[讨论]由金庸说开去
说实在的，小豆子对于金庸的了解，仅局限在其名字和那几本书的名字上。至于他老人家原来姓查啦之类的逸闻，更是闻所未闻。就手那个“金庸出世”的谜语，谈一谈。本来去年就想谈谈，起因是在南京举行的第三届中国京剧节。武汉京剧团送去的一出京剧《神雕侠侣》（以下简称《鸟》，小雕嘛）。小豆子就不明白了，放着那么多好的故事题材不排，放着那么多随时可能失传的剧目不演，就这么一个武侠故事，也值得排成京剧？听说电视界，金庸的题材都是这个排完那个接着排，有什么好排的？泱泱大国，悠悠五千年历史，就都排完了？没的演了？非得在这十四本武侠书上较劲儿？
小豆子曾经试着读了半部《倚天屠龙记》（以下简称《虫》，小龙嘛）。似乎能够明白为什么金庸的题材在当今社会有广大的读者群了。不可否认，其外在确实有着中国传统文化的一面，而且情节上又有中国历史为大背景，比如《虫》里面，连什么朱元璋、常遇春都出来了。看来金庸是挺会唬人的。别说，他这名字，小豆子都怀疑是从《隋唐演义》里面借鉴来的，瓦岗寨上金墉城嘛。但是，其作品绝不是好到可以代替古典小说的地位——虽然其作品貌似古典小说。而现在的年轻一代，又有多少读过真正的古典小说？
过了几天，又看新闻，说中学课本好像准备加入一篇金庸的文章。小豆子更不明白了。我们真的没的教学生了？找本武侠小说糊弄事儿？小豆子在多伦多上中学的时候，班里面有一个在曾经这里上小学的同乡，中文还真没忘，说起金庸来，头头是道，自以为对中国传统的东西了解了很多。在我看来，金庸的东西有点像李红痣的玩意儿，东拼西凑弄来一大堆，实际上简直就是误人子弟。听说那个《鸟》剧，是以什么宋辽历史为背景。虽然中国古典的演义与正史也是相差甚远，糟粕也是有的，但那些东西，表现的是民间流传已久的说法，即老百姓中认可的；金庸的东西，恐怕是在家快没饭吃了，为挣稿费，憋出来的。
又过了几天，听说看《鸟》剧的年轻人不少，普遍认为好啊好，小豆子这里是气啊气。就为了挣点年轻人的门票钱，把京剧糟改成什嘛玩意儿，这下好，又误导一批年轻人，让他们认为，京剧就都跟《鸟》似的。要什么都为了迎合时代，追求和国际接轨，那咱们干脆先把故宫拆了，都别写汉字了，改字母罢！
后来又听说了，金庸认为《鸟》改的非常满意，说什么只收一块钱转让费，就可以用他其他的作品，改成京剧，他本人支持。就算我们京剧现在不景气，也用不着你金老大爷在这里装成施舍的样子。哦，还是你老人家觉得你的作品也就值一块钱？武汉京剧团接着改呗，以后，舞台上、电视里、书市上，到处都充满了金庸的东西，金老大爷算满意了吧？
新闻界在打击假新闻，科学界在打击伪科学，今天是 3 · 15 消费者权益日，小豆子在此，呼吁打击假传统，伪文化，趁早把像金庸这样的作品、《鸟》这样的京剧，轻者，去掉文化的帽子，与休闲娱乐放在一起；重者，借用金老大爷的名字，给它们禁用了吧。
也谈金庸
深沉以为， 所谓有中国人的地方， 就有金庸， 此话并没有夸大。任何东西，能够生存， 能够流行开了， 自有它的道理。
深沉在初中便通读了金庸十四部：
飞雪连天射白鹿， 笑书神侠倚碧鸳。
但到如今， 别说电视剧， 连小说都不愿再看。
无他， 心态变了。
金庸小说， 自有魅力。 下至贩夫走卒，上至庙堂高官， 莫不争看。
金庸宣传“侠之大者”如萧峰（《天龙八部》）， 郭靖（《射雕英雄传》）之流， 有间接宣扬传统文化中侠义，忠诚，忧国忧民的作用；
〈鹿鼎记〉中韦小宝这个人物讽刺了世上不学无术，流氓成性的人反而得道升天的社会规律。
但把金庸看成一种文化， 的确是抬高他了。
深沉喜欢的王家卫的《东邪西毒》取材于《射雕英雄传》， 但跟原著已经没太大关系了。
下面转贴王朔的《我看金庸》。
其中观点深沉不全部认同。尤其有人身攻击嫌疑的那部分。
但王朔毕竟说出了一些道理。
并且， 他敢说！
我看金庸（王朔）
金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人。按我过去傻傲傻傲的观念，港台作家的东西都是不入流的，他们的作品只有两大宗：言情和武侠，一个滥情幼稚，一个胡编乱造，都不叫个东西。尤其是武侠，本是旧小说一种，八十年代新思潮风起云涌，人人惟恐不前卫，看那个有如穿缅挡裤戴瓜皮帽，自己先觉得跌份。那时我看人是有个尺子的，谁读琼瑶金庸谁就叫没品佼，一概看不起。琼瑶是牢牢钉在低幼的刻度上，她的拥戴者一直没超出中学年龄，说起喜欢的话也是嫩声傲气，也就是一帮歌迷捍卫自己的偶像。她是有后来者的，大陆港台大批小女人出道，把她那一套发扬光大。现在那些玩情调的女人说起琼瑶都撇嘴，全改张爱玲了。金庸可不一样，读的人越来越多，评价越来越高，有好事者还拉下茅盾添上他，把他列为七大师之一，两方面发生了一些口角。像每个偏执自大的人一样，我也对发生在新闻纸上的评论不屑一顾，只重视周围小圈子朋友的判断，并不在乎他们的社会地位和公众名声。他们中已然有了一些金庸爱好者。有一个人对我说：金庸小说的文字有一种速度感，这是他读其他作家作品感受不到的。有一个人讲：金庸的武侠对人物的塑造是有别于旧武侠的，像韦小宝、段誉这等人物在旧武侠中是根本不可能出现的，近于现代小说中的“反英雄”。更多的人出差带着一套金庸，晚上睡不着就看，第二天眉飞色舞与同好聊个没完，言谈之中也带出一二武术招数，俨然两大高手切磋武学，遇到我们这种金庸盲便讪讪笑道：看个热闹，换换脑子。接着往往也要再三相劝：你也看看你也看看，没那么差。被人劝的次数多了，我也犹豫，要不就找来看看，万一好呢，也别错过去。第一次读金庸的书，书名字还真给忘了，很厚的一本书读了一天实在读不下去，不到一半撂下了。那些故事和人物今天我也想不起来了，只留下一个印象，情节重复，行文啰嗦，永远是见面就打架，一句话能说清楚的偏不说清楚，而且谁也干不掉谁，一到要出人命的时候，就从天下掉下来一个挡横儿的，全部人物都有一些胡乱的深仇大恨，整个故事情节就靠这个推动着。这有什么新鲜的？中国那些旧小说，不论是演义还是色情，都是这个路数，说到底就是个因果报应。初读金庸是一次很糟糕的体验，开始怀疑起那些原本觉得挺高挺有卤的朋友的眼光，这要是好东西，只能说他们是睁眼瞎了。有时不经意露出这怀疑，朋友反唇相讥：你才看半本，没有发言权。
再读金庸就是《天龙八部》电视剧播得昏天黑地的时候。无聊的晚上也看了几眼，尽管很难容忍从服装到道具到场景到打斗动作的糊弄和得过且过，有几天还是被剧情带着走了。金庸迷们也不满，说比小说差远了。电视剧糟蹋原作是有传统的，这话我也就信了，看到书店摆着这套书就买了，准备认真学习一下，别老让人说没看过人家东西就乱说话。
这套书是七本，捏着鼻子看完了第一本，第二本怎么努也看不动了，一道菜的好坏不必全吃完才能说吧？我得说这金庸师博做的饭以我的口味论都算是没熟，而且选料不新鲜，什么什么都透着一般子搁坏了的哈喇味儿。除了他，我没见一个人敢这么跟自己对付的，上一本怎么写，下一本还这么写，想必是用了心，写小说能犯的臭全犯到了。什么速度感，就是无一句不是现成的套话，三言两语就开打，用密集的动作性场面使你忽略文字，或者说文字通通作废，只起一个临摹画面的作用。他是真好意思从别人的作品中拿人物，一个段誉为何不叫贾宝玉？若说老金还有什么创意，那就是把这情种活活写讨厌了，见一女的就是妹妹，一张嘴就惹祸。老金的想象力真是可怜，幸亏他前边还有个《水浒》，可以让他按着一百单八将的性格往他笔下那些妖魔鬼怪身上贴标签。这老金也是一根筋，按图索骥，开场人物是什么脾气，以后永远都那样，小胡同赶猪直来直去，正的邪的最后一齐皈依佛门，认识上有一提高，这是人物吗？这是画片。
就《天龙八部》说，老金从语言到立意基本没脱旧白话小说的俗套。老金大约也是无奈，无论是浙江话还是广东话都入不了文字，只好使死文字做文章，这就限制了他的语言资源，说是白话文，其实等同于文言文。老金也没有显示出过人的语言天赋，前不及施耐庵，后不如贾平凹。按说浙江人尽是河南人，广东话也通古汉语，不至于文字上一无可为。一个作家，对汉语言文字毫无贡献，还不如去印刷厂做个排字工。
中国旧小说大都有一个鲜明的主题，那就是以道德的名义杀人，在弘法的幌子下诲淫海盗，这在金庸的小说中也看得很明显。金庸笔下的侠与其说是武术家不如说是罪犯，每一门派即为一伙匪帮。他们为私人恩怨互相仇杀倒也罢了，最不能忍受的是给他们暴行戴上爱国主义大帽子，好像私刑杀人这种事也有正义非正义之分，为了正义哪怕血流成河。越是庙里的和尚越假正经，每动手前必说一些冠冕堂皇的话，比之金老怪那种公然行凶的恶人还要令人反胃。金先生大约是纯为娱乐大众写的这类读物，若要你负起教化民众的大任你一定不肯，那又何必往一些角色脸上苦苦贴金？以你笔下那些人的小心眼儿，不扯千秋大义家国之很他们也打得起来。可能是我不懂，渴望正义也是大众娱乐的目的之一，但我觉得，扯蛋就是扯蛋，非要把蛋扯出个大原则，最恶心。
我不相信金庸笔下的那些人物在人类中真实存在过，我指的是这些人物身上的人性那一部分。 ( 故事当然是他瞎编的了 ) 。什么小说，通俗的、纯的都是人类自身的写照，荒诞也是因为人的荒诞在先，总要源自人体的一部分真实，也许是梦魇，也许是幻想，也许病态，可能费解，但决不是空穴来风。只有一种小说跟这都不谈边，那就是坏小说，面儿上看着别提多实了，骨子里完全是牵线木偶，跟着作者的主观意图跑，什么不合理的事只要情节需要就硬干，说起来有名育姓，可一点人味儿没有。
我一直生活在中国人之间，我也不认为中国人有什么特别的人种气质和超于世界各国人民的爱恨情执，都是人，至多有—些风俗习惯的讲究。在金庸小说中我确实看到了一些跟我们不一样的人，那么狭隘、粗野，视听能力和表达能力都有严重障碍、羞不多都不可理喻，无法无天，精神世界几乎没有容量，只能认知眼前的一丁点儿人和事，所有行动近乎简单的条件反射，一句话，我认不出他们是谁。读他的书我没有产生任何有关人、人群的联想，有如在看一堆机器人作业，边读边问自己：这可能吗？这哥们儿写东西也太不过脑子了！一个那么大岁数的人，混了一辈子，没吃过猪肉也见过猪跑，莫非写武侠就可以这么乱来？
我认为金庸很不高明地虚构了一群中国人的形象，这群人通过他的电影电视剧的广泛播映，于某种程度上代替了中国人的真实形象，给了世界一个很大的误会，以为这就是中国人本来的面目。都说张艺谋的电影歪曲了中国人的形象，我看真正子虚乌有的是金庸，会些拳脚，有意见就把人往死里打，这不是热血男儿，也与浩然正气无关，这是野生动物。
过去我是相信群众的，认为群众的眼睛即便说不上雪亮，也是睁着的，在金庸这件事上我栽了跟头，看来大家说好，也不见得真好。有时大家真能同心协力一齐编个弥天大谎。
我尽最大善意理解这件事也只能想到：金庸能卖，全在于大伙儿活得太累，很多人活得还有些窝囊，所以愿意暂时停停脑子，做一把文字头部按摩，能无端生些豪气，跟着感受一道善恶是非终有报这一古老的中国便宜话，第二天去受罪还能怀着点希望。再一条，中国小说的通俗部确实太不发达，除了老金的武侠，其他悬疑、科幻、恐怖、言情都不值一提。通俗小说还应该说是小说家族的主食，馒头米饭那一类，顿顿得吃。金庸可算是“金馒头”了，一蒸一屉，十四屉，饭量再大也能混个饱。
卖画的朋友有一个概念：东南亚庸俗文化圈。这是指以港台为中心包括新马泰一带的华人资产阶级趣味。这些年来，这种趣味一直在反攻大陆，并节节获胜，身在中国北方也能感到这种趣味的影响，四大天王，成龙电影，琼瑶电视剧和金庸小说，可说是四大俗。并不是我不俗，只是不是这么个俗法。我自认为是新北京文化圈中人，这个文化脱胎于 49 年以后的革命文化，其精神实质是向西方的。我们有过自己的趣味，也有四大支柱：新时期文学，摇滚，北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年创作。现在都萎缩了，在流行趣味上可说是全盘沦陷。这个问题出在哪儿，我不知道。也许在中国旧的、天真的、自我神话的东西就是比别的什么都有生命力。
中国资产阶级所能产生的艺术基本上都是腐朽的，他们可以学习最新的技术，但精神世界永远浸泡、沉醉在过去的繁华旧梦之中。上述四大俗天天都在证明这一点。我们自己的那些艺术家呢，莫非他们也在努力证明他们都是短命的？有时，我真不知道该不该相信进化论。 楼上两个太没品位了， 不能领会金庸小说精髓，却在此贻笑大方。 那个痞子王朔更是精神错乱，不可理喻，与泼妇无异。 最初由[小龙儿]发布
楼上两个太没品位了， 不能领会金庸小说精髓，却在此贻笑大方。 那个痞子王朔更是精神错乱，不可理喻，与泼妇无异。:yes:
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