谢选骏：略论驱口与共和国卫士的报应
《老兵上访遭公安拦截 脖子上套绳如猪狗》（2017-9-27法广网）报道：
一群退伍军人拟集体上访却在山西遭到公安拦截，数十人的脖子被一条粉红色的绳子圈在一起，这段视频经上载之后，引起网民哗然，有网民感触道：“真是对待百姓如猪狗啊！”苹果日报报道，还有网民语带嘲讽的说：“中国人权比美国好五倍？就像套在访民脖子上的绳子一样好吗？”
不过也有网民认为绳子是老兵们自己圈上脖子的，目的是阻止公安将他们逐个击破带走。
中共十九大召开前夕，当局犹如惊弓之鸟，甚至连曾经不惜舍身报国的老兵，也被视同恐怖分子看待。名导演冯小刚一出关于中越战争老兵悲凉遭遇的电影《芳华》，也因为题材敏感恐怕挑起老兵上访而被突然撤下十一黄金档期。
报道指，近日在微信和推特上热传一条视频，背景是火车车厢，数十人被同一条粉红色绳子绑颈连在一起，以男性为主，有的站着有的坐着有的在打瞌睡，由于大家连在一起，都不敢乱动。另一条大同小异的视频也附上简单表述：“大同市公安局接省委命令，车到大同把我们强行拉下，每个人脖子上套的绳，一个绕一个，强拉时造成多名人员受伤。”
震撼的画面引起网络舆论热议，有人批评当局为维护稳定而无视人权：“真是对待百姓如猪狗啊！”；也有指在中国上访请当局主持公道本来就是死路一条。
也有网民逆向思维说：“明摆着是自己缠上去的，所以绑不紧。”另有评论质疑被绑颈者并无反抗、有人甚至面带笑容，分析可能绳子是访民自己绑的，用“牵一发动全身”的策略，防止官方截访人员强行逐个拉走上访同伴。
苹果的报道引述临汾当地的访民许女士说，她也是前日在微信朋友圈看到该视频的，“脖子上还套上绳子，说是在大同发生的。不知道谁拍。”许女士本人上访了十几年，见到也亲历过截访者的羞辱和殴打，她月前就提诉控告临汾公安违法截访、设立黑监狱关押她百余天，不过法院不立案。
报道指，由于未能联系上当事人，访民脖上绳子的究竟是自己绑的？还是公安绑？真相未明白。然而无论如何，都是这群上访者的悲哀。
今年2月就有数百名山西临汾退伍军人因生计、待遇集体往北京上访，他们的车在北京检查站被拦下，访民遭公安殴打，一段当时的视频显示，在公路上多人遭公安追打、围殴，有的被打倒在地，一位妇女被连拖带拉时高喊救命！
据悉后来山西省副省长、公安厅长、省信访局长、民政厅长接见这些请愿者，并对公安打人事件道歉，数百人才同意返回老家。当时全国各地有上万名退伍老兵串联去北京中纪委上访，分别遭警方驱赶及地方截返。
谢选骏指出：山西真不愧为五胡乱华的策源地，脖子上套，活像驱口。当然我们也都知道，这些老兵不是老百姓，而是1989年的“共和国卫士”，他们是屠杀老百姓的刽子手。1989年他们要是“不作为”、不杀人，现在就会有国会议员帮他们说话，他们就不会有今天的下场和报应了。有些猪狗可能会说：“民主有什么用？能当饭吃吗？”每当这种时候，我都会告诉他们：“民主政治可以让中国的物价立即降低三倍。因为税率和政府开支的决定权掌握在你们自己的手里了。”可惜他们听不懂我的语言，因为我手里没有拿着刀枪，没有他们唯一能动的语言。
那么，什么是这些共和国卫士所活像的“驱口”呢？
驱口原意为“被俘获驱使之人”，即战争中被俘强逼为奴﹑供人驱使的人。
驱口一词始见于金代。蒙古灭金过程中，掠民为奴的现象非常严重。据记载：窝阔台灭金后、贵族、将校所得驱口，约当原金统治区残存人口的一半。在蒙古灭南宋的战争中，掠民为驱尽管程度有所减轻，但仍相当普遍。元朝的蒙古饿狼“统一全国”后，以战俘为驱口的现象显著减少，在镇压人民起义过程中仍有掠民为驱的现象。后来，驱口成了奴婢的通称。直至明代初期还有个别驱口的记载，但此后不久便逐渐消失。
元代驱口的总数缺乏统计，但从各种记载来看，为数是相当多的，北方更多。宫廷和官府都占有大批驱口，称为官户﹑监户等。贵族﹑官僚占有驱口的数字是很惊人的，如忽必烈宠臣阿合马拥有驱口七千。侍卫亲军都指挥使李伯佑家有驱口三千。驱口主要被用于家内服役，用于农牧业﹑手工业生产的情况也屡见不鲜。许多使长(驱口所有者)过着不劳而获的生活，生产﹑家事完全由驱口经营。但是，无论在南﹑北方的农业中，主要劳动者还是农民(自耕农和佃农)，驱口只占次要地位。驱口在手工业中所占比重也不大。
元代法律规定，驱口属于贱人，与钱﹑物同，是主人财产的一部分。使长对驱口有人身占有权利，可以任意转卖，在大都和上都等城市中设有人市，买卖驱口。大都人市在元代中期废止。驱口本人以及子女的婚配，都要由使长作主。有的驱口得到允许可以自立门户，但使长可以用各种借口抄没他们积蓄的财产。法律禁止良贱通婚，但使长强奸奴妻者无罪。蒙古统治北方之初，使长可以任意杀害驱口。元朝建立后，这种情况受到一定限制，使长杀死无罪驱奴要受到法律的一定制裁，但实际上这种限制所起作用不大。至于使长对驱口施加各种刑罚，更是很普通的事。驱口只有通过赎身才能摆脱贱人的身分，成为良人。赎身的费用通常要相当于或大于该驱口终身劳动所创造的价值，对于绝大多数驱口来说，赎身是根本不可能的。就是少数侥幸得以赎身的驱口，脱离奴籍之后，一般仍需与使长保持一定依附关系，如军户的驱口赎身后就成为该军户的贴户，津助军役。而且使长也总是千方百计设法将他们重新抑逼为奴。
元代，宫廷和官府都占有大批驱口，称为官户、监户等。贵族、官僚占有驱口的数字是很惊人的。驱口主要被用于家内服役，用于农牧业、手工业生产的情况也屡见不鲜。法律规定，驱口属于贱人，是主人财产的一部分，使长（驱口所有人）对驱口有人身占有权力 ，可以任意转卖,滥施刑罚 ，甚至杀死。在大都和上都等城市中设有人市，买卖驱口。驱口只有通过赎身才能成为良人。赎身费通常要相当于或大于该驱口终身劳动所创造的价值，对于绝大多数驱口来说，赎身是根本不可能的。就是少数侥幸得以赎身的驱口，脱离奴籍之后，一般仍需与使长保持一定依附关系，如军户的驱口赎身后就成为该军户的贴户，津助军役。
驱口的来源有三：
1.蒙古贵族和色目地主在战争中掳掠来的中原人民以及战俘，甚至在“承平盛世”掳掠中原人民为“驱口”的事也时有发生。被掳掠人口有一部分被释放为编民，但大部分赐给有功者为“驱口”。
2.统治阶级内部，因贫富分化加剧，使得许多小生产者（包括蒙古平民）因还不了债务而沦为“驱口”。
3.用货币购买而来，尤其在灾荒年代，被迫卖身为“驱口”的现象十分严重。
驱口所受压迫较之一般劳动者更加惨重，因而引起各种形式的反抗。金末山东红袄军起义，就有驱口参加，蒙古时期和元代经常发生驱口逃亡事件。14世纪初期，北方许多从江南被掳而来的驱口，纷纷逃回故乡，用船筏偷渡过黄河 、长江。当蒙古鬼子赶来追捕时，他们群起抵抗，夺回被捉获的其他驱口。这次声势浩大的驱口反抗事件，使元蒙政府大为震动。在元末起义中，许多驱口也纷纷参加起义。
如果说“豪杰亡秦”，那么亡元的，显然不是豪杰，而是驱口，是朱元璋那样的下贱民。
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