说句心里话
本帖最后由 唐炜臻 于 2015-12-17 09:28 编辑华人岛主 发表于 2015-12-16 20:00
从这点来看, 老唐, 活雷锋呀, 精神可嘉!
您这教训, 要是早来10年就好啦. 只能怨老 ...
为人民服务是一件快乐的事，是我的精神追求和日粮，我感到很高兴，很快乐。有所得就有所失。或者说有所失就会有所得。
我搞到法庭，司法了，既来之则安之，就奋斗一番何妨。我已经搞出点名堂了，大家还没有看到。
其实，我不怨天，也不怨人，我找到了一个新的领域和目标，能够为同胞们的利益发挥更大的作用，我很开心。
我们来到一个陌生的地方，总要有人探路，搭桥，开辟地方，我就是一个这样的人，看见不平，就上。
我最聪明的地方是把自己奉献给了投资人，给了大家。我最愚蠢的地方也是把自己全部奉献给了大家，所以，搞我就是搞大家，就是搞我的投资人。
其实，搞我是搞投资人和公众，就是搞不到的。得民心者得天下在哪里都一样。
:victory: 哈, 说什么呢? 还是那句话, 老唐W5! :victory: 还没够厉害。像耶稣吧生命奉献了人民会怀缅你的。 今天我冒险写聊一个贴：加拿大律师和法官都是骗子，流氓和强盗，不怕死。
可能没有人会想到我跟耶稣，苏格拉底他们有什么关系，我从来没有想过跟他们有关系，也不是利用他们。
直到有一天我在牢里读了两本书，非常有意义，对理解西方的司法，我为什么冤的理解有用，通过仔细研究耶稣 和苏格拉底一案， 发现我的一案跟他们的相似之处，为什么会冤， 唯一不同的是他们被判死刑，不能伸冤。
对于西方的司法，可以从两个经典例子来说明，一个是耶稣，一个是雅典哲学家苏格拉底之死。
耶稣称自己是神，上帝的儿子，他们说我自称”华人巴菲特”，股神。整个审判过程和方式，证据都一样。法庭说耶稣是一个骗子，它没有律师，用假证据证明它有罪。他们不能容许，容忍有“华人巴菲特” 华人自己的的金融领军人物，所以说唐炜臻是骗子比较合适。
More Than a Carpenter《不只是一个木匠》
Former skeptic Josh McDowell’s timeless examination of the true nature of Christ and His impact on our lives is one of the best-selling Christian books ever.
Josh is joined by his son Sean as they examine the evidence about Jesus. Is He really the Lord He claimed to be? How can we know for sure? More than a Carpenter investigates hard questions about the reliability of biblical records, the resurrection and the relationship between faith and science. They also address questions raised by today’s popular atheistic writers.
This book is perfect for giving to a skeptical friend or family member or to anyone who has questions about Jesus’ deity, His resurrection and His claim on their life. Read the book, weigh the facts, experience His love … and watch what happens.
有人今天有人这样说。
耶稣造反不成, 但他的随从者永不放弃, 宣传他是救世主,结果数以亿计的人信他为世人犠牲, 信他是救世主。
老唐, 不要放弃, 你一定会成为教主, 被人奉为救世主。
《苏格拉底之死》，雅克·路易·大卫(JacquesLouisDavid)绘。公元前399年，雅典人苏格拉底被控不敬神和腐蚀青年。有五百零一人作为此案的审判官，最后他们以二百八十一票对二百二十票认为苏格拉底有罪，并进而判他死刑。一个月之后，苏格拉底从容赴死。苏格拉底之死是西方精神史上的重大事件，与四百年后神殿祭祀诉那撒勒人耶稣可堪比较。
苏格拉底之死被许多历史学家和哲学家称为“探索上诉者谜一样的面孔”，这究竟是怎样的谜呢？
苏格拉底被雅典人（民主投票）判处死罪，罪名是：“不敬神”和“蛊惑青年”；投票的结果是：278票赞成，221票反对；控告的人有三个：米列托斯（悲剧诗人），安涅托斯（工商业主），吕康（修辞家）。
按照当时的规矩，在被控为有罪之后，有几种脱罪的办法——其一，可以为自己辩护，但辩护不能否定民主审判的理由，而是在“坦白从宽，抗拒从严”的背景下减免自己的罪过。其二，认交罚款以减免罪罚。其三，在被判罪收监后，通过贿赂的方式逃脱，然后由专门从事偷渡的蛇头秘密送往国外流亡。
苏格拉底选择了为自己辩护。
苏格拉底站在广场上，背后是审判他的法官，下面是来听审判的雅典的群众。
苏格拉底开口说：雅典的人啊，我不知道你们为什么会相信那些控告我的人的话。我知道很早之前他们就开始攻击我，把我描绘成一个自称天上地下无所不知的智者，到处蛊惑人心，靠诡辩过日子的人。我告诉你们，这是不公正的。
底下有个农民模样的人说：我们就看不惯你这种自以为是的腔调，好象没有你这样的智者我们就不知道什么是公正一样。我告诉你我们的信仰是：人民，只有人民，才是推动城邦历史的动力。
《苏格拉底之死》苏格拉底图册
苏格拉底说：你们就是这样看待我的为人的吗？我现在有些明白你们为什么要相信那些指控我的人的原因了。但是我还是要向你们说说为什么对我的指控是不公正的理由。第一，那些人说，苏格拉底犯了爱管闲事之罪，他对天上地下的事物进行考察，还能用较弱的论证击败较强的论证，并唆使其他的人学他的样。他这样做是企图用自己的权威来取代神在我们心中的位置。他们还引用受人尊敬的我的朋友阿里斯托芬的戏剧《云》里的剧情来佐证他们的指控。雅典的人啊！在这出戏剧里，我，苏格拉底，是一个滑稽可笑的丑八怪，一个无聊是诡辩家，一个亵渎神灵的无神论者，整日纠缠不清，滥用学生信任的害人精。你们想想，谁会相信一个戏里的人物就是一个真实的人物呢？——况且，我自己也有几次坐在戏台下面观赏，为台上的形象捧腹。你们以为这台上的苏格拉底是真还是这台下的苏格拉底是真？
米列托斯这时忍不住插话说：雅典的人啊，可不要被他的诡辩所迷惑。他的诡辩术一向被称为“思想助产术”，谁要是按他的思路来回答问题，就会落入他的陷阱。他曾经用他的“思想助产术”给皮匠讲“马尾巴的功能”，混乱了他们对自己工作的认识。他又用家里的锅铲不能铸铁这样似是而非的问题诱使铁匠降低为城邦制造武器的热情。
米列托斯问苏格拉底：你不是承认自己是世上最有智慧的人吗？
原来雅典民主派的凯瑞丰曾经向德尔斐的阿波罗神庙求卜，询问：究竟有没有人比苏格拉底更具智慧？阿波罗﹒福玻斯的女祭司回答道：没有了。
苏格拉底知道米列托斯提问的目的，如果他简单的承认，就会更加激怒这些雅典的民众；如果他不承认，那就会遭到羞辱。
苏格拉底说：我非常明白我是没有智慧的，无论大小都没有。那么，神为什么要说我是世上最有智慧的人呢？神不可能撒谎，否则便与它的本性不合。为了证实这一点，我就去寻找世上比我更聪明的人，我相信“三人行必有我师”这样的话。于是我就找市场上的每一个人谈话，皮匠，木匠，铁匠，画匠，我也找诗人，演说家，政治家谈话，从他们那里我得到了这样的结果：就是我在每一桩具体的事情上都不如这些人，我是无知之人；可我的求知的能力，却是那些人所不及的。这便是神喻的真真意思。雅典人啊，在阿波罗神庙的三角楣上镌刻着这样一句神喻：“认识你自己”。这便是我要告诉你们的意思：我生来是无知的，可我不断求知的能力，便是我的智慧。
苏格拉底的这番话使得听他申辩的人有了一时的沉默，因为他们没有办法理解他为什么既然无知却又是最有智慧的。
苏格拉底也没有解释。他说：现在我要针对另外一项指控来答辩。这一指控说苏格拉底腐蚀青年的心灵，相信他自己发明的神灵而不相信国家认可的神灵。我想问问主控人米列托斯：如果说我教唆别人相信某些神，这就蕴涵着我本人相信某些神，那我就不是一个彻底的无神论者，也不会因此而有罪。
米列托斯说：我说你完全不相信神。
苏格拉底说：你真使我感到惊奇，米列托斯！你这样说的目的是什么？你是指我不象人类一般信仰那样相信太阳神和月亮神吗？
米列托斯说：审判团的先生们，他肯定不相信神，因为他曾说“太阳是一块石头，月亮是一块土”。
苏格拉底忍不住笑起来：我亲爱的米列托斯，你没想到你正在控告阿那克萨哥拉吧？你如此藐视这些先生，认为他们竟连克拉左门尼的阿那克萨哥拉的书中充斥着这样的理论都不知道，是吗？青年人在市场上顶多化一个德拉克玛就能买到这些书，如果苏格拉底声称这些思想是自己的，人们会嘲笑他，还有谁会听苏格拉底的讲话？
米列托斯还是坚持说；你不信神，一个也不信。——说这话时，他嘴角浮着恶意的嘲笑。
《苏格拉底之死》雅克·路易·大卫图册
苏格拉底说：你的意思是，相信有人的活动，却不相信有人存在。或者换一句说法，有人不相信马的存在，却相信马的活动，或者相信有乐师，却不相信有音乐活动，有这样的人吗？——没有这样的人，我尊敬的朋友。下面一个问题你必须回答：有人相信有超自然的活动，但不相信有超自然的存在吗？
周小平｜全网曝光美国对中国发起网络颜色革命的隐秘手段 https://youtu.be/ogxjHMyMwo0 via @YouTube
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