这是观察ABC事件的另一种角度：所有的人都该反思
本帖最后由 酒中仙 于 2013-11-19 11:54 编辑先救人，再救国 --从“杀光中国人”说开去已有 654 次阅读2013-11-18 09:18 |个人分类:告别中共 再造共和| 杀光中国人, 救人, 救国, 唤醒民众
先救人，再救国
--从“杀光中国人”说开去
金光鸿律师
前几天，我在YOUTUBE上碰巧看到一段视频，大意是，节目主持人问一个小孩，说美国欠了中国1.6万亿债，还不起怎么办? 有个小孩回答说要杀光所有在中国的人，旁边的节目主持人居然笑着说，杀光所有在中国的人?这个想法很有意思！
昨晚，我就看到了来自阿波罗网站的新闻报道：
“本月16日夜间，美国ABC电视脱口秀节目主持人吉米?金梅尔(Jimmy Kimmel)在他的节目中召开了一场“儿童圆桌会议”，意在讽刺美国的国会议员有时就像儿童一样幼稚。四位争相发言的儿童，回答金梅尔提出的一个问题：美国欠中国一点六万亿债，还不起怎么办?一位六岁的男童说：“到世界的另一头，杀死所有的中国人(Kill all People in China)。”这句话在美国的华人社区引发抗议，抗议者认为，这是严重的种族仇恨的言论。 不过，六岁的美国儿童为什么会说出杀死所有的中国人这样的话呢? 吉米?金梅尔的脱口秀节目，和美国广播电视的所有脱口秀一样，都是说起话来口无遮拦。天真幼稚的儿童上电视，更是“童言无忌”。美国的一些华人，却没有因为“童言无忌”而放过ABC电视台和金梅尔。旧金山、纽约、洛杉矶等城市，都举行了超过百人的示威抗议活动。ABC和金梅尔知道麻烦来了。本周一，ABC高层致信美国华人组织“80/20促进会”主席、曾任特拉华州副州长的吴仙标，希望他向全美华人转达歉意;周二，金梅尔在自己的电视节目上公开向华人道歉。但参加抗议行动的华人认定ABC和金梅尔的道歉缺乏诚意，要求ABC在美国的各大英文和中文媒体上发表道歉声明，停播金梅尔的脱口秀节目，开除金梅尔。许多华人还登录白宫网站签名请愿，要求美国政府道歉。 美国的主流社会，没有人认为这位六岁儿童说“杀死所有的中国人”是对的，但他毕竟是六岁的儿童，所以主流舆论没有特别在意这件事。而美国的四百万华人，大约有10%对事件做出反应。其中包括一些华人，在海外中文网站上呼吁：华人不但要抗议，也要反思……在ABC和金梅尔道歉后，吴仙标表示：华人要求的都有了，今后跟美国的民众交往更重要，他对抗议的结果感到满意。但据最新消息称：各地仍有华人准备发动更大规模的抗议行动。抗议当然是必要的，如果在抗议的同时，想一想六岁的美国儿童为什么说要杀光中国人，无疑是同样必要。”
本文网址： http://www.aboluowang.com/2013/1031/345308.html
在这里，我看到了一个分裂的美国，就像他们国会前不久就预算案达不成一致协议，政府没有办公经费，而导致政府关门一样。
我客居美国，你们美国人之间的事，本来我是不好说三道四的，我曾经在一篇文章中谈到过我赞成美国人可以合法持枪这个权利，但我最近又看到了一起在美国发生的枪杀凶案的报道，我就在反思：公民合法持枪真有必要保留吗?
我看了这个六岁小孩的“童言无忌”，我也看到了只有很少数的华裔美国人起来抗议，而且他们的抗议很大程度上还是带有抗议种族歧视的立场上，由此，我联想到两个问题：
一、为什么这些华裔美国人一听到美国人有所谓的“辱华”事件就那么敏感，以前有2008年的CNN，这次又有ABC，我就在想，是美国的种族歧视真的很严重，还是这些华裔美国人根本就没有溶入当地社会? CNN和ABC说的是中国人的事，关你美国人什么事啊? 尽管你是华裔，但那只是你的种族啊，你是美国公民啊，你不是中国公民啊！
我知道你们美国人爱管别国的闲事，但为什么美国政府和美国其他种族的人关心的是中国人如何因言论自由和信仰自由受到中国政府迫害的事，而华裔美国人中，除了法轮功学员和少数人权工作者，很少看到其他的华裔美国人起来抗议中国政府迫害本国民众呢?难道那些华裔美国人关心的仅仅只是自己的权利和尊严受到损失吗?他们不关心别人的权利、尊严和生命安危，包括他们同文同种的中国同胞吗?
我在我的推特上今天看到有网友有这样的留言：
成斌麟 ?@cbl2008hx11h
大陆天天有中国人杀中国人的实例，并且还是有组织的政府行为，那些海外所谓的华人社区领袖莫非都忙着吃屎去了？怎么就不见他们出来说句人话？@toyuan2010 @jguanghong
这也是我想问的问题啊！当然，你们是美国公民，不是中国公民，中国人的死活跟你们是没有太大关系的，尽管你们同文同种！但这又涉及到另外一个问题，那就是我想说的第二个问题:人除了关心自己的切身利益之外，是不是还应该关注一些普遍性的人权问题和道义问题呢?这些问题表面上看来与自己关系不大，但是如果我们放任的话，这就像1930年代的英、美、法、苏等大国对德、意、日侵略者的绥靖政策一样，他们对侵略者姑息、纵容，牺牲他国的领土主权以至本国利益去满足侵略者的欲望，以望和平，结果不仅没有给这些国家带来期望中的和平，反而把人类引入更深重的战争灾难，现在全世界又在姑息、纵容中共，牺牲中国人民的人权，去满足自己经济上的利益，最终的结果必然是又一次把人类自己引入更深重的灾难！
二、六岁小孩童言无忌，但在电视节目上公开宣扬杀人，大人还随声附和，不加以引导，把正确的观念告诉小孩，美国白人、黑人、其他亚裔和其他种族的人对此反应冷漠，不太重视，联想到美国频频发生的枪杀案，再联想到美国人经常会因为管教孩子方法不当招致警方干涉，还有因此而弄出人命来的，以及美国人过份强调个人权利和个性发展，弄得大人都不敢管小孩。我就在想，你们美国人爱管别人的闲事，主持正义，这很好，值得称道，但你们自己家里的事也该管管吧！你自家小孩在电视上宣扬杀光中国人，你不在意，我想这是不是上帝的警示啊?
我发现美国政府对在中国发生的法轮功群体、家庭教会群体、异议人士群体遭遇“种族灭绝”暴行并不怎么关心，却热衷于在人权个案上跟中共做交易，眉来眼去的，当然，我绝不认为个案不重要，我是说，你们本来有能力做更大的事，来制止这种暴行，甚至终结共产主义极权制度在人类的最后一个最大的堡垒的！
這麼小的小孩子滿腦子是暴力、殺人，是不是美國朋友的教育出了什麼問題，大人為什麼不引導一下小孩子，特別是當小孩子宣揚並迷信暴力兇殺之類的事情的時候！要知道，人的行为只是观念的产物，大人不把正确的观念告诉孩子，如果这孩子不转变观念，他有能力的时候，他就会这么干，一个人这样想不是问题，如果大家都这么想，问题就严重了，美国人的冷漠和节目主持人的随声附和，说明大人对杀光中国人这件事，并不怎么重视。
我就在想，是不是我们中华民族的思维方式和逻辑出了什么问题? 是不是中华民族的行为出了什么问题?是不是美利坚民族的思维方式和逻辑出了什么问题?是不是美利坚民族的行为出了什么问题?是不是世界上其他民族的思维方式和逻辑出了什么问题?是不是世界上其他各民族的行为出了什么问题?
答案是肯定的。
前不久，成龙在被问到美中关系时说：“好想看到有些国家，出现大海啸或是大地震的灾难”，并说：“如果没有海啸没有地震，大家没事作，就会吵架”，后有美国六岁小孩在电视上宣扬杀光中国人，节目主持人随声附和，这是一种什么逻辑?
按我说是中共逻辑！成龙想用地震和海啸还解决人与人之间吵架不和的问题，美国人想用杀光中国人还解决还不起债的问题，中共则一贯用杀人来解决政权危机问题。
出了问题先想到杀人，有人之所以没杀人，是因为条件不具备，而有人只干不说，其实都是一种逻辑思维，在我看来，没什么两样！就是现在人都堕落了，只关心自己利益有没有受损，不管他人死活，与历史上那个说”我死后哪管它洪水滔天”的法国国王路易十五好有一比！
就拿目前在中国大陆发生的中国政府“灭绝种族”，残害同胞的“危害人类”的行为来说：
你中国政府残杀国人，你中国人自己对同胞的权利、自由和尊严被践踏漠不关心，甚至自己人与自己人处于战争和敌对状态，只关心自己的利益有没有受损，放纵人类的恶行，那别人当然拿你不当回事了，那个小孩说出这样的话来不就很能说明问题吗?通俗讲，你自己拿自己不当回事，自己不争气，别人也就不拿你当回事了！我前几天在我的FACEBOOK上看到一个帖子，还有人劝中共把香港还给英国人呢！理由是英国人爱香港，中共不爱香港。我就觉得奇怪，人怎么老是希望别人爱自己，而不自爱呢！连同胞的死活都不管，到处寻找主子，能说你懂得自尊自爱吗?
另外，中国正在发生的是政府利用国家权力实施国家恐怖主义，危害的是全人类利益，美国和其他西方国家热衷于反恐，但对国家恐怖主义却视而不见，甚至为了自己的经济利益纵容、默许中国政府用极其野蛮的、被加拿大人权律师大卫?乔高和大卫?麦塔斯在其调查报告《血腥的器官活摘》一书称为“这个星球上前所未有的罪恶”手段残害自己的同胞视而不见，那神能不愤怒吗?
如果中国人再不自重，如果中国政府再不停止国家恐怖主义，如果所有的中国人现在还不站出来制止中国政府残害自己的同胞的反人类罪行，那所有的中国人同罪，
如果世界其他各民族的人再不站出来制止中国政府残害自己的同胞，制止中国发生的国家恐怖主义，那全人类同罪，成龙的话，那孩子的话是在告诉美国人、美国政府、世界其他各民族人和各国政府，你们就是刽子手！---邻居在杀人，你不制止，甚至与杀人犯共谋，能说你不是刽子手吗?至少是帮凶吧！
我曾经在我的推特和脸书上有这样的帖子：“有能力制止而不制止，叫见义不为，有义务制止而不制止，在法律上叫不作为，也是一种犯罪行为，中共执政六十多年来，曾经并且正在对中国人民涉嫌犯有‘灭绝种族’和‘危害人类’的罪行，国际上有能力制止这种犯罪行为的国家，包括美国、欧洲很多国家，为了政治和经济上的利益甚至还纵容、默许和放任中共的这种行为，那都不是能用”不义“这个词来形容了，简直就是共犯！”
我现在依然是这么认为的，而且，“灭绝种族”和“危害人类”的罪行，全人类都有义务起来制止，2002年7月1日生效的截止2010年6月已有114个签约国的《国际刑事法院罗马规约》之出台正是为此目的。详细内容请看本律师之博文《关于中共涉嫌构成“灭绝种族罪”和“危害人类罪”的法律意见书》
杀光中国人，多恐怖啊！好想看到地震海啸啊！这是在大众传媒上公然宣布恐怖主义，童言虽无忌，但童言是预警，中国自古就是童谣预警天象的传统，请看本律师之博文《我谈“天灭中共”这一文化现象》！
我相信，那小孩说出这样的话，成龙说出这样的话，决不是偶然的，那是神在预警全人类：
就说人类现在都堕落了，只关心自己的利益有没有受损，不管他人死活，这样下去，结果是可想而知的，那就是大家都活不了！
神的惩罚一定是严厉的！地震、海啸，几十万人一眨眼就没了，能是偶然的吗?
因此，本律师认为：
先救人，再救国！
没有人，哪有国?！
中国人，自救吧！人必自助，而后人助之，神亦助之！
美国人，帮帮中国人吧！
亚洲人，帮帮中国人吧！
欧洲人，帮帮中国人吧！
非洲人，帮帮中国人吧！
美洲人，帮帮中国人吧！
全世界的人民，你们都来帮帮中国人吧！
我们都是人类同胞！
罪恶的观念、罪恶的行为，如不及时制止，就会象毒草一样疯长、蔓延，最后必然祸及自身，城门失火，殃及池鱼！
所以，帮别人就是帮自己！让我们打破国别的界限，共同来为中国人，为全人类的未来做点什么吧，我的人类同胞兄弟们！面对中国政府“灭绝种族”和“危害人类”的暴行，没有中国，没有美国，没有英国，没有法国，没有加拿大，没有澳大利亚……只有人类！
中国人，请先救人，再救国！没有人，哪有国！
挽救人心最重要，唤醒民众最重要，传播真理最重要，民众的觉醒就是专制暴政的末日！
美国东部时间二零一三年十月三十一日11:41最后审订 楼主还是缺少教育， 应该从这一种角度：所有的人都该反思
《高效能人士的七个习惯》这本书几乎覆盖所有美国成年人，它是美国成年人中最具影响力的书。企业领导人都知道：只有每一位员工成为高效能人士，企业才会真正成为高效率企业。一个强大的美国是由每一位高效能的美国人决定的，不能不说与这本书有重要的关系。
《高效能人士的七个习惯》 - 作者
史蒂芬·柯维（Stephen R.Covey），哈佛大学企业管理硕士，杨百翰大学博士。他是柯维领导中心的创始人，也是富兰克林柯维公司（Franklin Covey）的联合主席，曾协助众多企业、教育单位与政府机关培训领导人才。柯维博士曾被《时代》杂志誉为“人类潜能的导师”，并入选为全美二十五位最有影响力的人物之一。在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。本书自出书以来，高居美国畅销书排行榜长达七年，在全球七十个国家以二十八种语言发行共超过一亿册。富兰克林柯维公司是为组织和个人提供培训和管理咨询的世界顶尖级公司，与财富（Fortune）500强中80%以上的公司和成千上万个中小型企业以及政府职能部门都有建设性的合作关系。 富兰克林柯维公司的服务与产品遍布全球，在全球38个国家设有44个分支机构。
《高效能人士的七个习惯》 - 编辑推荐
全球金牌畅销书，美国成年人最具影响力的书！美国政府机关公务员装备书！美国公司员工装备书！美国军队官兵装备书！
自从1996年将《高效能人士的七个习惯》引进摩托罗以来，数千名员工参加过该培训，从而改变了他们的思维方式和做事方法，对摩托罗拉在中国的发展和成功起了重要作用。现在该课程依然是摩托罗拉领导力发展项目的常设课程。
——摩托罗拉亚太区人才管理及摩托罗拉大学总监 刘辉
《高效能人士的七个习惯》不仅使我获益良多、更是我带领着公司所有员工由内而外地传承和发扬公司文化的法宝。如何在公司提倡的“心到”“智到”“人到”“力到”四个方面做得更好，我想在七个习惯中都能找到答案。
——玫琳凯（中国）化妆品有限公司大中国区总裁 麦子莆
《高效能人士的七个习惯》非常精彩和实用。我相信史蒂芬·柯维倡导的原则，不仅对我，而且对我们企业的高层管理人员都有非常深刻的触动、大家的思想境界更高了，并将以主动积极的心态去思考和感悟，这种思考和感悟将持续改变我们，并且需要我们用一生去实践。
——大唐电信集团董事长兼总裁 周寰
《高效能人士的七个习惯》这门课程在我们的管理人员中引起了极大的反响。在新的挑战中，每个人都需要秉持原则，由内而外地发挥自己的影响力，人而使组?⒒幼畲蟮男?堋?
——中国建设银行人力资源部副总经理 冯丽英
如果你是一个胸怀远大的人，就一定要读《高效能人士的七个习惯》。
——嘉实基金管理有限公司总经理 赵学军博士
福布斯“有史以来最具影响力的10大管理类书籍之一”《首席执行杂志》“20世纪最具影响力的经济类书籍”在全球70个国家以32种语言畅销发行出版20年，稳居《纽约时报》、《华尔街日报》、亚马逊书店、中国各大书店、当当网、卓越网最畅销书籍排行榜，长销不衰。
《高效能人士的七个习惯》 - 书评
史蒂芬·柯维博士在这本书中，主要强调品性修养的同时，还系统地介绍了为人处世的技巧，堪称经典。他以自己的亲身经历和感受来与读者分享，令人信服。人的品德基本上是由习惯组成的。俗语说：思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。习惯对我们的生活有绝大的影响，因为它是一贯的。在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。从书中所谈到的“七个习惯”来看，人的品德和观念是取得高效能的基础。七个习惯分别是：
习惯一：积极主动 —— 个人愿景的原则
他说，人性本质是主动而非被动的，不仅能消极选择反应，更能主动创造有利环境。采取主动比不表示要强求，惹人厌或具侵略性，只是不逃避为自己开创前途的责任。他告诉我们，工作中要采取主动，化消极为积极，不要说“我办不到”。说得多好啊！
习惯二：以终为始 —— 自我领导的原则
他说，太多人成功以后，反而感到空虚；得到名利之后，却发现牺牲了更可贵的事物。因此，我们务必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前坚持到底，使生活充满意义。给我们指明了做人如何确定目标。
习惯三：要事第一 —— 自我管理的原则
他说，有效管理是掌握重点式的管理，它把重要的事放在第一位。由领导决定什么是重点后，再靠自制力来掌握重点，时刻把他们放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动所左右，他要我们认识自己，有时问题的反面是契机，学会成功地与他人合作的习惯。
习惯四：双赢思维 —— 人际领导的原则
他说，利人利己者把生活看作是一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。他告诉我们，人际关系有六种模式，要好聚好散，做到利人利己，须从自己的“品德”着手。给我们讲清了互利的要领。
习惯五：知己解彼 —— 将心比心交流的原则
他说，若要用一句话归纳他在人际关系方面学到的一个重要的原则，那就是：首先寻求去了解对方，然后再争取让对方了解自己。这一原则是进行有效人际交流的关键。告诉我们，要将心比心学会倾听，要有效地沟通，表达也要讲技巧。
习惯六：统合综效 —— 创造性合作的原则
统合综效的基本心态是：如果有一位具有相当聪明才智的人跟他人意见不同，那么对方的主张必定有他尚未体会的奥妙，值得加以了解。与人合作最重要的是，重视不同个体的不同心理、情绪与智能，以及个人眼中所见到的不同世界。假如两人意见相同，其中一人必属多余。与所见略同的人沟通，毫无益处，要有分歧才有收获。他告诉我们，要敞开胸怀，博采众议；要尊重差异，化阻力为助力；要重视个人参与。
习惯七：不断更新 —— 平衡地自我更新的原则
他说，人生最值得投资的就是磨练自己，因为生活与服务人群都得靠自己，这是最珍贵的工具。工作本身并不能带来经济上的安全感，具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能立于不败之地。拥有财富，并不能代表经济独立，拥有创造财富的能力才真正可靠。他告诉我们，要更新四个方面，那就是身体方面：适当运动助健康；精神方面：荡涤心灵的尘埃；心智方面：不要停止自我教育；社会情感方面：历练待人处事之道。
总之，七个习惯相辅相成。习惯是人们在长期的社会实践和日常生活中逐渐养成的一种独特的，相对稳定的思维模式和行为方式。一个习惯一旦养成，它就会在不知不觉中影响着我们的思想和行为。
《高效能人士的七个习惯》一书是一本难得的好书。书中论述的“积极主动”的态度，“以终为始”的目标，“要事第一”的方法，“双赢思维”的共识，“知己解彼”的沟通，“统合综效”的合作，“不断更新”的磨练，都是正确、科学的思维模式，是引导人们一步一步走向成功的阶梯。 在乔纳森·肯特踢了他学校的校长，并表示学校“都糟透了”一年后，这名8岁的孩子在最近的集会上因讲礼貌和帮助老师而得到表彰，被评为“本月之星”。
美国《基督教科学箴言报》网站10月15日报道称，这名三年级学生对这一转变的解释是：“我现在不重复去年的所为了。”但位于堪萨斯城城郊的一所小学（Indian Trails Elementary）的校长埃米莉·克罗斯却将一些功劳给了该校去年开始启动的计划，该计划是围绕已去世的自助型导师史蒂芬·科维的最畅销书《高效能人士的七个习惯》展开的。在该书的25周年版将于11月出版。这本书于1989年首次出版。
近1500所美国学校，其中大多是小学，正在利用该计划——名为“我内心的领导者”——教授该书中的原则，包括“双赢思考”、“寻求先理解他人，而后被他人所理解”以及“协同”。比如说，老师也许会问学生，诸如乔治·华盛顿等历史人物也许会如何运用这些原则。
如果有学生遇到麻烦，老师和校长会问，有哪些习惯可以帮助他/她避免麻烦。
当乔纳森的校长问这名男孩，哪些习惯导致了他的转变时，他迅速地回答说：“首先做最重要的事情。”他说，他去年没有完成作业。
学生通常被安排担任领导角色，从班级迎宾员到鱼缸清洁员。他们还有一本领导笔记本，他们在上面用图表记录在学术领域的成长。该笔记本还跟踪记录个人目标，比如学习系鞋带所花费的时间。克罗斯说，跟踪记录对于乔纳森而言是个很大的激励因素。
克罗斯说：“他认为，当他在班上先做最重要的事情时，他的图表上的点在升高，然后他会觉得很自豪。他现在非常自信，去年他还不是这样的。”
美国教育委员会国家学习和公民参与中心主任保罗·鲍曼说，“我内心的领导者”计划已开始扩展到学前班和中学，它是致力于改善学校氛围的计划之一。他说，大多数这类计划都是由非营利机构运营的。他说，“我内心的领导者”计划的成本相比而言“比较高”。
对于一所有400名学生的学校而言，实施“我内心的领导者”计划的最初三年将要支出4.5万美元到6万美元。
该计划的开发者富兰克林·科维承认，费用是最大的挑战之一。有些学校能够利用联邦“一类”资金来支付这一费用。“一类”资金是奖励那些招收了大量低收入家庭学生的学校。负责盐湖城该项目的梅格·汤普森说，对于那些需要帮助的学校，基金会、社区商会或企业也许会被请求帮助支付费用。
然而，并非每所学校都能找到这样的帮助。华盛顿州柯克兰的一所小学（Lakeview Elementary）今年在家长们抱怨后退出了该计划。该校的一名家长保罗·德弗里斯说，他发现该计划“有点类似邪教”，他“反对群体思想”。有些学校为家长提供培训聚会。
53岁的鱼类学家和水利工程师德弗里斯说：“教给我们的孩子价值观，这是我们作为家长的责任，而不是让孩子回家，将富兰克林·科维的价值观教给我们。孩子们应该有创造力，为自己思考，而不是机器人，重复七个习惯。”
当被问及有多少所学校退出时，富兰克林·科维说，很难计算。
在科维于2012年7月逝世前，他驳斥了那些认为他只是将自己的摩门教信念重新编进了“七个习惯”里的批评声。
支持者称，该计划超出了预期。
肯塔基州列克星敦的一所小学（Meadowthorpe Elementary）的校长乔尔·卡特说：“对于五六七岁的孩子们而言，学习这些习惯比我们成人学习这些要容易些。”在该所学校，学生领导力集会让学生唱关于这些习惯的歌曲，以及表演关于这些习惯的滑稽短剧。“这对他们而言是某种母语。”
该计划最早开始于1999年，当时一所小学的校长缪丽尔·萨默斯问科维，他认为这些习惯是否可以教给孩子们。富兰克林·科维为其教职员工提供了免费的培训。
萨默斯说：“我们开始看到令人惊叹的结果。我们看到孩子们真的因为他们做得好的事情得到肯定，而不是他们没做好的事情。我们开始通过他们的挑战而喜爱他们。”（编译/胡婧）
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Psytopic精彩摘要：
如果一位眼科医生为病人配眼镜，他先摘下自己的眼镜让病人试戴，理由是：“我已经戴了10多年，效果很好，就给你吧，反正我家里还有一副。”
工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而是具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地。
不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质会因此改善，植物比单独生长更为茂盛；两块砖头所能承受的力量大于单独承受力的总和。
以下是原文：
习惯一：别指望谁能推着你走
如果你不向前走，谁又会推你走呢？因此，积极主动的态度，是实现个人愿景的原则。我们常说：“我不会……，因为遗传……”、“我迟到，因为……”、“我的计划没完成，因为……”我们总是在找借口或是抱怨，在不满中消耗自己的生命。而人类与动物的区别正是人能主动积极地创造、实现梦想，来提升我们的生命品质。
所以，有效能的人士为自己的行为及一生所做的选择负责，自主选择应对外界环境的态度和应对方法；他们致力于实现有能力控制的事情，而不是被动地忧虑那些没法控制或难以控制的事情；他们通过努力提升效能，从而扩展自身的关切范围和影响范围。
积极的心态能让你拥有“选择的自由”。我们虽然不能控制客观环境，但我们可以选择对客观现实做何种反应。积极的涵义不仅仅是采取行动，还代表对自己负责的态度。个人行为取决于自身，而非外部环境，并且人有能力也有责任创造有利的外在环境。
习惯二：忠诚于自己的人生计划
我们经常在人生的道路上迷失方向，因徘徊和迷途消耗了生命。而高效能的人懂得设计自己的未来。他们认真地计划自己要成为什么人，想做些什么，要拥有什么，并且清晰明确地写出，以此作为决策指导。因此，“以终为始”是实现自我领导的原则。这将确保自己的行为与目标保持一致，并不受其他人或外界环境的影响。我们将这个书面计划称之为“使命宣言”。
任何一个存在的社会组织都需要“使命宣言”，任何一个企业或个人也不例外。“使命宣言”需要阶段性地评估以及持续修正和改良。确立目标后全力以赴，就是我们所说的在正确的时间做正确的事，并把事情做对。为什么很多人成功了反而感到失落？
许多人在埋头苦干时，尚未发掘人生的终极目标，只是为忙碌而忙碌着，未曾洞悉自己心灵深处的所欲所求，也不曾审视过自己的人生信条：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？
你生活的重心是什么？只有确立了符合价值观的人生目标，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付诸实现，才有可能获得内心最大的满足。
习惯三：选择不做什么更难
每个人的时间都是有限的，所以要做重要的事，即你觉得有价值并对你的生命价值、最高目标具有贡献的事情；要少做紧急的事，也就是你或别人认为需要立刻解决的事。消防队的最大贡献应是做好防火工作，而不只是忙于到处救火。因此，“要事第一”是自我管理的原则。
有效能的人只会有少量非常重要且需立即处理的紧急、危机事件，他们将工作焦点放在重要但不紧急的事情上，来保持效益与效率的平衡。“有效管理”是把最重要的事放在第一位的重点管理。先由领导决定什么是重点后，自己掌握住重点并时刻把它放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动左右。要想集中精力于当前的要务；就必须先排除次要事情的牵绊，要勇于说“不”。
习惯四：远离角斗场的时代
懂得利人利己的人，把生活看作一个合作的舞台，而不是角斗场。一般人遇事多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实，世界给了每个人足够的立足空间，他人之得并非自己之失。因此，“双赢思维”成为人们运用于人际领导的原则。我们从小就参与各种比赛、考试，培养了一种你赢我输、你死我活的竞争心态。
试想一下，谁又甘心在竞赛中认输呢？树立双赢思维就是要在人际交往中不断寻求互利，以达成双方都满意并致力于合作的协议计划。具有双赢思维的人，往往有三种个性品格：正直、成熟和富足心态。他们忠于自己的感受、价值观和承诺；
有勇气表达自己的想法及感觉，能以豁达体谅的心态看待他人的想法及体验；相信世界有足够的发展资源和空间，人人都能共享。利人利己观念的形成是以诚信、成熟、豁达的品格为基础的。豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感，所以不怕与人共名声、共财势，从而肯尝试无限的可能性，充分发挥创造力和宽广的选择空间。
习惯五：换位思考的沟通
如果一位眼科医生为病人配眼镜，他先摘下自己的眼镜让病人试戴，其理由是：“我已经戴了10多年，效果很好，就给你吧，反正我家里还有一副。”那么，谁都知道这是行不通的。如果医生还说：“我戴得很好，你再试试，别心慌。”在病人看到的东西都扭曲了的同时，医生还反复说：“只要有信心，你一定能看得到。”那就真叫人哭笑不得了。我们常说遇事要将心比心。
因此，“知彼解己”是交流的原则。这位医生尚未诊断就开处方，谁敢领教？但与人沟通时，我们常犯这种不分青红皂白、妄下断语的毛病。因此我必须强调：“了解他人”与“表达自我”是人际沟通不可缺少的要素。首先要了解对方，然后争取让对方了解自己，才是进行有效人际交流的关键，要改变匆匆忙忙去建议或解决问题的倾向。要培养设身处地的“换位”沟通习惯。
欲求别人的理解，首先要理解对方。人人都希望被了解，也急于表达，但却常常疏于倾听。众所周知，有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息，还有助于双方情感的积累。当我们的修养到了能把握自己、保持心态平和、能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。
习惯六：1+1可以大于2
统合综效是对付阻碍成长与改变的最有力途径。助力通常是积极、合理、自觉、符合经济效益的力量；相反，阻力则消极、不合逻辑、情绪化和不自觉。不设法消除阻力的后果就等于向弹簧施加作用力，结果还是要反弹。如果将双赢思维、换位沟通与统合综效原则整合，不仅可以化解阻力，甚至可以化阻力为助力，“统合综效”就是创造性合作的原则。集思广益的合作威力无比。
许多自然现象显示：全体大于部分的总和。不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质会因此改善，植物比单独生长更为茂盛；两块砖头所能承受的力量大于单独承受力的总和。这些原理也同样适用于人，但也有例外。只有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城。
习惯七：过着身心平衡的生活
身心和意志是我们达成目标的基础，所以有规律地锻炼身心将使我们能接受更大的挑战，静思内省将使人的直觉变得越来越敏感。当我们平衡地在这两方面改善时，则加强了所有习惯的效能。这样我们将成长、变化，并最终走向成功。人生最值得投资的就是磨练自己。
生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地；拥有财富，并不代表有永远的经济保障，拥有创造财富的能力才真正可靠。
以上这七个习惯是相辅相成的。前三个习惯在于我们本身，确立目标就要全力以赴，着重于如何进行个人修炼，由依赖转向独立，实现“个人成功”；第四、五、六个习惯，即建立共赢、换位沟通、集思广益，都将促进团队沟通与合作；而第七个习惯涵盖了前六个，督促我们从身心开始完善。通过培养这些习惯，我们可以循序渐进地获得实质性的变革，成为真正的高效能人士。
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