戰時都每天寫.哈佛圖書館已經公布一些日記,網上可看到),這種律己之功,史上有幾人?不要忘了,他的一生除了在台灣安定的晚年外都是在戰爭中度過的.


蔣中正日記55年 去蔣尊蔣都要讀
hsiangsho | 11 December, 2007 8:36

蔣中正日記55年 去蔣尊蔣都要讀

【聯合報╱記者汪士淳／專題報導】

這兩年，數以百計的各國學者到美國加州史丹福大學胡佛研究院檔案館，閱讀已故的蔣中正以毛筆書寫半世紀的中國現代史關鍵史料。
對照台灣，民進黨政府為了選舉，以蔣中正是獨裁者、228元凶等理由，將中正紀念堂更名為台灣民主紀念館，並卸下「大中至正」題字，使得島內族群衝突升高。在史丹福校園，台海兩岸學者正從蔣中正日記的字裡行間，重新認識已去世卅二年的蔣中正，研究民國史熱潮正在興起。


胡佛研究院 日記解密

胡佛研究院是美國頂尖的智庫之一。蔣中正的孫媳蔣方智怡說：「兩位蔣總統的日記應存放在一個國際性、且能保持公正的機關裡，供學者客觀地做歷史研究。」 1917至1945年的日記已對學者開放，蔣中正從31歲到59歲，那是人生精華歲月。蔣方智怡說，明年暑假要繼續開放1946到1954年日記，以後每年會開放大約十年的日記。

閱讀過日記的兩岸學者們，都肯定蔣寫日記的毅力及真實性。中央研究院近史所研究員呂芳上讚嘆：「全世界領導人寫日記的不多，能夠這麼有恆心地寫了55年，恐怕很少人能夠做得到。對研究民國史的學者而言，是必讀的史料。」

呂芳上說，他認為蔣在日記裡對自己的反省及檢討最可貴，可以看出這位軍人出身的領導人如何迅速成長，「他起初有如一般人，脾氣暴躁，也有克制不住的情慾；隨著權位的掌握，體認到自己的不足，就不斷地求進步，加深自己的修養，以求做好國家的領導人。」

談日軍攻擊 如喪考妣

日記也顛覆了近現代史。促成兩蔣日記暫存並開放的胡佛研究員郭岱君舉例：「日軍挑起918事變時，十萬東北軍不抵抗就撤出瀋陽，外界一直以為張學良奉蔣的指示採取不抵抗主義，其實從日記來看，蔣在事件發生當晚根本不知道出事。」

她說，不抵抗是張學良的決定，次日蔣中正在日記上以「如喪考妣」形容自己對日軍攻擊的痛心疾首。

經國換罪犯 絕不妥協

1931年12月，蔣經國尚被扣在蘇聯之際，蔣拒絕以被捕的蘇共牛蘭（Hiaire Naulen）夫婦交換長子返國。他在日記寫：「蘇俄共黨東方部長其罪狀已甚彰明，孫夫人（按：孫中山夫人宋慶齡）欲強余釋放而以經國遣歸相誘。余寧使經國投荒或任蘇俄殘殺，而絕不愿意以害國之罪犯換親兒。絕種亡國，天也！」

1937年對日抗戰爆發，有史家以蔣有媾和動作而質疑他並非真心抗日。郭岱君說，蔣日記裡記載與日方接觸的真正目的如下：一、爭取時間備戰，就戰力言中國非日本對手，「中國軍隊有敗無勝，自在意中」，「忍耐、忍辱、雪恥，將欲取之，必先予之」；二、藉以了解日本內部情形；三，等待國際情勢變化，特別是蘇聯的支援。

1944年的衡陽會戰，對蔣壓力極大。他夜不成眠，並寫：「倘此役不幸失敗，余只有自殺以對國人。」日記裡也對史迪威事件的來龍去脈有所印證，並指史迪威曾計畫刺殺他。

大陸的評價 翻轉過來
近年來，大陸對蔣中正的評價有了戲劇性變化，從「蔣匪」、「千古罪人」到如今，已較客觀地承認他在中國發展進程中也有功績；大陸學者張海鵬讀日記後告訴郭岱君：「蔣介石確實是民族主義者，他畢生追求維護民族尊嚴及國家現代化！」

郭岱君說，當前台灣政府正全力去中國化、去蔣化之時，胡佛可以說是為後代保存歷史，「日記公開的意義，是以真實的蔣介石還原歷史事實，也幫助世人重新認識當前的中國。」