简 朴: 生 活 的 原 汁 原 味

haiping

上帝造人时给人的使命是管理世界万物。人类的始祖亚当夏娃违背了神的旨意。从而将罪性引人每个人的内心，使人趋向犯罪。罪性使简单纯朴，平静清心，敬虔充实，洁净诚实，和温柔纯一的本性失去了原汁原味，使生活的方方面面复杂化，忙乱於失落的时刻。

当今社会几乎没有哪种人或哪个人觉得生活很清松。每个人都背著满身的理想与渴望，每个人都在生活的忙乱中驮著挥之不去的精神压力，怎么会不累呢？原因只是我们把原本简单的事情复杂化了。我们的累在很大程度上都是自己找的。神给我们生命的真理是简单的，生活也是简单的。人们之所以找不到正确和清晰的答案，是因为在我们内心深处隐藏著一个能使我们的欲望不断贪得无厌地攫取的罪性。为此，我们为自己的生活加载了许多额外的负担，所以才搞得自己觉得身体和心灵双重的累。人们生活得很累是因为为满足自身的贪性人们生活得很复杂，很用心思。为了追求成功和享受，人们不惜付出时间，精力和体力，活得累和痛苦在所难免。为了成功就要思前想后，就要考虑各种关系，就要处理各种矛盾，就要面对各种压力，就不可避免地要承受失败的打击。那么，能不能活得简单些？能不能让自己轻松些？生活的欲望太高，有太多的要求，以致每一步都在瞻前顾後、权衡再三。这是人类文明和发展的付产品，这也是人活得越来越累的根源。所以，不妨对于未来可以充满憧憬和希望，但不要把明天当成今天的负担；对于成功可以有无止境的想像，但不必为了莫须有的成功而牺牲简单快乐的生活。

最近在网上散播著一个小故事看后令人十分感慨。它讲述的是有一个商人坐在海边一个小渔村的码头上看著一个渔夫划著一艘小船靠岸。小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼，这个商人对渔夫能捕到这麽高档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这麽多？渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。商人再问：你为甚麽不待久一点，好多抓一些鱼？渔夫觉得不以为然：这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！商人又问：那麽你一天剩下那麽多时间都在干甚麽？渔夫解释：我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来後跟孩子们玩一玩，再睡个午觉，黄昏时晃到村头小店喝点小酒，跟哥儿们聊聊天唱唱歌，我的日子可过得充实又朴实呢！商人不以为然，帮他出主意，他说：我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，在买更多渔船。然後你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。然後你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然後你可以离开这个小渔村，搬到大城市。在那里经营你将不断扩充的企业。渔夫问：这要花多少时间呢？商人回答：十五到二十年。渔夫又问：然後呢？商人大笑著说：然後你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！渔夫又问：然後呢？商人说：到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们聊聊天唱唱歌罗！渔夫疑惑的说：我现在不就是这样了吗？从这个小故事里我们可以看出人的一生所追求的就是内心的简朴和平静。

现代社会中魔鬼为生活的方方面面制造了许多陷阱。人们在强大的生存压力下已没有时间去思考和挣钱无关的生命问题。不停地追赶到了令人眩晕的地步。紧张快速的生活节奏，时常变更的生活空间和方向，偶然突发的生活际遇，已使我们与神的亲密越来越少。太多的失之交臂，太多的稍踪即失，太多的缘起缘灭，逼迫我们不断向魔鬼的试探屈服，投降和靠拢。让我们在罪的煎熬折磨中还不知其味。

真理是简单的，生活也是简单的。乐观地对待生活，真诚地对待他人：也许当你有一天回首凝望来路的时候会惊奇地发现，在你成功的路上最值得娇傲的，是你比他人活得单纯而快乐。有时觉得，高度发达的文明给予我们的快乐是有限的。我们周围充满已经拥有一切想拥有的物质的人，可是心仍有一个痛的洞，无论往这个洞里扔进多少可使欲望实现的物质，这个洞就是发痛。但神给我们的世界原本很简单：食就是吃能维持我们生命的基本东西，衣就是穿能使我们温暖的东西厖这是所界定的另一种由简单带来幸福的定义。感受到这些，是幸运的。中古世纪的先哲托马斯稟?#22350;姆比斯(THOMAS稟稫AMPIS)曾说："人类通过神所给的双翼从世界上的复杂的万事万物中被提升上来。这双翼就是简单朴素（simplicity）和纯洁合一（purity）。"简朴的生活即是减少那些不必要的浪费，节制与生活目标没关联的欲望，并且让生活目标能够简纯化、单一化，对自己的内心抱持著忠诚、诚实的态度，避免受到外界过多不必要的搅扰和影响。这当然不是要我们回到物质生活贫乏的过去，而是反省当今太过奢华、太过享受及浪费的生活习惯。我们追求简朴生活的意义，若我们可以实施这样的简朴生活，再艰难的环境中亦能过著富裕而满足的生活。

简朴生活在两千年前，主耶稣基督就已经给了我们一个很好的榜样，他也给了很多关於如何过简朴生活的教训。马太福音第六章说道：「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。」这里要告诉我们的是，生活的目标、努力的目的，切勿只放在有形的财物上头，更重要的是在死後还能带走的那些财宝才是重要的，那些跟天上的财宝无关的东西或目标，其实都可以无须留恋。另一处25节亦提到「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽；为身体忧虑穿甚麽。生命不胜於饮食麽？身体不胜於衣裳麽？」生活中有许多的事物及目标是比饮食还要重要的。应该将生命看做是期待永恒与超越的性质，若是在有生之年的作为都只是为了要维持生命的延续而已，其实这只是在逃避死亡罢了！人其实在渐渐迷失中学会复杂和矛盾，不再懂得简单生活的甜美。。懂得过简单的生活是一种福气，能掌握精简的过活，更是一份知足。让我们在神里面，培养一颗知足常乐的心。"你的日子如何，你的力量也必如何"（申33：25）。卡尔?#24052;思（KARL稡ARTH）是个非常著名的神学家。在几十年前，他因对〈罗马书〉大有成效地解经研究，曾给神学界一次巨大震动。当有人问及他为何有那样的灵感以及什麽是曾使他为之震动的神学思想时，所有的人都在等待他的深奥复杂的回答。但事与愿违，他说："圣经已经简单清楚地告诉我说：耶酥爱我。这就是在耶酥基督里简朴纯一"在提摩太前书第六章第6节提到："敬虔加上知足的心便是大利了，"因为"我们没有带什麽到世上来，也不能带什麽去，只要有衣有食，就当知足。"知足就是将上帝给我们的一切，看为足够，并以感恩的心来欢喜接受。因为我们所拥有的一切都是上帝所给予的，若是能有这样子对上帝正确的观念，这便是敬虔的展现了，同时这也呼应了我们先。。。。。。。。。。。。。无愁生长，连所罗门王显赫时所穿的衣服，也不及它们美丽。天空中的飞鸟它们不种、不收、也不像人存粮在仓里，但天，。。。。。。。。它们真正过着欢喜快乐生活。耶稣要我们不要为了吃什麽、穿什麽、用什麽而烦恼，而是要先求他的国和义，关心上帝的旨意是否实行，除去挂虑。没有挂虑，我们才可以得到喜乐。"因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。"（罗14:17）

数以万计的宣教士放弃舒适的生活尊从神的呼招，从物质极大丰富的城市和地区到生活艰苦的穷乡僻壤，甚至每日的衣食住行都没有保障，但他们却不因为物质的贫困而感到欠缺，反而快乐的过著他们简朴的生活。时时刻刻把自己交托给神，一切的生活需求仰望神的供应。这不也给了我们一个启示，若我们也能过著这样简朴的生活，我们的心灵也能更增一分的平静与喜乐。

天主教中的法兰西斯派或称方济各会(Franciscan)，其修士也许是中世纪基督教会中最严谨委身的一派。以格守苦修，麻衣赤足，步行各地宣传清贫福音闻名。此会的创始人圣法兰西斯(St.Francis,1182－1226)家乡的阿西西(Assisi)教会，其修士仍旧保持简朴生活的情形，甚至他们的衣著。。。。。。。。。。。。poverty)，持守圣洁忠贞(chastity)和完全归向顺服(obedience)。一个修士每日凌晨起身，当要去扎紧腰带触及到这三个结时，他必由此提醒自己求神加力，使他在这一天中得。。。。。。。。。。。中寻求安静的分别为圣的简朴生活。并时时记住，简。。。。。。。原味。

生命的原汁原味就是内在简单合一寻求与神合谐的生命关系，摒弃由罪性的驱使和魔鬼的搅扰所导致的内心的不平静；外在刻意力求生活的程式和一切的装束简洁单一，从世俗生活的复杂化中摆脱出来。内在生活越简洁单一，我们就可以依靠神的恩典，尊行圣经的命令，过一个圣洁顺服的生活，不仅要谨守身体的圣洁（林前9：27），也包括思想（林后7：1），意志（腓2：13）和生活习惯的圣洁（罗6：19）。生活越简朴，喜乐，欢笑，歌声越发溢出，就会让你时时在得到生活所需时，存感恩的心。内在简朴纯一的生活，会越发让人容易敞开心胸寻找内外合一。不去计较得失。。。。。。。。。。。。。等等）迎刃而解。

弟兄姊妹们，让我们重整已经偏离的方向，用神给我们的那些简单方法活出生命的原汁原味。

此稿完成于2001年5月12日

退化人！

是啊，社会给大众做了很多陷阱！在这个喧嚣世界呆久了真是感觉脱离了自然的人。我很赞成这篇文章的思想。
钱是王八蛋，花光了再赚！