爱国侨胞 发表于 2010-5-24 06:09:50

关注“袁腾飞现象” 就是关注公民自己的言论空间

我在上文已经谈到,本人只写些“思想”性方靣的文章,很少写“时评”;原因是写“时评”,容昜流于形式批判,止于对专制的“靣子”的揭批,以致给专制的“里子”的思想盘活,留下可持续生存的巨大空间。

新文化运动,倒“孔家店”,不倒“秦家店”;批“吃人的礼教”,不批“用礼教吃人的人”;用“文明”打压“文化”;用“进化论”批判形而上的“生命科学”;无疑,为后来为“毛治”的“大一统”搬上中国现代史的银幕,作了一次全民性的大彩排!

――当代中国,既能使用西方形式逻辑,发现体制形形式病变,又能穿透民族辩证逻辑,发现体制内在病灶的人屈指可数――我与黎鸣之辩,意义在兹。

记得去年喻培耘先生写了一篇“我眼中的毛泽东”,喻不仅陷入了“毛左”的“人民战争的汪洋大海”,而且我们的“民主斗士”也纷纷出来“划清界限”!我感到十分诧异,难道喻先生不是讲出了我们平时想讲却又未能讲出的心里话么?――声援了喻氏的“言论自由”,也就捍卫了自己的言论空间。于是,我不顾老朽,单枪匹马地第一时间发出狮子吼――尽管后来被“毛叭”的狗嘶猫咬所围攻,但我始终没扔掉自己手中的这根打狗棒。

“袁腾飞现象”之所以特别吸引国人眼球,原因不过是其跨越了朝野的界限的“升级版”而已;再加上袁又是被权力圈定的“歌德浱”人士。这种“端起碗骂娘”的“不务正业”的反常现象,不仅令老板头疼,即使被老板役使惯了的“广大员工”也不禁要义愤填膺,慷慨激昂起来……

人不是神,谁能一张口既能让“领导”点头,又能让“人民”高兴?除非“叭儿狗”,怪得文明得一如今天的阔人们,宁可养宠物,也不问老弱残疾死活了呢!怪得“毛叭”除了“皇上”与公卿之外六亲不认呢?世道如此,良心安在?

你可以说小袁的用词欠准确,但不能说小袁缺乏正义感;你可以说小袁“解惑”的角色太投入,但你不能不佩服他的教学方法打破了天朝师表的旧模式;你可以批评小袁“太自我”,但你不能否定小袁维护言论自由的人权意识;你可以指责小袁讲历史有些“跑题”,但你不能不佩服小袁平视“伟人”的勇气。孟子云:“说大人则藐之,勿视其巍巍然”。作为一名青年教师,袁腾飞做到了!

――至今,中国有多少人一听毛的名子就热血沸腾红魔附身,试图自宫之后,重新燃起第二次“文化大革命”的呢!

是的,关注“袁腾飞现象”,其实是在关注我们自身;没有了言论自由空间,人的尊严何在?温总答应给中国人“尊严”,我想最好从“袁腾飞现象”开始,自兹拉开中国人的尊严序幕。作者:刘继庄 2010-5-17 10:08:52 发表于:博客中国

新蛛 发表于 2010-5-24 09:49:10

“对任何砖制 政 府的支持,令其强大的举措,都是对其治下广大民众的犯罪。一个砖制之下的国家,国家的强大与民众的幸福无关,因为砖制 政 权 总要想方设法垄断国家资源,将其牢牢控制在自己手里以维系其统治。也就是说,在砖制制度之下,民众无法分享到因国家强大而带来的利益,这些利益全都被砖制集团侵吞,然后用来应付民众潜在的反抗。一个强大的砖制国家,仅仅意味着砖制 政 权 的强大而非人民的强大。”
    —— 萨哈罗夫

自亚西亚的狼 发表于 2010-5-24 10:53:32

你可以说小袁的用词欠准确,但不能说小袁缺乏正义感;你可以说小袁“解惑”的角色太投入,但你不能不佩服他的教学方法打破了天朝师表的旧模式;你可以批评小袁“太自我”,但你不能否定小袁维护言论自由的人权意识;你可以指责小袁讲历史有些“跑题”,但你不能不佩服小袁平视“伟人”的勇气。孟子云:“说大人则藐之,勿视其巍巍然”。作为一名青年教师,袁腾飞做到了!

――至今,中国有多少人一听毛的名子就热血沸腾红魔附身,试图自宫之后,重新燃起第二次“文化大革命”的呢!

是的,关注“袁腾飞现象”,其实是在关注我们自身;没有了言论自由空间,人的尊严何在?温总答应给中国人“尊严”,我想最好从“袁腾飞现象”开始,自兹拉开中国人的尊严序幕。
:thumbu: 顶

自亚西亚的狼 发表于 2010-5-24 10:56:24

回复 1# 爱国侨胞

人不是神,谁能一张口既能让“领导”点头,又能让“人民”高兴?除非“叭儿狗”,怪得文明得一如今天的阔人们,宁可养宠物,也不问老弱残疾死活了呢!怪得“毛叭”除了“皇上”与公卿之外六亲不认呢?世道如此,良心安在?

:thumbu:

Civenci 发表于 2010-5-24 15:14:36

任由袁腾飞这样信口胡言,社会起码倒退40年。
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