本帖最后由 青草地. 于 2014-2-21 12:22 编辑
洋服的 "洋"字跟洋教徒的 "洋"字有什麼分別?
說你穿洋服, 不會不高興吧? 可是, 一見 "洋教徒"三字就有如此强烈的反応, 原因何在?
是不是八國聯軍侵華時洋教徒劣跡昭彰, 所以忌諱这个名称?
费事傾 发表于 2014-2-20 21:56 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
老费看基督教不顺眼，江泽民的這段話會不會讓你氣更不打一处来：:D
前时代週刊特派员大卫.艾克曼（David Aikman）于2002年访问前中国国家主席江泽民，问到他对中国未来的愿景，他的回答震惊了艾克曼与全世界。 他说："我希望我的国家成为基督教的国家".
当问及『为什麽』时，江泽民的回答有着奇妙的启示，他解释中国有一群学者花了二十年研究为何中国持续在科学、工业与文化上落后西方世界，听了每一位学者的说明后，他们总结是西方的宗教遗产使其达到如此颠峰，这些中国学者的陈述是：
我们受邀做的一件事就是调查成功的原因；事实上，西方的卓越成就众所皆知。我们竭尽所能从历史、政治、经济与文化观点来研究。一开始，我们以为是因为强大的军事力量，后来我们以为是因为最好的政治制度。接下来我们聚焦在你们的经济制度上，但在过去二十年我们才意识到，你们的文化核心是宗教：基督教，这即是西方为何会强大的原因。基督教在社会与文化生活的道德根基使资本主义出头，后来又成功转型为民主政治。对此我们毫不怀疑。（摘录自大卫.艾克曼所着的耶稣在北京：基督教如何改变中国及全球力量平衡）
本帖最后由 费事傾 于 2014-2-21 15:05 编辑
这是問題:
回复费事傾
老费常常口稱"洋教徒"。
請問你的"洋教徒"的定義是什麼？
青草地. 发表于 2014-2-20 17:19 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
这是回応:
洋服的 "洋"字跟洋教徒的 "洋"字有什麼分別?
說你穿洋服, 不會不高興吧? 可是, 一見 "洋教徒"三字就有如此强烈的反応, 原因何在?
是不是八國聯軍侵華時洋教徒劣跡昭彰, 所以忌諱这个名称?
费事傾 发表于 2014-2-20 21:56 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
如果意猶未尽, 要再討論, 也応該是關於 “洋教徒”三字是否用得恰当的問題, 卻不然, 看看楼上的帖子, 竟然扯到江澤民, 離題萬丈。就是喜欢扯東拉西, 轉移視綫, 我费事傾!
回复 17# 费事傾
仔細看看7＃:回复费事傾
老费常常口稱"洋教徒"。
請問你的"洋教徒"的定義是什麼？
青草地. 发表于 2014-2-20 17:19 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
讀一点歷史就知道, 我沒有義务教你。
我不是不想教, 只是不想跟那些痞子对駡, 自貶人格。
我細心解釋, 一定有人全無理性, 肆意謾罵。
费事傾 发表于 2014-2-20 19:10 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
洋教徒的拿手好戏就是謾駡, 在殖民地居住的是洋奴?
是不是洋奴, 竟然是以其出生及居住地來區別, 不是以其行為來區別。
汪精衛不是香港人, 応該不是汉奸了。
如果我是洋奴, 早就信了洋教。
费事傾 发表于 2014-2-20 20:52 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
呵呵，我还没有学会你的咬人不露齿的功夫。你的拿手好戏就是咬人不露齿！
湖北和山東竟然可以說是 "洋", 真是费事傾。
佛教来自印度, 但跟中國傳統文化水乳交融, 沒有叫我們認異族人作祖宗, 沒有禁止拜祖先, 沒有禁止拜本土的神祗, 信了佛教, 不會覺得跟不信佛教的中國人有什麼分別,所以我們在感情上不覺得那是外國的東西。
信了基督教, 跟未信的人格格不相入, 明明是同胞, 卻呼之為外邦人。
费事傾 发表于 2014-2-20 21:02 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
整个儿一和事儿佬儿！
看其他帖子, 覺得canadaloner 不像五毛,何以竟然學了五毛的口吻, "洋奴"帽子满天飞?
费事傾 发表于 2014-2-20 21:08 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
觉着费事倾不是五毛，怎么在遇到基督宗教问题上像打了鸡血似的亢奋？整个儿一个反基斗士，你怎么那么苦大仇深？
現在流行一种所謂穿越剧, 即是現代人跑到古代, 跟古人一起做事。
我建議洋教徒也來拍一套穿越剧, 回到三國, 把望梅止渴的典故改寫。什麼叫望梅止渴? 下面一段文字錄自中國民族宗教网:
“這天驕陽似火，天上無一絲雲彩，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木一絲風也沒有，被陽光晒得滾燙的山石小道熱得讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵們的衣服都濕透了，水也早已喝完。曹操立刻派前軍先鋒去尋找水源。士兵們都渴得心如火燎，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。行軍步伐也放慢了很多。到了后來，有的士兵們實在是忍耐不住了，干脆停下來癱坐在地上。曹操看到了這樣的情形，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾十萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？不一會兒，前去找水的先鋒來報，這里沒有水源，泉水在山谷的那一邊，還要繞道過去，有很遠的路程。曹操想了一下說，不行，時間來不及。他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，腦子一轉，辦法來了。他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，手揮馬鞭指著前方說：“將士們，這條路我曾經走過，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又酸又甜，非常解渴，快走啊，繞過這個山坡就到梅林了！”士兵們一聽，滿嘴流水，仿佛已經吃到了梅子，精神大振，步伐不由得加快了許多。曹操終于將部隊帶到了有水源的地方，擺脫了困境，爭取了時間，獲得了戰機。”
最好請《》的作者做主角, 加入曹操的队伍, 為曹操出謀定策, 对軍士們說, 耶和華賜福給我們, 特為我們預備了一座梅林, 繞过这個山坡就是了。
看官, 人在困境之時, 需要的是鼓勵, 與鬼神無關。当年曹操的軍队己到筋疲力竭的地步, 曹操巧妙地給他們一個希望, 便即時精神大振, 何嘗要勞煩什麼上帝或下帝?
四川大地震是大災禍, 許多人痛失家園, 痛失至親, 需要救助,需要關怀, 但不必裝神弄鬼。你对他們說: “大难不死, 必有後福” , “天無絶人之路”, “天助自助”等等, 一样可以令对方從新振作。
如果一定要把神請出來, 隨便搬個什麼名字都可以, 蛇神, 牛神, 齊天大圣, 太白金星, 南極仙翁……总之能够說服听者相信就可以, 不一定限於什麼教的什麼神。
对受难者給予精神鼓勵, 原是值得称讚的, 但借这机會來兜售某宗教的神, 这动机不純正, 香港話叫
“抽水”。
费事傾 发表于 2014-2-20 15:39 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
“望梅止渴”与“上天堂”有一拼。
老费似乎對基督教挺有研究，但你不是落伍了就是視而不見：
基督教其實早已於中國人的生活密切相關 -中国的医院使用红十字架作为标志.
下面這段話來自中國政府的官方網站:
--我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会，它的神学思想是丰富的，不反理性的，比较适应中国社会主义社会的，它能帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。这样的神学思想将受到国人特别是知识界以及国际基督教的重视和倾听，他们将乐于和我们平等对话和交流，不再轻视我们而说“中国没有神学”。
青草地. 发表于 2014-2-21 11:51 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
中国医院使用红十字，和十字架没什么联系吧？如果硬要往一起扯，那也应该是黑十字架，才对啊。
本帖最后由 费事傾 于 2014-2-22 08:53 编辑
下面一篇文章, 轉自國儒教网, 可以幫助了解洋教
http://www.chinarujiao.net/p_info.asp?pid=17100
【推荐】耶教徒的分類
佚名2013-3-15
来源：网络
這裏的主題就是如何分類基督教徒，基督教徒的分類，要看他們是如何成為基督徒的？基督教在中國時間不長，其實追溯他們為何變成基督徒，對瞭解他們，如何幫助他們，和如何跟他們打交道會是一個好的開始。以下就是我所認識的基督徒類型，如果有不足之處，請幫我修改：
1）家庭遺傳型：我就是其中之一，鴉片戰爭後，開始有一批中國人因為各種原因開始信基督教，我應當算第二代。現在許多五六十歲的牧師，很多都是這一批人。宋氏三姐妹也是這類型。
2）崇洋型：第一代的基督徒，崇洋而信的占大多數，中國大陸，在文革前，基督徒很多都消失了，但是，改革開放後，西方用其強大及富強的力量強力進攻，而且利用許多早期臺灣去美國的那批美籍華人，特別在上個世紀九零年代，我的許多親戚朋友，都是在推銷基督教中，利用其語言優勢，加上可以幫助大陸中國人赴美留學，吸引了不少教徒。
3）好奇型：有些人，只是被基督教華麗的耶誕節，教堂的莊嚴設計，基督教聖歌的優美給吸引。他們是被逐漸融入基督教。許多喜愛西方古典音樂的芭蕾舞的都是其中者。
4）奇跡型：我們的生活中，總會有許多無法解釋的“奇跡”，例如，死而後生，例如瞎子能看見了，窮人突然變富了，癌症突然痊癒了，這批人中，要看他當時處在什麼環境，如果，他認識基督徒，他非常可能變基督徒，如果他認識佛教徒，他可能信佛教，或回教徒變回教。因為，每種宗教，每個文化，都有奇跡發生。
5）男女情感型：基督教非常知道如何利用男女關係，經常，一個男人會為了一個他喜歡的女人去了教堂，只要他一直呆在教堂，天天跟同一種邏輯同一種聲音打交道，不信也難。
6）空虛寂寞型：覺得人生無聊，感覺空虛寂寞，可能跟本身的個性有關，也許跟生長環境有關，但是基督教可以提供他一個跟別人交往的場所，而且基督教的“網路系統”做的還不錯，你要是有問題，牧師會發動人去關心你，讓你不會無聊。在這裏，基督教教義不重要，有人關心感覺重要。
7）犯罪分子改正型：我就認識好幾個從前是個流氓，殺過人，做了很多年監牢，後來出獄，正好碰到牧師傳教，就大為悔改，信了教。這個也是喜歡基督教的溫暖感覺。
8）絕望型：人生對他是絕望的，可能是愛情，可能是工作，可能是生活，可能是家庭，現在突然出現了個基督教，好像是“天上掉下的餡餅”，不斷鼓勵他，愛護他。其實，基督教的教義對他本身不重要，但是那種有人關心的感覺特別重要。
9）精神病型：他們需要很有耐心的，無窮盡的關心與愛。這些人，不一定是很嚴重的精神問題，如憂鬱症，狂妄症。
10）阿Q似的幻想成功型：有種人事業無成，一生失意，沒有自信，十足自卑。信了洋教似乎找到了自己失去的一切，找到了一個阿Q似的制高點，幻想在這個制高點上俯視詛咒他人滿足自己！
(費事傾按: 看看51网几个傳教狂人的表現,是不是會發出會心微笑?)
其實，對第6，7，8，9型而言，基督教扮演的是“社會工作者”，例如，我們的鄰里委員會，街道辦事處，就是在做同樣的事。臺灣的慈濟功德會，發揮了更大的力量，這可不是基督教的專業。但是，基督教跟佛教是不同的，佛教是謙虛的，那怕做了很多事，也默默的不說，基督教會拉攏群眾關係，而且會不斷動員其信徒，基督教的傳教方法更接近“傳銷公司”，“不斷的洗腦”，“不斷的強調”，“不斷的找人來做偽證”（基督教有個見證會，基本上都是假見證）。
當您第一次跟基督徒接觸是，千萬別忘記瞭解，他為什麼”信教“，因為，瞭解他的來龍去脈，才能做下一步的工作好去幫他的忙，讓他脫離”洗腦，偽證“的世界。
对于你，一切都无关上帝
但是你的生死 唯有上帝说了算，
“他说立就立，说灭就灭”，从不迟延
我们甚至没有人直到有没有明天
- 此帖来自无忧论坛手机版
，说这话 又要让某些人切齿痛恨啦
没办法 命不在我手里 该去质问神-----质问你起誓入籍时的 那个上帝
请敬畏上帝 ！
好让自己今生蒙福 死后有永生
- 此帖来自无忧论坛手机版
，说这话 又要让某些人切齿痛恨啦
没办法 命不在我手里 该去质问神-----质问你起誓入籍时的 那个上帝
请敬畏上帝 ！
好让自己今生蒙福 死后有永生
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过紙紗窗 发表于 2014-2-22 19:10 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
这个紙紗窗是2月17日註册的, 跟从前的紙紗窗是不是同一个人?
是不是同一个人不要繄, 起碼态度完全不同, 当真是在主裏是个重生的人。
我当然敬畏上帝, 是中國的上帝, 你們的上帝応正名為胡天神, 讀点中囯歷史就知道的。
有人説, 曼姐, 望天打卦, 魚死网破, 打馬褂跟妳是同一人, 我查看过曼姐和打馬褂的註册日期, 仍然是从前的,沒有改為2月17以後, 證明是另有其人,但 望天打卦和魚死网破沒有亮相, 応該是妳的分身吧。
紫紗窗, 平心静氣討論問題, 对下面的文字妳有什麼意見?
我們的鄰里委員會，街道辦事處，就是在做同樣的事。臺灣的慈濟功德會，發揮了更大的力量，這可不是基督教的專業。但是，基督教跟佛教是不同的，佛教是謙虛的，那怕做了很多事，也默默的不說，基督教會拉攏群眾關係，而且會不斷動員其信徒，基督教的傳教方法更接近“傳銷公司”，
到災區去慰問倖存者, 拿來大肆宣傳, 是不是跟上面那段文字的描述很吻合?
这个紙紗窗是2月17日註册的, 跟从前的紙紗窗是不是同一个人?
是不是同一个人不要繄, 起碼态度完全不同, 当真是在主裏是个重生的人。
我当然敬畏上帝, 是中國的上帝, 你們的上帝応正名為胡天神, 讀点中囯歷史就知道的。
有人説, 曼姐, 望天打卦, 魚死网破, 打馬褂跟妳是同一人, 我查看过曼姐和打馬褂的註册日期, 仍然是从前的,沒有改為2月17以後, 證明是另有其人,但 望天打卦和魚死网破沒有亮相, 応該是妳的分身吧。
费事傾 发表于 2014-2-22 21:09 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
从前的那个被禁言了，所以新注册了一个。你没发现玩转蓝的和玩神的同时消失又同时出现。
从前的那个被禁言了，所以新注册了一个。你没发现玩转蓝的和玩神的同时消失又同时出现。
xuxi 发表于 2014-2-22 21:50 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
我看过曼姐的註册日期是2005-12-3, 沒有改;
而紗姐的註册日期則變成2014-2-17。