中国是否正在走向法西斯主义？
2012年 2月 21日中国是否正在走向法西斯主义？
作者 雅尼克
一位加拿大作者最近发表了 题为《中国法西斯主义的全球性后果》的文章在英文世界引起不小反响。这位加拿大作者的眼光究竟是旁观者清，还是瞎子摸象？现中国有无这种向法西斯主义演进的症候，在不久的将来有无可能向这一方向演变？
文章的标题为《中国法西斯主义的全球性后果》，署名罗兰· 法理思，作者表示他现在在中国某大学任教，一直关注中国问题，从2008年起专门研究中国问题，尤其对中国传统文化、尤其是武术有兴趣。他一直用真名发表关于中国的文章，但目前中国对外国人的敌视，对中国异议人士的打击，都使他不得不采用笔名发表。
该文从中国大学生军训谈起，从几个方面论述他眼中的正在向法西斯主义大步进军的中国。
什么是法西斯主义？作者引述了美国著名学者帕克斯顿关于法西斯主义的定义：
这一定义认为，法西斯主义是一种基于族群没落、屈辱、悲情的政治行为，这一政治行为企图通过对统一、力量、纯粹的崇拜求得对悲情的补偿。这一政治行为由一个建立于大众基础上的政党和一批民族主义份子执行，并同传统精英合作，放弃自由民主，在没有法律和道德约束下进行对内清洗和对外扩张。
社会达尔文主义
作者通过其在中国大学所见所闻论证中国正在走上法西斯道路。如当他与中国学生谈到目前全球生态问题时，他虽然完全不是针对中国，但其谈话对方却可能十分生气，表示中国曾经受到西方侵略，耽搁了中国的发展，现在中国必须尽快发展，寻回尊严，完成领土统一。在现中国教育体制下，中国学生被灌输中国有着五千年历史，中国近代失去了的领土应该回归祖国。作者指出，中国人经常说某一个地方是中国的一部分，这些部分不仅包括西藏、台湾、蒙古，朝鲜，也还包括东南亚如日本、菲律宾等。中国人经常说汉民族爱和平，不对外开战，但这种承诺的前提是在中华帝国恢复了过去的荣光，收回失去的领土之后的事情。
另外，作者表示，中国充斥着优胜劣败的社会达尔文主义，而汉族这一种族显然被认为是优秀的发达种族。他引述一位学生的话说，“我很喜欢非洲人，他们同动物很相近，是天生的运动强手。”
作者在描述了中国存在的法西斯扩张主义的现象之后表示，中国是世界性的大国，中国利用其威权主义的统治控制劳动力，使得中国对外来投资具有强大的竞争力。而这种局面会使得中国在面对民主国家时，具有强大优势，正如当年两次世界大战期间的德国一样。现在的中国是有史以来世界最大的具有此种优势的国家，因此世界民主国家需要提高警惕，否则民主国家就会渐渐不得不用同样手段进行回击， 而这就有可能使民主国家出现倒退，使多少年来积聚起来的民主、人权、平等等价值渐渐丧失。
文章是否以偏概全？
此文发表后，在英文世界引起不小反响。在网页上也有不少跟帖。当然也有很多不同看法。一些网友认为，将一部分中国人的感受看作是整个中国人的感受，将一些个别例子推向整体，是此文立论的局限。有人甚至批评此文作者用西方人优越的心态看待中国的崛起等等。
不过，批评者也受到其他人的批评，如何可以断定这位署名法理思的加拿大人看到的是部分，还是全部？如何才能准确地了解中国的走向？但是无论如何，此篇文章的作者提出的问题应该引起中国读者的思考。这位加拿大作者的眼光究竟是旁观者清，还是瞎子摸象，夸大了中国的某些点面？也许，他所提出问题的最为珍贵之处是可以引发中国人自己的思考，顺应他的的提问，去求证进一步的答案。现中国有无这种向法西斯主义演进的症候，在不久的将来有无可能向这一方向演变？中国的未来会证实或者证伪这种可能，如果问题的提出有助于中国社会避免踏上法西斯的旅程，那么这一文章就获得了重要的历史功用。
来源：RFI 本帖最后由 酒中仙 于 2013-12-8 00:11 编辑
法西斯主义一词的范畴（来源：维基百科）
法西斯主义视国家为一种拥有积极权利的组织实体，而非一种设计用以保护群体和个人权利的制度，法西斯主义也不认为国家权力应该受到监督。法西斯主义倾向于否定马克思主义对于阶级的概念，并且普遍反对阶级斗争，而更强调种族间的斗争、和青壮族群推翻年迈族群的斗争。这表示法西斯主义对于民族主义和神秘主义的信念，以及认同权力和力量即为正当性的概念，赞扬以战争和胜利来决定真理和价值。这些概念也可以在社会达尔文主义里发现。这些概念都直接的与人道主义和启蒙时代的理性主义特征对立，这也是法西斯主义与自由主义和后来的马克思主义浮现主要差异的地方。
法西斯主义的特色是以极权主义的方式由国家控制所有层面的生活：政治的、社会的、文化的、和经济的。法西斯国家管理并控制生产工具。法西斯主义将民族、国家、或种族的地位置于个人、制度或组织之上，法西斯主义使用明确的民粹主义用词；呼唤英雄式的群众力量恢复过往的光辉；并要求对单一的领袖效忠——通常到达个人崇拜的程度。法西斯主义的领导人最为人所知的是他们以诉诸利他主义的宣传方式来正当化对于个体的压迫。举例而言，阿道夫·希特勒便曾说过：“由于个人已经完全将他的自我屈服于共同体的生命上，个人自我保存的本能于是便能发挥至极限，并且能在必要时替共同体牺牲他的生命。”
法西斯主义吸引了不同层面的人口支持，包括大企业、农夫、地主、民族主义者、心存不满的一战老兵、卡尔·施米特和马丁·海德格尔等知识份子、中小企业和保守派，以及一些允诺将给予工作和面包的贫穷人口。在一些国家如罗马尼亚和匈牙利（以及一些其他国家），法西斯主义的支持者很大一部分是来自工人阶级和极端贫穷的自耕农。支持者的层面广泛使法西斯主义与其他的极权主义国家产生差异。 法西斯主义视国家为一种拥有积极权利的组织实体，而非一种设计用以保护群体和个人权利的制度 所谓“强国梦”就是基于对“国家”的这种法西斯主义理念 本帖最后由 酒中仙 于 2013-12-8 00:26 编辑
法西斯主义也不认为国家权力应该受到监督。
法西斯主义的特色是以极权主义的方式由国家控制所有层面的生活：政治的、社会的、文化的、和经济的。法西斯国家管理并控制生产工具。
党领导一切，党也管经济，原来也是法西斯理念 法西斯主义倾向于。。。。。。强调种族间的斗争、和青壮族群推翻年迈族群的斗争。这表示法西斯主义。。。。。。认同权力和力量即为正当性的概念，赞扬以战争和胜利来决定真理和价值。
这些理论常常被网评员在他们的帖子里当成理论根据。 纳粹主义纳粹主义来自于德语“民族社会主义”的缩写，是纳粹党的中心思想。纳粹主义奉行国家至上的集权政策和种族主义理念，具有宗教色彩的政治观点和极端思想：反犹太主义、优生主义、神学主义、反同性恋以及限制与其意识形态相反的宗教自由。强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是民族整体意志的代表，国家权利应由一人掌握。由一个庞大而臃肿的官僚系统自上至下按所谓领袖原则来管理的政府，提倡种族主义和反犹太主义作为德国的民族社会主义运动意识思想，重集体尚权威武力。主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，宣扬种族优越论，认为雅利安族为最优秀的、对人类进步唯一有贡献的民族。认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”，以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。在意识形态方面，以明确的准则为基础界定民族，以自其他民族区别，鼓吹社会达尔文主义，歧视与之不同的民族。宣称雅利安—北欧日耳曼人是上苍赋予了“主宰权力”的种族，主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林，各民族必须在激烈的生存竞争中求胜，实行对外侵略扩张，力主以战争为手段夺取生存空间，建立民族世界霸权。1930年代纳粹主义的民族意识型态逐渐形成，成为特属于政治与经济上极端国家资本形态。它的极端型态体现在军国主义和种族主义俩种并在政治上体现法西斯独裁专制统治，是一个建立在高度垄断的国家资本主义体制。本质上，民族社会主义的意识型态就是民族霸权主义。 好。
打一仗 土共好的不学，尽学坏的。 中国领导不都是卖国贼吗？子女都押在美国吗？狗粮都是精神分裂。 把纳粹和现在的“共产党”中国比较，一部分人喜，一部分人忧。 现在急需普及什麽是法西斯主义和如何避免法西斯主义的历史经验。。。。。。
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