西方人为什么不反对日本人拜神社/崇义

chali

2)日本人连军犬和战马都在靖国神社设有有名字的灵位, 在缅甸等地有不仅有纪念阵亡的军人纪念碑, 而且有高大漂亮的纪念战马、军犬的纪念碑, 战马军犬有名有姓地刻在碑上。 这种文化和中韩亦有差别。(韩国人和一部分中国人爱吃狗肉, 中国的简体字取消 “牠”字, 动物一律用死物的 “它”, 因此, 中日韩对动物的文化也有差别)。既然日本人连他们自己的“马、犬”都那么思念、有情, 那就不难理解他们对他们自己的“人”的思念及感情的浓重。

(3)日本人去"拜"或"看"犯罪的先人, 并不等于他们视之为英雄, 而只视为曾在日本自视为不可一世的骄横时代中犯了大罪而死去的先人。这有点像, 一个被处死的杀人犯的子女去上他的坟, 并不等于这些他养大的子女认为他杀人是对的, 更不等于他们要 “复辟”和效法父亲杀人的 “英勇行为”。他们即使受被杀者家属的谴责, 即使有负罪之心, 但往往由于亲情仍会忍不住久久去看一看他们的父亲, 他们的心情应该是非常复杂的。






日本都没说他们的敬拜什么神社是文化习俗，你这里却给他们找到合理的理由，我不知道该说什么。