终于发现了珠宝：【圣经】上一群美丽的女子们 ！
圣经上一群美丽的女子们(f)(f)作者:耶米玛 日期:2014-03-07
当我们读《圣经》的时候，你会被一些姊妹所感动，尤其是十字架下，门徒们因惧怕四下逃散，而几个妇女们却守在十字架下，直到看到主如何安葬。
摩西虽然看见荆棘之火的异象，仍然与主多次顶嘴：
“主啊，你愿意差遣谁，就差遣谁吧。”直到“耶和华向摩西发怒”，摩西才拿着手中的杖返回埃及。
彼得跟随了耶稣三年半，在主上十字架之前居然三次否认主。
而那些爱主的姊妹们，她们遇见主后，就为主全然摆上，不顾性命。她们是宇宙间一群最美丽的女人。
一、亚伯拉罕的妻子撒拉：
撒拉是亚伯拉罕同父异母的妹妹，容貌俊美，后来作了他的妻子。当神呼神呼召亚伯兰时（创12：1-5），她一生跟着亚伯拉罕过着四处漂流的生活，同甘共苦，寄居在帐棚里。亚伯拉罕之所以能成为信心之父，与撒拉有着密切关系。
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来11：11因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。12所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
二、以撒的妻子利百加（创24章）：
利百加同样是个容貌俊美的女子，是美索不达米亚人，当亚伯拉罕老仆人去给以撒娶妻时，她热情地接待了仆人，且凭信心顺从地跟着仆人去了遥远的迦南地与从未谋面的以撒成亲。她的美丽、贞洁、健康、热情、大方、果断……，被后世誉为“好媳妇利百加。”
>三、希伯来人的两个收生婆（出1章）
>她们的故事记载在出1：15-20：有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：
16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”
17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”
19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。
21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
在以色列人面临灭顶之灾时，这两个了不起的收生婆不怕王命，“竟存留男孩的性命，”实现了女子护卫男子，得到神极大的赐福。
四、摩西的母亲约基别：民26：59暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。
约基别是个了不起的女人，她生的三个孩子个个都出众：
摩西是带领以色列人出埃及的领袖，
亚伦是以色列人的第一位大祭司；
米利暗则是以色列人的第一位女先知。
五、制造帐幕的妇女们：
当年，以色列人在旷野制作耶和华神的帐幕时，是姊妹们先动手的：
出35：25-26凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻都拿了来。
26凡有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛。
这是三千多年前的事。这些姊妹们完全靠双手来纺，她们还要照顾自己的丈夫和孩子，在荒凉的西奈旷野为耶和华神纺线制作帐幕。她们的手一定被磨破流血，她们辛苦一生，最后长眠于旷野，神一定记念她们的劳苦，赐福他们的后代。今天，我们都应当“亲手纺线，”都带来给主的建造。 六、耶利哥的妓女喇合（书2章）：
以色列人进入迦南美地时，先暗暗打发两个探子前去察看耶利哥城。书2：1当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。耶利哥城是进入迦南美地的战略要地，他们来到喇合家里，显然，这不是碰巧，而是神的主宰和安排。
那两个以色列探子来到喇合家，喇合冒着生命危险接待了他俩，并且从容自如地应付了耶利哥人的查问。这都是出于对神的信心。
来11：31妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
这两个探子其中一人是犹大支派军中的首领，他叫撒门，这个喇合后来嫁给了撒门，他们生下了一个“大财主，名叫波阿斯。”这启示出不管我们背景如何，只要存心归向神，神就会高抬我们。喇合最终写入了基督的家谱里，太1：4-6。
七、摩押女子贤路得：
得1：16-17“你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”---------------这是一个摩押女子路得在丈夫死后的饥饿年代里，对她的寡妇婆婆拿俄米所说的话。
拿俄米是一位犹太人。路得对婆婆拿俄米的话是得胜的荣耀的祷告。神不仅垂听了她的祷告，而且给她摆上了祝福的环境：“她来到田间，在收割的人身后拾取麦穗，恰巧是在以利米勒家族的人波阿斯那块田里（得2:3）”。这个恰巧就是神的安排和祝福，使她成为了波阿斯的妻子，这个波阿斯就是撒门和喇合的儿子。妓女喇合与乱伦的摩押后裔路得成了婆媳关系。
在太1：4-6里，耶稣基督的家谱里有这样的一段话：
“撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。”妓女喇合和摩押女子路得，这两个卑贱的外邦女子居然上了基督的家谱。在神面前，她们单纯、迫切、忍耐、火热，更主要的是，她们紧紧联结于以色列人。
八、女士师底波拉:〈士〉4-5中记载了唯一的一位女士师，
4：3-4耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
4有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。
在以色列国紧要关头，神兴起了一代女士师底波拉，底波拉和巴拉一起率领以色列民，在神的帮助下击败了仇敌，还以色列民平安。战胜后，底波拉又与巴拉一起作诗赞美神，〈士〉5章。
九、祷告的母亲哈拿：撒上1：10-11哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11许愿说：
“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
> 有了哈拿的祷告，才有了撒母耳出生和奉献，撒母耳是士师时代最伟大的一位士师，也是先知、祭司，在归正以色列民信仰、抵御外强上立下过汗马功劳。他一生膏立了以色列的两位国王——扫罗与大卫。同时他还是一个祷告的健将（撒上12：23至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。）正因为教会里有了无数个属灵母亲哈拿的祷告，才有了今天教会的奋兴。
十、波斯王后以斯帖（斯）：这个生长在波斯帝国书珊城的美丽而有智慧的犹太女子（亡国奴），以其特有的魅力成为波斯帝国王后，深得亚哈随鲁王的宠爱。神也藉着她拯救面临灭顶之灾的犹太民族，实现了以女子护卫男子。她是一颗永远闪亮的明星，烂为了纪念神奇妙的拯救，从此。以色列民有了个“普珥日”。
十一、圣母马利亚：圣母马利亚是我们姊妹们效法的榜样，当她还是少女时，就毅然接受了童女怀孕生子的重任，路1：38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。且唱出《尊主颂》的赞歌（路1：46-55）。
从肉体上说，她是主的生身母亲；从灵里说，她又是主的使女。她精心地为神培训耶稣，甘心背无形的十字架；在主耶稣的一次次顶撞中，她的生命得到升华，认识到自己不过是主的一个使女，一生追随主的步履，直到十字架下。门徒四散时，她毅然守候在十字架下，因为她是母亲，她没有彼得“就是与你同死，也不能不认你”的毫言壮语，却有与主同死的心志。马可楼上，她与众门徒同心合意地祷告（徒1：14）；五旬节圣灵降临时，她与门徒一同被圣灵充满，她以一个普通信徒的身份，默默地侍奉主，一直到死，为我们留下了佳美的脚踪。
十二、伯大尼的马利亚
> 我们再来到四福音书里的伯大尼马利亚，路10：39她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。约11：32马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”约12：3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。她站准自己的位置，她常在耶稣的脚前，听道让她明白主的心，膏主的举动则感动了无数的人。伯大尼因她爱主而得名。
> 这个马利亚因为一瓶“至贵的真哪哒香膏”，是在四福音书里惟一被主耶稣高举的重要人物。主耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念”（太26：13）。哦，这就是我们的神、我们的主。主对我们的要求，很简单——一瓶真哪哒香膏。就一面说，那瓶真哪哒香膏也是主的，因为万有都是主的。主还说：“她在我身上作的，是一件美事。”在我们作基督徒的信仰经历中，是否为主作过一件美事？ 十三、抹大拉的马利亚：
这是第一个看见复活主的姊妹，也是第一个传扬主复活喜讯的姊妹。今天，“主已经复活了”这个好信息已经传遍了世界各介角落。
> 这是个曾被七个恶鬼所附的姊妹，因为她是个罪人。路8:2-3内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；3又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。当主释放了她，把鬼从她身上赶出后，她就不再为自己活，而单单地为主而活，主走到哪里，她跟到那里,并用自己的财物供给耶稣和门徒。她奉献的不仅是时间、财物、精力，更是一颗赤子之心（罗12：1）。
> 圣经的话很有意思，回味无穷：
耶稣钉十字架时，这个马利亚“站在耶稣十字架旁边；”耶稣被钉死安葬在坟墓时,这个马利亚“看见安放他的地方”；财主约瑟在坟墓里安放好耶稣后，这个马利亚“却在那里对着坟墓坐着”。按照犹太人宗教的安息日一过，“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。”马利亚返回去告诉了彼得和约翰。他们来坟墓走了一趟，“又回自己的住处去了”。而这个可怜的马利亚“却站在坟墓外面哭”，并说：“我不知道他们把他放在哪里”。最终，刚刚从死亡中走出来的主、复活的主、荣耀的主向她第一次显现，并让她去传复活的福音。毫无疑问，马利亚是第一个福音使者。
>
她是一个弱女子，但十字架下有她的身影，坟墓前有她的脚印，她不仅要能为她赶鬼治病的耶稣，她也要死了的耶稣，耶稣是她的一切，是她生命的全部，她只要主，她的生活离不开主，她不能没有主。主死了，她的希望就没有了，她哭成了泪人，除了复活的主，谁能安慰她的心呢？她对主赤诚的爱，打动了主的那颗温柔的心，他第一个向马利亚显现，把传福音的重任托付。
十四、欧洲的第一个女徒吕底亚：
你知道欧洲的第一间教会腓立比教会是如何建造起来的？就是借着一个姊妹建造起来的。保罗和西拉等使徒来到腓立比，来到河边对那聚集的妇女讲论。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。
15她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们（徒16：14-15）。
因着吕底亚的爱主，主不仅拯救了吕底亚全家，而且兴起环境，把保罗和西拉囚禁在腓立比监里，让看守监狱的禁卒全家受浸归入主。保罗和西拉在腓立比监狱的那个夜晚，是一个多么奇妙的夜晚，主借着使徒，亲自建造他的腓立比教会。保罗只不过是一个主的奴仆，真正做工的是主自己。吕底亚全家和禁卒全家建造在一起，成形为腓立比召会。当保罗和西拉“二人出了监，就到吕底亚家里去了，见了弟兄们，劝勉他们一番，就走了。”这告诉我们，腓立比召会，就在这个吕底亚家里。吕底亚强留使徒，接待聚会的信徒，这在使徒时代不是一件小事。显然，吕底亚是一个爱主的姊妹。
> 十五、提摩太的母亲与外祖母：
提后1：5想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。
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保罗用福音生的真儿子提摩太，有个了不起的母亲友尼基和外祖母，正是她们信心的传承，才有了提摩太的成长，成为保罗传道的得力助手，也成为保罗传福音的接棒人。最后提摩太为主殉道。
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十六、百基拉姊妹：
保罗第二次旅行布道时，遇见了亚居拉、百基拉他们夫妻，因与他们同业，就与他们同工（徒18：3），他们成为保罗得力的帮手。后来跟随保罗布道，徒18：18-19保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去。百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。19到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。
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在以弗所，他们培训神的工人亚波罗。徒18：26他（亚波罗）在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。他们开放家门，接待教会，最后双双为主殉道。
> ……
历时历代以来，跟随主的姊妹无名也无数，她们为主劳苦一生，头发花白，满脸皱纹，但她们的脸上有主复活的荣光；她们为主受辱受苦，省衣节食，平凡得像一根根葡萄树的枝子；她们用耶稣复活的爱、火热的心见证着她们的神、她们的主，温暖着一个个冰冷的灵魂；
她们的一杯热茶、一碗面条，胜过了传道人滔滔不绝的宏篇大论；在她们简单平凡的话中，调和着生命之水，释放着基督的馨香之气；她们在教会中发挥着不可或缺的作用。
她们是美丽的凤仙花、洁白的百合花、灿烂的玫瑰花，她们是真正的书拉密女！主因她们而得胜，因她们而荣耀，主的身体因她们而荣美！
不错，地方教会需要弟兄的带领，可是更离不开爱主的姊妹。有些弟兄之所以能站起来，就是因为爱主的姊妹们的扶持和爱惜。让我们为有这样的好姊妹而感谢主，赞美主！更要效法她们的榜样，紧跟她们的脚踪，去为真理打那美好的仗！
荣耀归主名！ 与那些圣经女子想必，我无地自容 早安大家！
- 此帖来自无忧论坛手机版 六、耶利哥的妓女喇合（书2章）：
以色列人进入迦南美地时，先暗暗打发两个探子前去察看耶利哥城。书2：1当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。耶利哥城是进入迦南美地的战略要地，他们来到喇合家里，显然，这不是碰巧，而是神的主宰和安排。
纸纱窗 发表于 2014-4-21 23:10 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
八國聯軍侵華時,洋教徒充当帶路黨, 他們的所作所為, 與教義相符。 本帖最后由 纸纱窗 于 2014-4-22 14:29 编辑
樓上費事情：
既然您提到了，咱们就来讨论一下，查经嘛，省得你误导没有看过圣经的人哦
喇合的故事很有名，完全不是你说的那样
他们进入敌境之前，先派人去侦探虚实，这章也说明，约书亚如何给喇合和她的家人机会，救自己脱离未来的毁灭。那上下两段合在一起，陈明了战争的理由、因怜悯而设的救法，和以色列人的期望。
这个故事的结构引起很多讨论。有一种看法为：
它是一则故事，与以上所提的两段话交织在一起。它的开始和结束，都是讲约书亚与探子在约但河的东岸。中间部分则为探子进入耶利哥，又出来，进到山区，又离开山区，最后渡过约但河，回到约书亚那里。虽然探子在山区中三天，却只有两节简短地提及。
喇合怎样成功地将他们隐藏，事件有其重要性，原因有二：
(1) 它们说明了喇合保护探子，是冒着很大的危险；
(2) 她的行动，加上她的信仰告白，构成充分的理由，让喇合的家人和朋友得到拯救。
喇合的故事证明神接纳所有的人，无论他们的背景为何。基督为全世界的人死，凡凭着信心到祂面前的人，即使是罪魁祸首，都有机会得救（提前一15）。喇合也像保罗一样，流露出信心，知道拯救她的神是谁。所以，妓女喇合，她成为耶稣家谱中的一员（太一5），是所有基督徒信心的榜样（来十一31）。 本帖最后由 纸纱窗 于 2014-4-22 14:36 编辑
八國聯軍侵華時,洋教徒充当帶路黨, 他們的所作所為, 與教義相符。
费事傾 发表于 2014-4-22 14:13 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
你这个人，为何总是想当然呢？圣经不是小说，你不可以再创作一下，自己跳进去当主角
之所以很多人不信基督，与你情况相同：以自我为中心，随便编，随便猜，无凭无据
结果确是严重无可反悔的： 拒绝就恩！
就像诺亚方舟，大洪水来了以后，还有谁敢再笑100年前的诺亚，那么傻乎乎的领着儿子造方舟？结果，水漫过地上高山，无一幸存 回复 8# 纸纱窗
继续讲妓女喇合的故事，省得老费误导大家：
探子，前往耶利哥（Tell es-Sultan），在那里他们来到一个妓女的家。
157经文刻意避免暗示探子与女主人发生过性关系。158进到一栋建筑物，有一种常用的说法（参：士九5；撒下十二20；王下十九1），这说法并不暗示与妓女发生性关系。如果作者有意暗示性关系，就不会加入一个词汇，如的家；在讲参孙去看一名妓女时，只写到“进去，与她共渡一晚”（士十六1）。
9此外，这一节的最后一个动词，留在那里，通常不是用来描述性关系，除非加上一个介系词“和”，并接着注明伴侣是谁。那么，探子为何会选择一个妓女的家呢？
这个家可能像一个酒店、小客栈或歇脚处，是游客会去的所在，而不像个妓院。160在主前十四至十二世纪，有证据显示，在迦南的确有这一类过夜的地方，骆驼商队和王室差使都会到那里住。
古代的耶利哥有这类地方，应是无庸置疑的。新约时代更显然有（路十30～35）。这类场所自然会招来当地的败类，历史上这种情形屡见不鲜。倘若探子要了解当地的状况，那里的“小酒店”自然是最佳地点。要侦测该地有无第五纵队，找机会与有兴趣的团体沟通，来作以色列人的内应，必然会选这地方。最后，这里可以过夜，不必在荒郊野外担惊受怕，也可免去城里的危险（创十九章）
古代的耶利哥有这类地方，应是无庸置疑的。新约时代更显然有（路十30～35）。这类场所自然会招来当地的败类，历史上这种情形屡见不鲜。倘若探子要了解当地的状况，那里的“小酒店”自然是最佳地点。要侦测该地有无第五纵队，找机会与有兴趣的团体沟通，来作以色列人的内应，必然会选这地方。最后，这里可以过夜，不必在荒郊野外担惊受怕，也可免去城里的危险（创十九章）
纸纱窗 发表于 2014-4-22 14:35 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
以色列人要來侵略自己的國家, 那妓女竟然做內応, 你們洋教徒就是欣賞这种民族敗類。 回复 11# 费事傾
无凭无据，何出此言？ WOW! I do like this one, thx:
摩押女子贤路得：
得1：16-17“你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”---------------这是一个摩押女子路得在丈夫死后的饥饿年代里，对她的寡妇婆婆拿俄米所说的话。 The Virtue is to woman what perfume is to a flower.. 本帖最后由 费事傾 于 2014-4-22 21:02 编辑
回复费事傾
无凭无据，何出此言？
纸纱窗 发表于 2014-4-22 15:22 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
妳自己寫出凭据
六、耶利哥的妓女喇合（书2章）：
以色列人进入迦南美地时，先暗暗打发两个探子前去察看耶利哥城。书2：1当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。耶利哥城是进入迦南美地的战略要地，他们来到喇合家里，显然，这不是碰巧，而是神的主宰和安排。
那两个以色列探子来到喇合家，喇合冒着生命危险接待了他俩，并且从容自如地应付了耶利哥人的查问。这都是出于对神的信心。
来11：31妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
这两个探子其中一人是犹大支派军中的首领，他叫撒门，这个喇合后来嫁给了撒门，他们生下了一个“大财主，名叫波阿斯。”这启示出不管我们背景如何，只要存心归向神，神就会高抬我们。喇合最终写入了基督的家谱里，太1：4-6。
纸纱窗 发表于 2014-4-21 23:10 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
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