幸福之道 （7）反省的要项──去除幸福之贼 （下） 作者：耕云导师
本帖最后由 qiming 于 2012-11-29 16:23 编辑(十二) 残忍
我们看到报上所登的挫鱼，把鱼活活地刺死；我们还看见许多过境的候鸟，被整死的很多，这都是很残忍的行为。佛教中有一首偈“欲免世间刀兵劫，奉劝世人不杀生”，你想活得好，也必须叫别人活得好；你若残害别人的生命，你就不可能有美好的生命。
我们不强调吃素，为什么？有些人做的是劳心的工作，高蛋白不够，影响健康；有些人做的是劳力的工作，热量不够，使不出力气。营养不良，不但工作效率不高，而且影响夫妻和谐。吃素是很好的，我们虽不主张吃素，我们也并不反对吃素，我们不勉强吃素，但是我们反对杀生。
(十三) 贪婪
贪婪就是不满足，总是感觉不够；贫乏易造成贪婪，贪婪是贫穷的特征。岳飞有句话说：“文官不贪财，武官不怕死，则天下太平，国富民乐。”今天的说法就是：“商人不逃税，公务员不贪污，则国家一定富强。”逃税就是个大贪婪，这是违背良心，也是不守法。有收入的人，缴税是应该的，今天的六年国建计划做不下去了，为什么？逃税的人太多！政府收的税款，不到应该收税的一半。以这样的人心，希望建造一个富强康乐的国家，这是难乎其难的。
如果说，知足是富足的标志，那么贪婪就是贫穷的特征。贪婪的人不会建筑幸福家庭，他不具备幸福条件。贪婪只会制造苦恼，只会害了家庭，使你的家人丧失应有的荣誉，使你的儿女摆不脱精神压力。所谓贪污、逃税、卖假药……等等，都是贪婪的各种面貌，都是杀人不见血的。卖假药的人，更是直接的催命鬼，吃了假药，不但耽误病情，还会不幸死亡。尤其是卖假眼药的，点了眼就瞎掉了，这些对社会、对个人残害之大，是想象不到的。
(十四) 纵欲
夫妻之间，尤其是新婚夫妻，不要纵欲，要互相和谐。如果是真爱的话，两个人一拥抱就满足了。在欲界天的男女，两个人手握在一起就满足了。所谓“灵肉合一”，两个灵魂溶成一个，没有比这个更崇高的爱了。若只想发泄，那是动物的本能。太重视本能的夫妻，是不会太调和的，因为他太主观了，他不会去留心别人的感受，也没有付出应有的关心，这是不对的。
纵欲也包括放纵食欲，有好东西就拼命地吃，东西是人家的，命却是你自己的。拼命地吃，病从口入，吃死了怎么办？
过去我有个朋友负责办外务，做公共关系，对外请客都由他安排，他是当然的陪客，今天吃这个，明天吃那个，他觉得很好。结果这个人没有活到五十岁，就蒙主宠召了，原来他是胃扩张和酒精中毒，最后血压高、心律不整，百病齐发，这是放纵食欲的结果。
春秋时代有个春申君，他纵欲的结果，腰都直不起来了，变成了人虾，好像虾子一样，历史上都有记载，这不是我瞎编的。所以人千万不能纵欲，吃饭就吃八分饱，既容易消化，又不会参瞌睡。你若是吃得太饱了，坐着就想睡觉；若在课堂上，固然对不起学生；在办公室里参瞌睡，也对不起主管，所以人不能纵欲。
纵欲还包括很多，有人看小说，一夜不睡觉；有人打电动玩具，忘记了一切；有人下围棋，也会废寝忘食，这都是纵欲。凡有所好，必有所执；有所执，就有所偏；有所偏，就有所缺；有所缺，就有所失。一定会耽误正经事，影响生活的幸福。
(十五) 牢骚
发牢骚就是埋怨，说长官对不起我，父母对不起我，朋友对不起我，兄弟对不起我，上帝也对不起我，反正我很可怜就是了，这就是牢骚。牢骚就是自我催眠，本来活得很正常，牢骚一发，会使自己变得很烦恼，越发牢骚越烦恼，这就是恶性循环。你如果不发牢骚，过去的已经过去，明天好好地干，付出今天、赢取明天，那必然明天会更好。你若是天天发牢骚，不但自己陷入痛苦、烦恼，而且散播心灵的低气压。对你的好朋友发牢骚，他不听不好意思，他听了也烦恼，结果你把烦恼传染给他了。安祥会传染，那烦恼也会传染。所以，人不要随便发牢骚，养成发牢骚的习惯，只会感召不幸，那是不好的。
(十六) 嫉妒
嫉妒就是肚量窄、不能容人，怕别人比你强。我小的时候住乡下，有个女同学，她家里有个亲戚从大都市回到乡下来，她就跟我说：“我表姐回来了，我真看不惯她。鞋跟那么高，也不怕把脚扭断了；嘴巴擦得那么红，像吃了人似的；头发卷卷的，像鸡窝一样……。”讲得要多难听，就有多难听。她是不是很古板呢？不是！她是嫉妒。我以为她是反对化妆、打扮这一套。过了几年，她也到都市升大学，放暑假回来，跟她表姐一样，高跟鞋、口红、烫得头发卷卷的。我说：“你以前不是说你表姐如何如何吗？”她低着头不讲话，还骂我：“死鬼！”好像是我错了一样。
一个人不要嫉妒，嫉妒不但给自己制造烦恼，也给别人制造烦恼。也不要怕别人发财，别人发财有他的因果，不必在鸡蛋里挑骨头，故意找一些毛病，不愿意承认别人的好处，久而久之让嫉妒破坏了你自己的幸福。
(十七) 傲慢
傲慢是魔的标志。佛经说“魔领十万八千众，跟帝释天打仗”，魔怎么能打得过上帝呢？岂不是自不量力，但他很傲慢。傲慢十足是魔的标志，你看那些外道，都是很傲慢的；学正法的人，都是很谦虚的。傲慢会影响我们的安祥心态，傲慢会使别人远离我们，破坏我们的亲和力，所以不要傲慢，要谦虚。
(十八) 发怒
我曾经写了一首《杜漏歌》，随后怕别人不明白我的意思，所以又讲了一篇《杜漏》，说：“怒火能烧功德林”。你发了脾气之后，再去照照镜子，那里面根本不是你，而是魔鬼。人的相貌是会改变的，你生过气之后，你的祥和没有了，暴戾之气呈现出来了。你的呼吸不一样了，心跳的频率不一样了，吃东西的味道不一样了，走路的姿势不一样了，说话的声音不一样了，甚至办事的效率也大大地降低了。你若不相信，试试看就知道，绝对是如此的。你若是一生气，最重要的是安祥溜走了。安祥是不与愤怒同在的，所以千万不要生气。
“怒火能烧功德林”是说你生气的话，你过去所修的功德，统统没有了；你过去下的苦心，统统白费了，而且发脾气能招魔，因为魔感觉你与他同类了，物以类聚嘛！你若是沮丧，就会引鬼。
以前有一个童养媳，从小就被婆婆虐待，不给她吃好的，也不给她穿好的，她感觉到很痛苦、很沮丧，背着人就掉眼泪。附近有个吊死鬼，发现她有些像是同类，就打算找她当替身，自己好再去投胎。吊死鬼劝她说：“你看！这个窗户外面是花园，你只要头一伸进去，就到了花园，就解脱了。”童养媳不肯伸头，她只是沮丧，但还并不想死。吊死鬼就想法子找她的麻烦，把她煮的饺子一个个用棍子捣破，让她挨婆婆的骂，被鬼捉弄了几次之后，她终于上吊死了。这件事我没亲眼看到，是小的时候听我长辈讲的。
所以说我们不要生气，也不要沮丧，既不招魔，也不引鬼；既不培养怒气，也不培养怨气，久而久之，就能养成一股祥和之气。
(十九) 挑拨
所有宗教都是主张和谐的，挑拨离间、诽谤伤害是最缺德的事。
佛教有两舌、恶口的戒律，“恶口”是讲不实在的、难听的话，相当于诽谤伤害；“两舌”就是这边说一套，那边说另一套，伤害人家的和气，挑拨人家的感情，这种作为是很难维持幸福的。
在宗教界，也有这个教说那个教是魔，那个教说这个教的见解是错误的。其实，这都是少数无知、偏见的神棍在挑拨离间、在诽谤伤害。耶稣是圣人、孔子是圣人、老子是圣人、释迦牟尼也是圣人，我向你保证，上帝见了佛祖，绝对不会打架，因为上帝就是佛祖，佛祖就是上帝。
上帝有两种：一种是存在的上帝，上帝就是真理，真理无所不在，所以是存在的上帝；一种是修成的上帝，像印度的克里斯那，印度人都奉他为上帝，西洋人则奉耶稣为上帝。道家讲：“三清”──太清、上清、玉清，太上老君就是上帝。上帝可说是无所不在，佛的法身遍虚空，都是同一个空间，所以说“佛是上帝”，是修成的上帝。
修成的上帝跟原本的上帝有什么不同？没有什么不同。中国人的思想是“天人合一”，就如同把一个水分子丢到大海里去，全大海都是那个水分子，它们不是相似，也不仅是相等，而是全同。所以佛经上说“不要认泡沫，要认大海”，说“宇宙即我，我即宇宙”。
“宇宙即我，我即宇宙”，这句话我花了二十年才消化，因为这句话不是理智、不是知识，而是要亲身到达，否则你怎么可能是宇宙？你要亲身到达啊！你若只是知道，那不关痛痒，就好比你在街上遇到朋友，问你：“吃饱了没？”你说：“吃饱了”，并不一定是真吃饱了。所以宗教界不应该有这种互相攻讦、互相排斥的言论，应该力求调和才对。
我们安祥禅不走宗教路线，我们欢迎所有的宗教都来研究安祥禅，因为文化是人类的公产，安祥是所有宗教的实质与生命。
没有安祥，什么叫做神？什么是灵的生活？什么叫三位一体？都只是说说而已。
有了安祥，才是灵的生活。
有了安祥，才是正受──真正的受用，正确的感受。
有了安祥，才能使人活得幸福，无忧无愁。
有了安祥，才能进入不二法门──有念即无念，无念即有念。
我们大家都知道“语言是思想的声音”，没有思想，就没有语言。虽然我今天在这里给各位报告，但我心里确实没有杂念，因为你此刻的感觉和我一样，这就是不二法门。
任何宗教离开了“灵”，都是假的。什么叫做“灵”？就是纯生命。宗教离开了纯生命，都是假的，都是迷信、反科学、反进化、反真理，所以我们的安祥禅欢迎任何宗教跟我们共同研讨、共同受用。我们不排斥任何宗教，不举行任何仪式，也没有什么禁戒，只有一条戒律，那就是“不可告人的事断然不做”，做了心就不安；“不可做的事断然不想”，因为妄想会污染心灵，增加无明，使你的心变得很黯淡，活得不光明、不磊落，死了还怕阎王。如果你不做不可告人的事，将来见了阎王，大家是好朋友，怕他干什么？他也许还请乐队来欢迎你，这不是笑话啊！有很多大修行人，临死的时候听得到音乐，有一部书叫《净土圣贤录》的，上面就有很多的记载。
“归元无二路，方便有多门”，各种修行都是靠自己努力，而不要去诽谤别人。
(二十) 赌博
我所讲的赌博，包括买投机性股票。有人说：“我听老师的话，没有买股票，结果少赚了多少钱。”没错，你是少赚了钱，但是你保住了命。一个人不要太健忘，辛苦钱虽然来得困难，但是可以保有；投机钱来得容易，保有却很困难，而且容易造成你的堕落。
我家附近有个人，炒股票赚了不少钱，买了名牌汽车，换了洋房，太太也换了个年轻的；西装上午穿一套，下午又穿一套，神气得不得了。转眼之间，股票跌垮了，房子、车子都抵了债，太太也走了，因为那是利害的结合，一旦利害条件改变了，夫妻感情也没有了。所以夫妻之间要互敬互爱、互相包容，即使太太不漂亮，但她是跟你同甘共苦的伙伴，你不可以随便换太太，更不可以随便给孩子换妈妈，那是极为残忍、极不人道的事。因为赌博而破裂的家庭，比比皆是，所以最后一点我特别强调──不要赌博。
八、幸福的升华──成佛
今天讲的幸福之道，就是通往、到达幸福的途径，以及获得幸福的条件、幸福的代价、幸福的能源等等；而破坏幸福的因素，也就是我们应该反省的要点。最后我们要讲幸福的升华，也就是说我们追求幸福的目的，并不是以现在的幸福为满足，而是以永恒的幸福为目标。永恒的幸福乃是升华了的幸福，升华了的幸福叫纯幸福；纯幸福就是没有任何杂质或条件的幸福。升华是个化学名词，升华以后必然是精纯的。纯的幸福是有条件的，谁能享受纯幸福呢？必须是修行达到纯生命的人才可以证得。
一般人的生命都不纯，不但有爱、恶、欲、喜、怒、哀、乐的七情六欲，还有嫉妒、不满、愤恨……等许许多多的毛病。我们要把这些原本没有的东西都扬弃掉，剩下最真实原本的，那就是纯生命。
有些人说“生命是凭空而来的，原来并没有生命”，这个并不正确。无风不起浪，没有水，它就没有波浪，我们的生命绝对是永恒的。生命如果不是永恒的，我就是大妄语，我会得恶报。生命的确是不朽的，是不会人死如灯灭的。那我们真正的幸福，不应该以这几十年短短世俗的幸福为满足，而应该追求永恒的幸福。
什么是“纯生命”？生命升华了以后，就叫做“纯生命”。升华到什么程度？就是把生命提升到纯生命，也就是成佛。佛者，觉也，就是“纯知觉”。“纯知觉”就是不使任何东西停留在我的知觉里面，什么都有，但是什么都不许停留，这是《金刚经》讲的“无住生心”。我们眼睛可以看任何东西，但是不让任何东西停留，一停留，眼睛就报废了，就像照相底片一感光就固定了。我看你一眼，眼睛就只有你，不能再有别人了，那就是僵化。我们要保持永久的生命，就要使生命升华，觉性圆明。觉性圆明，并非可望而不可及的，你能保持现在的心态，就是生命升华的开始。现在我不讲话，你看你心里有什么？这就是“纯生命”──只有知，而没有所知。
当你有了纯生命之后，你就可以拥有纯幸福。什么是纯幸福？就是《涅槃经》讲的“常、乐、我、净”；“常”就是永恒，“乐”就是喜乐，“我”就是自觉，不是“我思故我在”，而是“我觉故我在”。这个“我”就是“空”，佛法讲“空”，不是讲空理；真正的“空”，无量无限，因为“空”，所以才天人合一，无所不在，否则就凭你一公尺几的身材能够天人合一吗？没这回事！到了纯生命的时候，就是天人合一、就是成佛，像克里斯那一样成了上帝。
我今天讲的话，是以前没有讲过的生命秘密。你到了纯生命的时候，必然拥有纯幸福。常──永恒；乐──喜乐；我──自觉；净──没有烦恼、没有罪恶、没有污垢、没有不满、没有干扰，最后就无所不在。如来、应供、正遍知，无所不在，无所不觉，只有喜悦，没有烦恼；天上天下，唯我独尊，没有相对，没有人来跟你比，只有一个最圆满的生命，到此才能说“我就是宇宙”。
没有我，才是大我，这是佛法的不二法门。无我，才是真我；证到真我之后，才有真幸福。所谓的“真我”，就是“纯我”；所谓的“真幸福”，就是“纯幸福”；“纯生命的我”与“纯幸福的纯我”是不二的。
今天跟各位讲的，虽然很平常，但却都是实话。谢谢各位。
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