破四旧时代的四旧年

dzk

破四旧的年代，我还是玩童，已不记得怎么破的，只记得几个过年的片段。

老家是太行山里的大村庄，有四座庙宇。记事开始，都已清空改作他用了。药王庙最大，称作大寺。坐落在村中心，已改建成学校，我们一二年级四个班在大殿及厢房上课，三年级以后转村边学校。

那个时候，是年后春天入学，入学首先学“毛主席万岁”，老师反复叮咛绝不能写错，也不能在地上墙上乱写。到年前放年假，老师会千叮咛万嘱托：破四旧，不能烧香磕头，还要监督家长不搞迷信。同时村里大小喇叭也三令五申广播：禁止的四旧活动、批判违法人员。

春联、元宵灯会、社火等明面上的活动肯定禁止了。而多年后再次恢复时，村里的热闹却历历在目。

山村是闭塞的，又是老村庄，民居院落保持乡土的传承，大气的门楼和石台阶，进门影壁，影壁中间都有神龛，院里屋里均按规矩设龛敬天、敬地、敬灶王、敬财神、敬祖先。但记事起，这些神龛都用砖封死了，只保留屋里的主龛挂伟人像遮盖，平时里面放些日用品。

破四旧，香、蜡、纸帛等肯定是严禁的，但家家户户都可以从地下卖到。如有外村亲戚把香帛带来，大人口口相传，真正的直播带货。

山村穷，一排排的香要掰成单个，小红蜡烛也要分成几节，贵重的黄纸帛和银纸帛肯定也要有的，年前外婆和妈妈会小心、认真卷成玲珑的筒状或元宝状收起来过年用。

腊月的后半月，家家都在忙着备年货。撒年糕、点豆腐、蒸团子，顺便做发面“贡享”------两条小龙，一个猪头，红豆做眼，梅豆做鼻子，画龙点睛，三件正好一盘，上贡天地。准备的每样年货，出锅都要在神龛前举起，以示敬神。这些旧传统，老人们都会严格遵守。

在老家，饺子是顶级美食，年三十的晚上，除了饺子，还会有四个“大菜”，一盘猪下水拼盘、一碟腌豆、一碟豆腐、一盘炒白菜，如此之类。饭菜准备齐后，把各神龛的香、蜡、帛按传统规定数量分好。大人会催促小孩关上大门并上门拴，开始“地下”四旧祭拜。然后领孩子们在封死的神龛前，摆放装有新沙子的各式容器做香炉，安顺序点蜡、上香、敬帛，把那盘龙和猪头面点以及一盘年糕贡于屋里的主龛，这些贡品要等到二月二“龙抬头”再分着吃。每个神龛点燃蜡和香后，小孩磕头，粘在裤子上的土是福气，不能拍打，然后下一个龛。
每个神龛上完香火，再分别端菜碟、酒杯、盛满饺子的碗挨个神龛前高高举起，也称为“贡享”。完成系列“四旧”后，才能开始年夜饭。

初一大早，穿上新衣服，在院子里放鞭炮，大人会把炉火烧的旺旺的，开锅下饺子，同时也要烧香祭拜，只是不点蜡烛。烧完香，磕完头，第一碗饺子逐个贡享了，就可以打开大门，光明正大吃饺子，并迎接相互拜年仪式。小时候给长辈拜年，多数没有压岁钱，但一定要磕头的，现在回老家赶上过年，也要给长辈拜年，我一样要磕头祝福老人家，这就是传统。

初二、初三、初五的早晨都要上香祭拜，初五称作“破五”，要大祭，并把除夕贡上的纸帛燃烧，象征春节过完。

那时候，心里也知道这是四旧，提示大人不要祭拜。大人会说，你老师家，革委主任家都一样，我们一起请（买）的香。实际就是这样，家家户户关起门搞四旧，睁一只眼闭一只眼过大节。

香烛，农耕社会的一种信仰寄托，一种文化传承，一种仪式。也是尊重天地，敬畏自然、怀念祖先的感情寄托。大喇叭响着破四旧的口号，但禁不了老百姓朴素的感情表达。年是新年，节一定要有旧式的盛典。

又到新春佳节，不经意间，城市生活已然把四旧丢弃，但节日的祝福依旧，敬畏天地、祖先依旧！心在，神灵就在，来年生机盎然的春天就在。祝各位亲朋好友兔年吉祥！

dzk

童年的记忆