禅在心中，似有似无，所以不在乎外表刻意的安排
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四祖叫道信，当时他在寺院中传法的时候，引来了无数佛友来听法，很多都是听到有个四祖弘扬禅法，他们就来了，听完了就走了。寺院中的侍者往往也只是听，但是不能有所开悟。这样过了很多年，四祖想找一个传扬禅法的入室弟子都找不到，尽不可得，于是四祖就离开寺院，一边云游天下，一边寻得有慧根之人，传自己的法嗣。
这一天，他来到了黄梅县，正在赶路的时候看见一个贫家小儿在路旁坐着。这小孩尽管贫穷却脸无忧色，骨相奇秀，异常动人。人要看骨头的，很多人说这个人是不是一个官相，官有官相，你做什么事情什么相都有。一般的人，如果你相好庄严的话，你要天庭饱满、地角方圆。天庭就是额头，所以不要把头发遮住天庭，如果你们一遮，运气就没了。
四祖就问这个小孩：“你姓什么，小朋友？”小孩居然口齿伶俐地回答说：“我的姓还是有的，但不是寻常的姓氏。”“哦，不是寻常的？”四祖接着问道，“那么，你到底姓什么呢？”“姓佛性。”“这小孩子居然说姓佛性？”四祖想：“小小的年龄，他居然懂得佛性？”就决定考一考他。“这么一说，你是没有姓了？”没想到童子对答无误：“性空才无性。”哇，这么小的孩子……四祖因而大喜，就跟着童子到他的家中，求他的母亲让这个小孩子出家。这个童子就是后来的五祖，叫弘忍大师。
其实，“禅”并不是讲究外在的名号。很多人说“我懂禅，我知道禅法”，说懂禅法的人不一定真的懂，真正懂禅法的人，那是禅在心中，似有似无，所以不在乎外表刻意的安排。这个童子说“无姓”不是没有“姓”，而是他心中没有对“姓”的执着，所谓的空性、佛性就是这个意思。你说我们每一个人心中都有佛性，每个人也懂得佛性到后来变成空性，那么，佛性和空性到底最后有没有“性”呢？因为我们没有对空性和佛性的执着，所以我们可以称为“无性”。但是，一旦你执着了，你就拥有了人间的佛性，失去了空性，所以我们对人间所有的事情都不能执着，要想开、要放下，因为时间能洗去我们心中的忧伤。
---摘自卢军宏台长2019年9月7日“巴黎世界佛友见面会”开示
加拿大观音堂文化中心
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