见群龙无首
乾卦：见群龙无首，吉。潜龙道家：无为而治；
现龙法家：以刑去刑；
惕龙墨家：兼爱非攻；
跃龙兵家：攻心为上；
飞龙儒家：天子仁政；
亢龙共家：阶级斗争。
预示中华出现这六条巨龙后，
将实现“群龙无首”，
和瑞士一样直接民主共识制社会。
http://www.yangyide.cn/wp-content/uploads/2013/06/%E4%B9%BE%E5%8D%A6.jpg
乾卦：见群龙无首，吉。
潜龙道家：无为而治；
现龙法家：以刑去刑；
惕龙墨家：兼爱非攻；
跃龙兵家：攻心为上；
飞龙儒家：天子仁政；
亢龙共家：阶级斗争。
预示中华出现这六条巨龙后，
将实现“群龙无首”，
和瑞士一样直接民主共识制社会。
比特币 发表于 2013-8-26 16:50 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
白话解释一下嘛 本帖最后由 比特币 于 2013-8-26 17:18 编辑
回复 2# hls812
1. 无为而治
无为而治是中华文明的精华。大到古代汉唐的黄老和贞观之治，无为而治，小国寡民。小国：小政府。寡民：自信之民。汉唐帝王们用“无为而治”“小国寡民”理念，实现了文景和贞观之治等盛世。例如，西汉时全国人口接近6000万，官员约7万5千人，比例为7945：1，无为而治。
今天无政府主义的维基百科，维基百科只有150多个雇员，雇员们大都是在维护285个语言维基百科的正常运作。维基百科坚持不用企业和政府的任何资助，无商业广告，无股价，无权威编辑，无为而治。
小到今天湖南省长沙市远大工厂管理成效，他们自愿参与、互相监督、进行工厂区管理。工人自觉维护厂区环境，很少看到环卫工人打扫卫生；公共自助食堂，很少有被倒掉的剩饭剩菜；厂区超市也没有收银员，全靠自觉交费；年终礼物，也是先自己从公司礼物单中选择后，自己去特定时间和地点去取，无人分发，无为而治。 喜欢你的帖子 回复 4# hls812
道家，无为而治，为中华带来过文景、贞观、 乾隆等多次盛世。
法家，依法治国，让中华书同文，路同轨。
墨家，兼爱非攻，让华人街遍及全球。
兵家，攻心为上，让中华同化了攻破城池的元朝清朝统治者。
儒家，天子仁政，统治了东亚数千年。
共家，阶级斗争，为全球无产阶级开路领航。
互联网让中华达成共识，群龙无首新型社会呼之欲出。 回复hls812
道家，无为而治，为中华带来过文景、贞观、 乾隆等多次盛世。
法家，依法治国，让中华书同文，路同轨。
墨家，兼爱非攻，让华人街遍及全球。
兵家，攻心为上，让中华同化了攻破城池的元朝清朝统治者。
儒家，天子仁政，统治了东亚数千年。
共家，阶级斗争，为全球无产阶级开路领航。
互联网让中华达成共识，群龙无首新型社会呼之欲出。
比特币 发表于 2013-8-30 16:09 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
没有谁还能说的
比这透彻
比这全面
中华文化
国之瑰宝
取之不尽
用之不绝 本帖最后由 hls812 于 2013-9-15 21:41 编辑
法家及其主要思想家
http://www.zhyww.cn/dxyw/UploadFiles_8397/200902/20090221112752675.jpghttp://a4.att.hudong.com/08/25/19300181080253132747257929701.pnghttp://pic.baike.soso.com/p/20130621/20130621112703-852076857.jpg
法家，在春秋时期是比较重要的思想流派之一，他们主张法治，喜欢社会在维护私有制的观念中向前发展，他们以为，社会是需要秩序的，只有拥有良好的秩序，社会才能在稳定的环境中向前发展，因此，法家总是推崇法律的至高无上，认为社会就必须要有严厉的法律，违法必纠，做到法律的绝对权威，即今天的人们常言的“有法可依，有法必依”。
商鞅
商鞅原名卫鞅，春秋卫国人；应该说，商鞅是最早提出法制观念的思想家，奴隶社会虽然进行法制，但从来不向人民解释为什么要法制，而商鞅的出现，向人们阐述了法家为什么要提倡法制；当时，商鞅在卫国并不得志，因此，他最终离开了卫国而到秦国，在一些机遇中，他接近了秦穆公，并向秦穆公阐述了他的思想，得到了秦穆公的支持；商鞅执行法家思想的最大特点是，用简单的事例向人们灌输他的思想，并逐渐健全了秦国的行政管理体制和军队管理体制，其保甲制使秦国达到了全民皆兵境界，即秦国的农民平时作农业，战时则成为士兵，实际就是现在的义务兵役制，所以，秦国得到了强大的机会，最后，统一六国，建立了第一个封建王朝
韩非子
韩非是法家思想的重要人物，他在法家思想中的地位，远比商鞅等人高得多；韩非本是韩国的王族贵人，但是，他的思想却偏偏无法在当时的韩国实现，其中的原因当然复杂，韩非在流落到秦国时，向秦国国君阐述了他的法制理念，并详细地为秦国制订了一整套的法律法规，秦国国君虽然没有重用韩非子，但是，却采纳了他的思想和观念；因为，秦国自商鞅以来，历代都重视法制手段，比如，范睢，吕不韦、李斯等，他们都顺势而为，尊重了秦国的实际，都推崇法制观念的。
李斯
李斯是法家思想上最为重要的一环，正是李斯的出现，使得法家思想真正开始走上统治地位；李斯是战国末期秦国的思想家，他原是吕不韦的门人，在吕氏的帮助下，渐渐走到了秦国国君秦赢政的面前，成为宰相，在他的影响下，秦始皇更加推崇法家思想，并制订了一系列的法律体系，最后，秦始皇终于完全了秦国吞灭六国的壮举。
作品：
《韩非子》 本帖最后由 比特币 于 2013-9-15 21:22 编辑
法家及其主要思想家
法家，在春秋时期是比较重要的思想流派之一，他们主张法治，喜欢社会在维护私有制的观念中向前发展，他们以为，社会是需要秩序的，只有拥有良好的秩序，社会才能在稳定的环境中向前发展，因此，法家总是推崇法律的至高无上，认为社会就必须要有严厉的法律，违法必纠，做到法律的绝对权威，即今天的人们常言的“有法可依，有法必依”。
商鞅
商鞅原名卫鞅，春秋卫国人；应该说，商鞅是最早提出法制观念的思想家，奴隶社会虽然进行法制，但从来不向人民解释为什么要法制，而商鞅的出现，向人们阐述了法家为什么要提倡法制；当时，商鞅在卫国并不得志，因此，他最终离开了卫国而到秦国，在一些机遇中，他接近了秦穆公，并向秦穆公阐述了他的思想，得到了秦穆公的支持；商鞅执行法家思想的最大特点是，用简单的事例向人们灌输他的思想，并逐渐健全了秦国的行政管理体制和军队管理体制，其保甲制使秦国达到了全民皆兵境界，即秦国的农民平时作农业，战时则成为士兵，实际就是现在的义务兵役制，所以，秦国得到了强大的机会，最后，统一六国，建立了第一个封建王朝
韩非子
韩非是法家思想的重要人物，他在法家思想中的地位，远比商鞅等人高得多；韩非本是韩国的王族贵人，但是，他的思想却偏偏无法在当时的韩国实现，其中的原因当然复杂，韩非在流落到秦国时，向秦国国君阐述了他的法制理念，并详细地为秦国制订了一整套的法律法规，秦国国君虽然没有重用韩非子，但是，却采纳了他的思想和观念；因为，秦国自商鞅以来，历代都重视法制手段，比如，范睢，吕不韦、李斯等，他们都顺势而为，尊重了秦国的实际，都推崇法制观念的。
李斯
李斯是法家思想上最为重要的一环，正是李斯的出现，使得法家思想真正开始走上统治地位；李斯是战国末期秦国的思想家，他原是吕不韦的门人，在吕氏的帮助下，渐渐走到了秦国国君秦赢政的面前，成为宰相，在他的影响下，秦始皇更加推崇法家思想，并制订了一系列的法律体系，最后，秦始皇终于完全了秦国吞灭六国的壮举。
hls812 发表于 2013-8-30 16:29 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
只有~~没有~~
只有上帝,没有宗教
只有幸福,没有金钱
只有情爱,没有性买
只有劳动,没有劳作
只有家庭,没有夫妻
只有欢乐,没有烦恼
只有歌声,没有吵闹
只有商议,没有争执
只有共识,没有独裁
只有主动,没有勉强
只有你我,没有政府
............, ...........
............, ...........
这就是我的生命禅院
这就我的第二家园！！
http://www.di2jiayuan.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=27156&page=1&extra=#pid160589#jtss-t163!!www.di2jiayuan.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=27156&page=1&extra=#pid160589#jtss-t163 诸子百家
http://img.okcang.cn/img/2011/11/24/153522_4ecdf3ba98d43.jpg
儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
孔子：在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”。
荀子主张“性恶论”即人性本善。
道家：代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨翟：主张兼爱非攻：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅、慎到、申不害。作品：《韩非子》
法家主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」。
经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙，桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家：代表人物：邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
纵横家：代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
杂家：代表人物：吕不韦 作品：《吕氏春秋》
杂家是战国末期的综合学派。
农家： 代表人物：许行
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
小说家：小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
兵家：代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。
医家：代表人物：扁鹊
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