本帖最后由 费事傾 于 2018-12-24 11:08 编辑
聖誕有感
為拯世人罪孽身
聖嬰降貴蒞凡塵
詎知從此更多事
殺戳相尋為一神
明天是十二月廿五日, 是罗馬系諸教會(包括天主教和林林總總的新教,如聖公會, 信義會, 浸信會, 循道會, 以至摩門教, 守望台, 全能神教會等等)的聖誕。
聖誕是什么意思? 洋教徒說, 世人都有罪, 因為始祖亞当和夏娃吃了不該吃的禁果, 觸怒那個號稱慈愛实則兇殘成性的惡神, 不單只亞当和夏娃有罪, 還要 "世襲罔替", 子孫萬代都有罪, 全都要下地獄。
二千年前, 这個曾經用洪水毁灭大地, 又親手放火燒掉兩座繁華都市的惡神忽然大發慈悲, 要赦免世人的罪。
要赦免世人的罪, 簡單到極啦, 他既稱上帝, 当然有絶对权力, 只要下道聖旨, 宣佈大赦, 不就完事嗎?
可不, 他老人家(応該是老神家)花样多多, 竟然把一個名叫"媽你呀"的黃花閨女搞大了肚子, 生下了他的獨生子。
媽你呀懷了上帝的神种, 応該母憑子貴, 被接到天上享福了。
才不, 上帝就像香港的打仔明星成龍一样, 搞大了吳綺莉的肚子卻不聞不問,任由她們自生自灭。
媽你呀自言懷了神种, 誰信? 当知那時妇女犯姦滛是要被人用石頭活活擲死的, 所以不能不挺起大肚子遠走他方, 以求自保, 亦保护神种。
耶穌的身世, 就像吳綺莉的女兒卓林一样, 自小得不到父愛, 所以長大後性格反叛, 終於年紀輕輕就慘被釘死於十字架。
其後一众神棍把他捧為救世主, 妖言惑众, 說是上帝故意叫他降生, 救贖世人。
耶穌救贖世人? 呃鬼食豆腐! 沒有耶穌,就沒有基督教會, 沒有基督教會, 歷史上就沒有那些数之不盡的宗教戰爭。
自有基督教會以來, 有多少人是因着 "主耶穌"的名而無故枉死的?耶穌救世云乎哉? 可以休矣!
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下面是去年發的帖子, 各位可以重温:
西歐基督教的聖誕節过去了, 但東正教的聖誕節还未到。究竟那一個日期才是真的?告訴你, 兩個都是假的。耶穌出生時是炎熱的夏天,而不是寒風刺骨的十二月下旬至一月上旬。有什么根据?是根据教徒們的聖經。据福音書說, 耶穌出生時, 有牧羊人夜間出來看守羊群。為什么要在夜間看守? 沙漠地方, 夏季日間熱得要命, 所以要在夜間放羊食草, 免得人畜中暑。
所謂聖誕節, 其實是冬至, 亦即歐洲人的太陽神誕, 基督教成立之初, 是受到禁止的, 当然也得不到多少人信仰, 於是來個偷龍轉鳳, 把太陽神誕說是耶穌聖誕。後來經过兩次改曆, 耶穌誕的日期便攺動了, 東正教用的是儒略曆, 羅馬天主教用的是格力果里曆, 兩者的日期便有差異。
有洋教士用不鹹不淡的廣東話問我: “朋友, 你知唔知耶穌係边個?”我答: “唔知耶穌係边個就好打有限。確实, 基督教經过二千年的傳播, 傳教者無孔不入, 有誰會不知道耶穌?但究竟誰真正清楚認識? 沒有多少。
首先, 耶穌的家鄉在那裏? 許多教徒都會告訴你是拿撒勒, 但馬太福音不是这样說的, 如果你拿出來問教徒, 对方一定口啞啞。
教徒們把耶穌神化起來, 說是神的獨生子, 是救世主, 但事实上, 耶穌在世時, 根本是個nobody, 所以為他寫傳的人都不甚了了, 馬可和約翰都把他的出生略去不提, 而馬太和和路加則真假參半。
把兩本福音書綜合起來, 可以得出这样的圖像。耶穌的母親是馬利亞, 馬利亞的丈夫是約瑟, 但約瑟不是耶穌的父親。又會咁?是!正是这样。洋教徒說馬利亞因聖靈感孕, 生下耶穌, 信不信由你。
馬利亞懷了耶穌, 郤不留在家中產子, 竟然不辭勞苦,挺着大肚皮, 長途跋涉, 遠赴埃及, 但等不到扺達目的地, 在途中生下耶穌。耶穌在那裏出生?兩本福音書都說是伯利恒, 是真是假, 無可考証。有可能是真的, 也有可能是作者要為耶穌貼金, 把他的出生地說是大衞的家鄉。
馬利亞為什么要離鄉別井到別地產子?讀过聖經的都知道, 妇人行淫是要被众人用石頭擲死的。馬利亞有了身孕才嫁給約瑟, 如果嫁了三幾個月便產子, 後果會怎样?離開家鄉便沒有人知道。当時的埃及有許多猶太人, 所以, 猶太人前往埃及, 就如今日的中國人前往温哥華或多倫多一样。到了埃及,生下兒子, 过得三幾年再回故鄉, 便沒有人會知道孩子是甚么時候出生的。
我这样講, 是憑常理推論, 当時寫耶穌傳記(福音書)的人可照实說出來嗎?旣然不可以照实說, 便得編造一些謊話了。因為是編造的, 兩本福音書就變成各說各話。
約瑟携帶懷孕的妻子離鄉別井, 路加福音給出的理由是羅馬朝廷降旨, 叫人民報名上册, 但那是叙利亞的事, 因叙利亞是由朝廷派官直接管治的。路加福音也寫明是”居里扭作叙利亞巡撫的時候”。那時猶太由希律大王管治, 是藩屬, 叙利亞巡撫怎管得到猶太?但福音書是耶穌死後數十年以至百多年後寫成的, 那時猶太全境都己歸羅馬直接管治, 所以作者己分不清了。
順便一提,叙利亞辦理報名上册是公元前四年的事, 所以耶穌出生的年份応該是公元前四年。傳福音的人不要搞錯。`
路加福音說耶穌出生後, 約瑟和馬利亞把他帶到耶路撒冷做宗教儀式, 辦完一切的事, 就回加利利到自己的城拿撒勒。根据路加福音, 耶穌的家鄉応該是加利利的拿撒勒。
可是馬太福音不是这样講, 它只說耶穌生在猶太的伯利恒, 沒有說約瑟和馬利亞從什么地方來, 而且还暗示耶穌的家鄉是伯利恒。講完耶穌出生, 接下去, 作者說希律王下令把伯利恒城內以及其附近地區的嬰孩悉數殺掉, 但約瑟己預先得到報夢, 及時逃到埃及, 直到希律死去, 才回到以色列地去, 卻不是回到伯利恒而是轉到拿撒勒, 為什么要这样做?馬太福音解釋說聽到亞基老接父親希律王的位, 做了猶太王。这理由講不通。亞基老是希律的兒子, 加利利的統治者小希律一样是希律王的兒子, 為什么怕亞基老而不怕小希律?馬太福音这样寫, 目的就是暗示耶穌的家鄉是伯利恒而不是拿撒勒。
希律王下令殺嬰, 根本是捏造。把全城及四境的嬰兒殺掉, 不是小事, 為什么其他福音書沒有提? 為什么歷史書沒有記載?不过, 如果不是这样講, 就無法解釋為何約瑟要把妻兒帶往埃及。路加福音卻根本不提前往埃及的事, 而把叙利亞報名上册的事張冠李帶, 說成是猶太的事, 兩本福音書的作者都可謂用心良苦。
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狗仔卡
发表于 2018-1-1 11:06:57
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