仰望的深情
仰望的深情作者：陈方思
耶稣为了人类而舍身、被钉死在高耸的十字架上；千百年来，他的子民仰望着这心中的十字架，身心浸满了最为真切的深情：恐惧、希望、爱、期待、欢乐、悲痛、感激、同情、热忱……
《圣经》中常常谈到需要圣洁的恐惧。上帝的万能与广博的爱，以及他派遣独子拯救世人的这种对于他的子民的深情，震撼着无数善良、公义的心灵，因而真正的圣徒"他们敬畏上帝"，他们虔诚的做着"上帝的听众"；上帝的荣耀和最后的审判，也常使他们产生"对主的敬畏"，而对主的敬畏是虔诚的基础，也是虔诚人的禀性。
同样，《圣经》也常谈及对上帝的希望和上帝的承诺，说这是真正的信仰最重要的部分。这里所说的希望，是组成宗教的三个重要内容之一。（见《哥林多前书》，13:13）对主的希望也是深情仰望的驱动力之一。"有雅各的神相助，仰仗我主耶和华，这人便为有福。""以耶和华为可靠，那人便有福了。""凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，他坚固你们的心。"（以上均引自《诗篇》）这种对上帝的希望与前段提及的对主的敬畏结合在一起，构成了真正的圣徒的秉性："耶和华喜爱敬畏他和盼望他的人。"（《诗篇》147：11）。希望是如此的重要，因而"我们得救是在乎盼"。
这里我们不得不强调的是这些感情之首的爱。爱是一切其他感情的源泉。"律法上的戒命哪一条是最伟大的呢？"（《马太福音》）"爱人的就完全了律法"。（《罗马人书》）爱人如己是基督徒从十字架上的耶稣那里听来的训诫。"但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无伪的信心生出来的。"爱是上帝的女儿心中最伟大的东西，是核心。没有爱，最伟大的知识和他的馈赠，最冠冕堂皇的表白，事实上，属灵生活的一切，都是空的，没有任何价值和意义的。正如《哥林多前书》所证明的，它是源泉，一切善都从它开始。这种爱包括灵魂对上帝与人的全部虔诚的期待。当灵魂的这一爱好有意识的努力接近上帝时，它便成为感情或者"深情的爱"。这是动态的，炽烈的爱。这种爱是先知们的律法所思想，所描述的一切之和。爱概括了上帝面前的一切存在，也是耶稣舍身十字架上的原因。
与爱相对立的感情是憎恶，它以原罪为对象。这也是《圣经》所说真正宗教的重要部分。圣徒们响应号召，以憎恶邪恶来证明自己对耶稣，对十字架仰望的深情。."敬畏耶和华，在乎恨邪恶。"（《箴言》，8：13）"我要存完全的心行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚憎恶，不容沾在我身上"。"我恨一切假道"，又"耶和华啊，憎恨你的，我岂不憎恶他们吗？"这些都构成了圣徒心中区分善恶的标准，这标尺就是十字架。"你爱耶和华都当憎恶罪恶。"（以上均引自《诗篇》。）另外，《圣经》中也常提到期待、欢乐、感恩、热心等宗教感情。人们长时间如饥似渴的追寻着上帝，怀着神圣的期待。"有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的宫殿里，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。"（《诗篇》，27：4）灵魂的这种如饥似渴是圣洁的，"饥渴幕义的人有福了，因为他们必得饱足"（《马太福音》）。分享这种圣洁的热望，就被看作是神最大恩赐。因热望得允饱足，从而享受欢乐。""又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你"。从而"应当欢喜快乐"。神圣的快乐是对主真诚的见证。因此，对上帝的感谢和赞美是自然的感恩。"世人啊，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑之心，与你的神同在。"（《弥迦书》 6：8）
仰望着十字架上的基督，人们心生的诸多感情因圣洁而深刻，这或许是十字架精神普照寰宇、拯救万民的最本原的动力……
（陈方思 美术专业在读 重庆）
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