强力推荐一个猫眼热帖：[ZT]主权为保护人权而设，无人权就无主权
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凌霜的博文 于 2013/3/17 16:17:11 发布在 凯迪社区> 猫眼看人
凌霜
究竟是人权高于主权还是主权高于人权，现在世界上明显分为两大阵营，民主国家说人权高于主权，专制国家说主权高于人权，孰是孰非，这就要从主权是什么概念，人权是什么概念，到底是先有主权还是先有人权，人权和主权的相互关系等几个方面进行分析才能谈清楚。
查中外历史，过去既没有主权概念，也没有人权概念，任何人都没有人权，国家也没有主权，完全是按照丛林法则行事，谁强大就可以侵略别的国家，奴役其他人。如古罗马曾经统治整个欧洲大陆，但是既没有人说他是侵略，也没有人说他不正义。蒙古的成吉思汗曾经席卷欧亚大陆，中国直到现在还有人歌颂他。过去中国经常受到外族的入侵，中国强大了也会侵略别国，如唐朝就曾统治过周边国家，现在的当权者也没有说唐朝侵略别国不正义。
继续查阅历史，发现人权是资产阶级革命时提出来的，资产阶级认为人人生而平等，个人权利和私人财产不容侵犯，并且将这一人权宣言写进了美国独立战争后的宪法，但这时仍然没有主权这一概念。原来是人权在前，主权在后，主权是在人权的基础上形成的，主权是为了保护人权而设，人权是独立概念，而主权是集合概念，是集合了整个国家的人权而形成的主权，人权是主，主权是次，没有人权就没有主权，皮之不存毛将焉附！有了人权后才有了主权，在人权不容侵犯的基础上产生了主权不容侵犯的理念，从此以后主权国家的概念才真正稳定下来，即国家的主权是为保护这个国家内部民众的人权而存在，侵犯别国的主权就是侵犯别国民众的人权，所以是非正义的，而过去侵略别国并不认为一定不正义，因为过去没有人权。
从以上分析可以得出结论，主权是为保卫人权而存在，如果这个国家的政府侵犯本国民众的人权，那么这个国家的主权同样可以被侵犯。侵犯人权的国家根本没资格谈主权不容侵犯。
“国家”也是一个集合概念，是集合了众多的“家”而形成的，没有“家”哪来“国”？国家的责任就是保护每个家庭的合法权益不受侵犯，若这个国家不但不保护每个家庭的合法权益，反而对国家内部民众的房屋土地进行强拆强征，逼得民众妻离子散家破人亡，那么这个国家就没有任何存在的理由，任何国家和个人都有权进行干涉，都有权利毁了这个“国”，亡了这个“国”，因为只要有这个“国”存在，这个“国”内的民众就无家可归，民众将永远生活在恐惧之中，不知道哪一天自己的家就被这个“国”铲平了，自己的土地被这个“国”强征了。
没有人权的国家没资格谈论主权，因为你主权的基础不存在，曼德拉说：“任何国家和政府都没有权利躲在主权后面践踏人权”，这就和任何家庭的家长都没有权利虐待家庭成员是一个意思，一个家庭的家长如果虐待家庭成员，别的任何家庭都有权进行干涉，这个无道的家长没有权利不让别人干涉你的内政，因为你根本没资格做家长。离开了人权空谈主权，离开了人权不容侵犯而妄谈主权不容侵犯，就如同离开了具体的人而空谈人类一样令人不可思议。
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虽然有了KGB，敢说的人还是说！:thumbu: [原创]
强力推荐一个猫眼热帖：《高效能人士的七个习惯》
酒中仙 发表于 2013-11-19 11:28 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
在乔纳森·肯特踢了他学校的校长，并表示学校“都糟透了”一年后，这名8岁的孩子在最近的集会上因讲礼貌和帮助老师而得到表彰，被评为“本月之星”。
美国《基督教科学箴言报》网站10月15日报道称，这名三年级学生对这一转变的解释是：“我现在不重复去年的所为了。”但位于堪萨斯城城郊的一所小学（Indian Trails Elementary）的校长埃米莉·克罗斯却将一些功劳给了该校去年开始启动的计划，该计划是围绕已去世的自助型导师史蒂芬·科维的最畅销书《高效能人士的七个习惯》展开的。在该书的25周年版将于11月出版。这本书于1989年首次出版。
近1500所美国学校，其中大多是小学，正在利用该计划——名为“我内心的领导者”——教授该书中的原则，包括“双赢思考”、“寻求先理解他人，而后被他人所理解”以及“协同”。比如说，老师也许会问学生，诸如乔治·华盛顿等历史人物也许会如何运用这些原则。
如果有学生遇到麻烦，老师和校长会问，有哪些习惯可以帮助他/她避免麻烦。
当乔纳森的校长问这名男孩，哪些习惯导致了他的转变时，他迅速地回答说：“首先做最重要的事情。”他说，他去年没有完成作业。
学生通常被安排担任领导角色，从班级迎宾员到鱼缸清洁员。他们还有一本领导笔记本，他们在上面用图表记录在学术领域的成长。该笔记本还跟踪记录个人目标，比如学习系鞋带所花费的时间。克罗斯说，跟踪记录对于乔纳森而言是个很大的激励因素。
克罗斯说：“他认为，当他在班上先做最重要的事情时，他的图表上的点在升高，然后他会觉得很自豪。他现在非常自信，去年他还不是这样的。”
美国教育委员会国家学习和公民参与中心主任保罗·鲍曼说，“我内心的领导者”计划已开始扩展到学前班和中学，它是致力于改善学校氛围的计划之一。他说，大多数这类计划都是由非营利机构运营的。他说，“我内心的领导者”计划的成本相比而言“比较高”。
对于一所有400名学生的学校而言，实施“我内心的领导者”计划的最初三年将要支出4.5万美元到6万美元。
该计划的开发者富兰克林·科维承认，费用是最大的挑战之一。有些学校能够利用联邦“一类”资金来支付这一费用。“一类”资金是奖励那些招收了大量低收入家庭学生的学校。负责盐湖城该项目的梅格·汤普森说，对于那些需要帮助的学校，基金会、社区商会或企业也许会被请求帮助支付费用。
然而，并非每所学校都能找到这样的帮助。华盛顿州柯克兰的一所小学（Lakeview Elementary）今年在家长们抱怨后退出了该计划。该校的一名家长保罗·德弗里斯说，他发现该计划“有点类似邪教”，他“反对群体思想”。有些学校为家长提供培训聚会。
53岁的鱼类学家和水利工程师德弗里斯说：“教给我们的孩子价值观，这是我们作为家长的责任，而不是让孩子回家，将富兰克林·科维的价值观教给我们。孩子们应该有创造力，为自己思考，而不是机器人，重复七个习惯。”
当被问及有多少所学校退出时，富兰克林·科维说，很难计算。
在科维于2012年7月逝世前，他驳斥了那些认为他只是将自己的摩门教信念重新编进了“七个习惯”里的批评声。
支持者称，该计划超出了预期。
肯塔基州列克星敦的一所小学（Meadowthorpe Elementary）的校长乔尔·卡特说：“对于五六七岁的孩子们而言，学习这些习惯比我们成人学习这些要容易些。”在该所学校，学生领导力集会让学生唱关于这些习惯的歌曲，以及表演关于这些习惯的滑稽短剧。“这对他们而言是某种母语。”
该计划最早开始于1999年，当时一所小学的校长缪丽尔·萨默斯问科维，他认为这些习惯是否可以教给孩子们。富兰克林·科维为其教职员工提供了免费的培训。
萨默斯说：“我们开始看到令人惊叹的结果。我们看到孩子们真的因为他们做得好的事情得到肯定，而不是他们没做好的事情。我们开始通过他们的挑战而喜爱他们。”（编译/胡婧）
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[责任编辑：沈鹏] 标签： 美国《基督教科学箴言报》
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是不是经常为计划而未做的事情寻找借口或抱怨？许多人在埋头苦干时，尚未发掘人生的最终目标，只是为忙碌而忙碌着，未曾洞悉自己心灵深处的所欲所求，也不曾审视过自己的人生信条：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？Psytopic：在8小时工作制之前，是6小时工作制，人们为了多拿2个小时的工资，于是主动要求8小时工作，今天看来8小时似乎也少了？-psytopic.com
Psytopic精彩摘要：
如果一位眼科医生为病人配眼镜，他先摘下自己的眼镜让病人试戴，理由是：“我已经戴了10多年，效果很好，就给你吧，反正我家里还有一副。”
工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而是具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地。
不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质会因此改善，植物比单独生长更为茂盛；两块砖头所能承受的力量大于单独承受力的总和。
以下是原文：
习惯一：别指望谁能推着你走
如果你不向前走，谁又会推你走呢？因此，积极主动的态度，是实现个人愿景的原则。我们常说：“我不会……，因为遗传……”、“我迟到，因为……”、“我的计划没完成，因为……”我们总是在找借口或是抱怨，在不满中消耗自己的生命。而人类与动物的区别正是人能主动积极地创造、实现梦想，来提升我们的生命品质。
所以，有效能的人士为自己的行为及一生所做的选择负责，自主选择应对外界环境的态度和应对方法；他们致力于实现有能力控制的事情，而不是被动地忧虑那些没法控制或难以控制的事情；他们通过努力提升效能，从而扩展自身的关切范围和影响范围。
积极的心态能让你拥有“选择的自由”。我们虽然不能控制客观环境，但我们可以选择对客观现实做何种反应。积极的涵义不仅仅是采取行动，还代表对自己负责的态度。个人行为取决于自身，而非外部环境，并且人有能力也有责任创造有利的外在环境。
习惯二：忠诚于自己的人生计划
我们经常在人生的道路上迷失方向，因徘徊和迷途消耗了生命。而高效能的人懂得设计自己的未来。他们认真地计划自己要成为什么人，想做些什么，要拥有什么，并且清晰明确地写出，以此作为决策指导。因此，“以终为始”是实现自我领导的原则。这将确保自己的行为与目标保持一致，并不受其他人或外界环境的影响。我们将这个书面计划称之为“使命宣言”。
任何一个存在的社会组织都需要“使命宣言”，任何一个企业或个人也不例外。“使命宣言”需要阶段性地评估以及持续修正和改良。确立目标后全力以赴，就是我们所说的在正确的时间做正确的事，并把事情做对。为什么很多人成功了反而感到失落？
许多人在埋头苦干时，尚未发掘人生的终极目标，只是为忙碌而忙碌着，未曾洞悉自己心灵深处的所欲所求，也不曾审视过自己的人生信条：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？
你生活的重心是什么？只有确立了符合价值观的人生目标，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付诸实现，才有可能获得内心最大的满足。
习惯三：选择不做什么更难
每个人的时间都是有限的，所以要做重要的事，即你觉得有价值并对你的生命价值、最高目标具有贡献的事情；要少做紧急的事，也就是你或别人认为需要立刻解决的事。消防队的最大贡献应是做好防火工作，而不只是忙于到处救火。因此，“要事第一”是自我管理的原则。
有效能的人只会有少量非常重要且需立即处理的紧急、危机事件，他们将工作焦点放在重要但不紧急的事情上，来保持效益与效率的平衡。“有效管理”是把最重要的事放在第一位的重点管理。先由领导决定什么是重点后，自己掌握住重点并时刻把它放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动左右。要想集中精力于当前的要务；就必须先排除次要事情的牵绊，要勇于说“不”。
习惯四：远离角斗场的时代
懂得利人利己的人，把生活看作一个合作的舞台，而不是角斗场。一般人遇事多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实，世界给了每个人足够的立足空间，他人之得并非自己之失。因此，“双赢思维”成为人们运用于人际领导的原则。我们从小就参与各种比赛、考试，培养了一种你赢我输、你死我活的竞争心态。
试想一下，谁又甘心在竞赛中认输呢？树立双赢思维就是要在人际交往中不断寻求互利，以达成双方都满意并致力于合作的协议计划。具有双赢思维的人，往往有三种个性品格：正直、成熟和富足心态。他们忠于自己的感受、价值观和承诺；
有勇气表达自己的想法及感觉，能以豁达体谅的心态看待他人的想法及体验；相信世界有足够的发展资源和空间，人人都能共享。利人利己观念的形成是以诚信、成熟、豁达的品格为基础的。豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感，所以不怕与人共名声、共财势，从而肯尝试无限的可能性，充分发挥创造力和宽广的选择空间。
习惯五：换位思考的沟通
如果一位眼科医生为病人配眼镜，他先摘下自己的眼镜让病人试戴，其理由是：“我已经戴了10多年，效果很好，就给你吧，反正我家里还有一副。”那么，谁都知道这是行不通的。如果医生还说：“我戴得很好，你再试试，别心慌。”在病人看到的东西都扭曲了的同时，医生还反复说：“只要有信心，你一定能看得到。”那就真叫人哭笑不得了。我们常说遇事要将心比心。
因此，“知彼解己”是交流的原则。这位医生尚未诊断就开处方，谁敢领教？但与人沟通时，我们常犯这种不分青红皂白、妄下断语的毛病。因此我必须强调：“了解他人”与“表达自我”是人际沟通不可缺少的要素。首先要了解对方，然后争取让对方了解自己，才是进行有效人际交流的关键，要改变匆匆忙忙去建议或解决问题的倾向。要培养设身处地的“换位”沟通习惯。
欲求别人的理解，首先要理解对方。人人都希望被了解，也急于表达，但却常常疏于倾听。众所周知，有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息，还有助于双方情感的积累。当我们的修养到了能把握自己、保持心态平和、能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。
习惯六：1+1可以大于2
统合综效是对付阻碍成长与改变的最有力途径。助力通常是积极、合理、自觉、符合经济效益的力量；相反，阻力则消极、不合逻辑、情绪化和不自觉。不设法消除阻力的后果就等于向弹簧施加作用力，结果还是要反弹。如果将双赢思维、换位沟通与统合综效原则整合，不仅可以化解阻力，甚至可以化阻力为助力，“统合综效”就是创造性合作的原则。集思广益的合作威力无比。
许多自然现象显示：全体大于部分的总和。不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质会因此改善，植物比单独生长更为茂盛；两块砖头所能承受的力量大于单独承受力的总和。这些原理也同样适用于人，但也有例外。只有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城。
习惯七：过着身心平衡的生活
身心和意志是我们达成目标的基础，所以有规律地锻炼身心将使我们能接受更大的挑战，静思内省将使人的直觉变得越来越敏感。当我们平衡地在这两方面改善时，则加强了所有习惯的效能。这样我们将成长、变化，并最终走向成功。人生最值得投资的就是磨练自己。
生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地；拥有财富，并不代表有永远的经济保障，拥有创造财富的能力才真正可靠。
以上这七个习惯是相辅相成的。前三个习惯在于我们本身，确立目标就要全力以赴，着重于如何进行个人修炼，由依赖转向独立，实现“个人成功”；第四、五、六个习惯，即建立共赢、换位沟通、集思广益，都将促进团队沟通与合作；而第七个习惯涵盖了前六个，督促我们从身心开始完善。通过培养这些习惯，我们可以循序渐进地获得实质性的变革，成为真正的高效能人士。
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