中国古人就有敬天的传统，把“天”视为至高无上的神和最高主宰，无论帝王将相或是黎民百姓，全都信天、敬天、畏天，他们以各种方式祭祀天神，祈求天神的佑护，祭天成为国家的第一礼，是中国古代最庄严的仪式。尤其当皇帝亲率文武百官执行，可谓代表整个民族在虔诚祈祷，率民以事天：感恩上天，祈祷风调顺和国泰民安。例如，北京天坛，就是皇帝用来祭天祈谷的地方。
本帖最后由 费事傾 于 2016-4-24 11:25 编辑
richard cz 发表于 2016-4-23 19:04
圣经说，那时人終日所思想的盡都是惡和地上滿了他們的強暴，就可知道当时应该是烧杀抢掠的世界，是世界范 ...
請看一段明報的香港新聞:
命運重演 「小魔女」蛻變重生 壞女孩變好老師 教好壞女孩
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梁柳珍（左）與老師陳愛芳（右）感情要好，即使柳珍離開母校數年，也經常保持聯絡，亦會回校教導師弟妹經濟科及中文會話。（黃津琪攝）
【明報專訊】「我鍾意呀！關你咩事！」這句話不難從部分初中學生口中聽見，當年常惹老師生氣的陳愛芳，險些被停學，後來被中文老師的一封信感動，從此發憤，搖身一變成為中學中文科教師。8年前，她遇上一名跟她說同一句話的女生梁柳珍，梁就似陳當年一樣，上堂不聽書、罵老師、戲弄同學、逃學……陳猶如看見中學時期的自己，一心助梁「改邪歸正」，這對師生從此步入對方的生命中，如今，梁決意由成為教師，延續陳老師的精神。明報記者 黃津琪
經歷過青春期反叛者，回首當天「以為好威」之事，現在也許百思不得其解。賽馬會毅智書院中文老師陳愛芳年少反叛，「覺得沒人關心，想引人注意」，又易受朋輩影響，常跟老師作對，「叫我行東，我就行西」。一次，她因為「睇人唔順眼」，上前挑釁同學，一句典型對白「點呀？咩事呀
本帖最后由 费事傾 于 2016-4-24 11:26 编辑
便引發推撞，被老師知道後，校方打算要她停課，「咪唔讀囉」，她毫不在乎，中文科老師卻心焦如焚。
「好老師」年少反叛 中文老師不離棄
「不要胡亂下決定，什麼事都先聯絡我，我家裏電話號碼是……」一拆開信封，滿是中文老師秀麗的筆迹，老師擔心少女陳愛芳真的放棄讀書，寫了一封信，說可以為她向學校求情。「那個時代還沒有手機，老師都不會留電話號碼給學生，她竟然留屋企電話給我」，陳閱信後渴望關愛的心甘之如飴，想了一想，「又唔係真係好想唔讀」，遂硬着頭皮致電老師，爭取不用停課。
一字一句鼓勵 角色隔代互換
當年的中三淘汰試，令陳愛芳的損友都悉數離校，幸而她得以留下，猶如重生。「每次上中文課，我都會備課，她(老師)一問問題，我都一定答到」，老師會在堂上公開稱讚她，又會送上寫有鼓勵字句的書籤和信件，令她自信心大增，升讀大學時更選讀中文系，決心成為中文科老師。想不到同樣的情節重現在自己身上，只是角色轉換了。
剛大學畢業的梁柳珍外表斯文，但甫升上中學已成為學校的壞分子，連同4個女同學組成「五魔女」，走過走廊時，同學無不爭相走避或掉頭走，「當時我們真的很惡」，經常撩事鬥非，曾因「睇人唔順眼」，便把整杯汽水潑向別人。陳愛芳與梁柳珍的第一次相遇，是在代課堂。當時趴在書桌睡覺的柳珍被陳老師拍醒，突然「砰」一聲大力拍枱，怒視陳老師，再別過面，托着腮，無視對方。似曾相識的情節，令陳愛芳更留意柳珍。
小魔女已成人 盼做好老師
柳珍愛受別人注視，當初的反叛或多或少是為吸引注意，惟一次住院經歷，令她痛改前非。那時她因溜冰跌斷腿要留院一周，「四魔女」一個也沒探望她，只有母親每天到醫院照料，「當時她最早到、最遲走」，柳珍漸感愧疚，母親經常說的「好好讀書」，平日總聽不進去，那時卻記到心坎。
出院後，柳珍重拾書本，無力感卻接踵而來。「從來沒好好讀過英文，好多字唔識」，更遑論作文，陳老師便「故技重施」，到書局購買英文練習送她，又夾了很多書籤、「紙仔」，寫滿打氣說話。柳珍遜於寫作，除平日交功課，又額外作文給老師，陳批改後也會相約她一同討論文章的不足；柳珍說話表達能力好，陳老師又提拔她為學校擔任司儀，每逢午飯時間都抽空訓練她，間接增強她的自信。
現在，柳珍已大學畢業，在證券行任職，計劃辭掉工作另覓教職，像陳老師一樣，伴學生走過不平坦的路。
看吧, 人尚且可以把壞人改變成好人, 神又為什么不可以? 為什么一定要斬尽殺絶?
当然, 你們的圣經大部分是胡謅, 神決不會这样殘暴, 那是古以色列人為了掩飾自已的暴行而胡編, 神把全人類殺絶, 把兩个大城的人殺絶, 那么, 我們把迦南人殺絶又算什么?
古以色列人編出这样毫無人性的 “圣經”, 可謂禍延子孫, 猶太人先是被基督徒逼害, 繼而被回教徒仇視。諷刺的是基督教和回教都是以猶大人的圣經為基本教義。
你們的圣經把殺人放火合理化, 於是希特勒, 阿蓋达, ISIS等, 殺人就有根有据, 完全合理, 被他們殺害的人都是罪大惡極。
ISIS 和尼日利亞的回教徒見基督徒就殺,是什么原因驅使他們做出这种灭絶人性的事? 正是你們的圣經。
费事傾 发表于 2016-4-24 11:23
便引發推撞，被老師知道後，校方打算要她停課，「咪唔讀囉」，她毫不在乎，中文科老師卻心焦如焚。
「好老 ...
世界有好人和坏人区分，当本质上都有罪性（原罪），我相信国内很多被抓的贪官出事之前也都是好人。
神可以把人类变成不犯罪的人，问题是这样人就没有自由意识，是“木头人”，“机器人”。
圣经里“十诫”明明白白说不能杀人，哪有把杀人合理化？
另外，圣经推出的人类行为模范是耶酥基督；可兰经推出的人类行为模范是穆罕默德。比较耶酥基督和穆罕默德的生平事迹和教导就可以知道两者的不同。
上帝会允许机器人统治人类么？我看这一天会来到是。
richard cz 发表于 2016-4-24 14:28
世界有好人和坏人区分，当本质上都有罪性（原罪），我相信国内很多被抓的贪官出事之前也都是好人。
神可 ...
叉叉是罪，狗屁
亚当和夏娃是上帝咋整出来的,肯定不是异性恋，哪是同性态还是自扣?
亚当和夏娃吃禁果是原罪, 那么上帝是不是应该不允许这种家庭和人类繁衍的一发生, 那上帝对家庭的尊重又从何谈起.。。。一个连家庭都不尊重的宗教, 在人类的历史上, 我认为是一个对抗人类与文明的反动的角色。
基督教在一般中国人心中仍被视为西方的宗教，又觉得教堂是洋人的地方。４个矛盾核心。
1、基督教所提出的得救的方法有排他性的问题。基督教提出，唯有耶稣；中国传统对宗教的理解和定位倾向“功能性”，认为宗教是给予人“安身立命”的条件；
因此与传统中国宗教无论在关注取向或宗教经验均有著本质的差异。
按中国对宗教的理解的话，能帮助人安身立命的宗教除了基督教外，其他宗教如儒、道、佛等都能发挥此功能，因此在此意义上，中国文化倾向接受多元宗教 的概念，亦难以接受基督教除了耶稣基督的救赎以外别无他法的说法。他说∶“似乎基督教与中国文化相遇了千多年，在『宗教』这个课题上，大家仍旧是自说自话。”
2、“因信称义”的救恩论亦难为中国人所理解。按基督教的理解，“天堂”或“地狱”并不是按照人的行为来赏罚的机制，而是人在今生自由选择 与上帝建立关系的相应自然结果。但对於相信因果报应及以伦理为导向的中国传统文化来说，行善的人因不皈依基督而下入地狱、恶人反因信而称义的道理可说是难以理解。
3、对人性善、恶的对立的理解。中国文化如儒、道、佛相信“人性本善”，认为人皆可以成圣、成佛，但基督教则坚持人性本恶，无法靠自己的行为自拔。
4、基督论的诠释，“对中国人来说，二千年前那位称为耶稣的巴勒斯坦人，究竟‘他是谁？’‘他与我何干？’‘他的死、活怎麽可以跟我这廿一世纪的中国人拉上关系？’”，自基督教传入中国以来，传教士都难以引介耶稣基督，将介绍耶稣的焦点落在耶稣生平的神异故事，或突出耶稣的善行以讨好大众，强调耶稣的道德成就、革命情怀、社会改革等伦理功能等，却未能向中国人介绍基督的独一性。
“基督代赎”的教义是建基於西方传统哲学柏拉图主义的理形论(theory of ideas)，然而中国文化传统并没有这种理形论的形而上学，因此中国人难以理解救恩论的教义。
孙参001 发表于 2016-4-24 22:20
基督教在一般中国人心中仍被视为西方的宗教，又觉得教堂是洋人的地方。４个矛盾核心。
1、基督教所提出的 ...
你说中国人难以理解就恩的教义.觉得你有点替别的中国人思想了.中国人接受基督教的人越来越多 加上海外遍布的华人教会,足以证明你的结论应该再推敲一下.
加拿大矿工 发表于 2016-4-25 12:55
你说中国人难以理解就恩的教义.觉得你有点替别的中国人思想了.中国人接受基督教的人越来越多 加上海外遍 ...
我的帖子抄自“爱恨中国人”，是一个很有名的专栏作家的专业论述，
推荐这本书，值得一读
richard cz 发表于 2016-4-24 06:27
中国古人就有敬天的传统，把“天”视为至高无上的神和最高主宰，无论帝王将相或是黎民百姓，全都信天、敬天 ...
皇帝祭天大典祭文——祷 词
臣诚惶诚惧顿首告之于苍天上帝：自臣即位以来，尊先祖之遗训，恤百姓之疾苦，治五气，艺五种，抚万民，度四方，披山通道，未尝宁居。然哉，蚩尤兴兵，北犯中原；荤逐南侵，欲夺冀州；在此中华危难时刻，赖天帝之护佑，助臣北逐荤粥，南平蚩尤，于是天下太平，万国归一。四季更替有序；风雨霜雪，应时而至；天不言而有信，地无语而物成。于是，我中华大地，五谷丰登，六畜蕃盛，民人无饥寒之苦，社稷无兵火之灾，此皆天帝所赐也。为报答上帝护佑之恩，臣等特于此举行封禅大典，敬献苍璧、玉圭、三牲、清酒及四笾之实等各色礼品，并将以上礼品燔而烟之，乞上帝共飨！臣顿首再拜。
皇帝祭天大典祭文——祷词释文:臣诚惶诚恐，顿首求告皇天上帝：自从臣即位以来，遵循先祖的遗训，怜恤百姓疾苦，按照四时节气，栽种各种庄稼，安抚万民，管辖四方，开山通路，未曾睡过一个安稳觉。即使这样，蚩尤还是兴兵北犯中原，荤粥还是南侵企图夺取冀州。在此中华危难时刻，靠着上帝护佑，帮助了臣，北面驱逐荤粥，南面平定蚩尤，于是，天下太平，万邦归一。春夏秋冬，更替有序；风雨霜雪，应时到来。天不说话，事有信证；地不言语，物有生成。于是，我中华大地，五谷丰登，六畜兴旺，人民无饥寒之苦，社稷无兵火之灾，这都是上帝的恩赐啊！为报答上帝护佑之恩，臣等特于此举行封禅大典，敬献苍璧、玉圭、清酒、三种牲畜、四筐果实等各种礼品，并将以上礼品烧香燔祭，祈求上帝与民共享！臣顿首再拜！
http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/8R49LibO9Uj3dM8BtVvAvAaFAuu0g6ydP38R7wcuOBQhyNyltNjW38DlbAMuNpYzTcqic6ib2gqV04oPXkuTQt5lA/640?wx_fmt=jpeg&tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1
哈哈哈哈哈； 也
赵晓：上帝信仰也是中华文明的主线。从远古到先秦如此，从秦国到晚清也是如此。中国的皇帝作为国家的最高代表，一直在做一件事，就是信仰和敬拜上帝（“祭天”），而中国民间的百姓也非常清楚的知道老天爷（“头上三尺有青天”）的存在，并相信老天爷是有眼的（代表着上帝的公义、慈爱和怜悯的属性）。
敬天，是人与万物和谐的基石.
本帖最后由 richard cz 于 2016-6-28 15:04 编辑
@赵晓：中国人里头，没有比孔子更伟大的人。孔子最伟大之处，在于他敬畏上帝以及从上帝而来的“天命”。孔子崇尚“周”。没有周文化，就没有儒家文化。”周文化“最大的特点，是虔诚地信仰和敬拜上帝。周文王、周公均为典范。所谓”周礼“，最大者是郊社之礼，即在天地之中敬拜上帝。天命人生，圣人之境也！